Христианство основывается на жизни

В ЧЕМ СОСТОИТ ПРИНЦИП ДОБРА И ЗЛА?

Если наше поведение управляется принципом добра и зла, тогда всякий раз, когда нам нужно принять какое-либо решение, мы сперва выясняем: правильно это или неправильно. Будет ли то, что мы делаем, добром или злом? Многие христиане колеблются, прежде чем сделать что-либо, и без конца прокручивают эти вопросы в своем уме. Они стремятся поступать правильно; они желают избегать всякого зла; они хотят жить, придерживаясь того, что они считают христианством; поэтому они скрупулезно взвешивают все свои действия. Они тщательно изучают каждую ситуацию, с которой сталкиваются, и до тех пор пока они не убеждены, что определенный порядок действий правилен, они не сделают ни шагу вперед. Они стремятся поступать так, как приличествует христианину, так что они все время начеку, чтобы отличить правильное от неправильного и делать только то, что они считают правильным.

Но Слово Божье говорит: «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». Поступать в соответствии с кажущимися высокими стандартами, отвергая все плохое и выбирая только хорошее, — это не христианство. Это житие под законом: это действовать в соответствии с Ветхим, а не с Новым Заветом. Поступать подобным образом — значит сообразовываться с религиозными и этическими стандартами; все это много ниже христианских стандартов.

ХРИСТИАНСТВО ОСНОВЫВАЕТСЯ НА ЖИЗНИ

Что такое христианство? Христианство это вопрос жизни. Если вы христианин, то вы обладаете новой жизнью; и, когда вам предстоит принять решение, как вам поступить, вы не спрашиваете себя: «Будет ли правильным поступить так?» Но вы спрашиваете: «Если я поступлю так, как это повлияет на мою внутреннюю жизнь? Как эта новая жизнь во мне прореагирует на это?» Поразительно, что цель столь многих христиан — это просто сообразование с внешним стандартом, хотя то, что дал нам Бог посредством нового рождения, это не множество новых правил и предписаний, с которыми мы обязаны сообразовываться. Он не привел нас к новому Синаю и не дал нам нового свода заповедей с их «Ты должен» и «Ты не должен». Христианство не требует, чтобы мы исследовали правильность или неправильность того или иного образа действий, но чтобы мы проверяли, как реагирует божественная жизнь на любой предложенный путь. Будучи христианином, вы обладаете теперь жизнью Христа, и именно реакцию Его жизни вы должны принимать во внимание. Если, когда вы обдумываете какой-либо шаг, происходит подъем жизни внутри, вас в пользу этого шага; если есть положительная реакция со стороны внутренней жизни; если есть «помазание» внутри (1 Ин. 2:20, 27), тогда вы с уверенностью можете следовать предложенным курсом. Внутренняя жизнь указала это. Но, если в то время когда вы обдумываете определенный шаг, внутренняя жизнь начинает чахнуть, вы можете точно знать, что от шага, который вы обдумывали, следует воздержаться, каким бы похвальным он ни казался.

Осознаете ли вы, что поведение многих нехристиан управляется принципом правильного и неправильного? В чем христианин отличается от нехристианина, если один и тот же принцип управляет обоими? Слово Божье ясно показывает нам, что христианином управляет жизнь Христа, а не внешние этические нормы. Есть внутри христианина нечто жизненное, что откликается на то, что от Бога, и восстает против того, что не от Него; поэтому мы должны принимать во внимание нашу внутреннюю реакцию. Когда живой источник внутри нас бьет ключом в ответ на какое-либо предложение, мы должны следовать ему, но, когда он ослабевает, мы должны отвергнуть идею. Ни в коем случае не должны нами управлять ни внешние установки, ни доводы, ни наши собственные, ни других людей. Другие могут одобрить определенный шаг, и мы сами, взвесив все за и против, тоже сочтем его правильным; но что об этом говорит внутренняя жизнь?