Главная Случайная страница


Полезное:

Как сделать разговор полезным и приятным Как сделать объемную звезду своими руками Как сделать то, что делать не хочется? Как сделать погремушку Как сделать неотразимый комплимент Как противостоять манипуляциям мужчин? Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами Как сделать идею коммерческой Как сделать хорошую растяжку ног? Как сделать наш разум здоровым? Как сделать, чтобы люди обманывали меньше Вопрос 4. Как сделать так, чтобы вас уважали и ценили? Как сделать лучше себе и другим людям Как сделать свидание интересным?

Категории:

АрхитектураАстрономияБиологияГеографияГеологияИнформатикаИскусствоИсторияКулинарияКультураМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОхрана трудаПравоПроизводствоПсихологияРелигияСоциологияСпортТехникаФизикаФилософияХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника







Башкирские деревни. Рассмотрим раннюю историю поселений Бирского уезда






Таблица 122


 


Рассмотрим раннюю историю поселений Бирского уезда. Начнем с Еланской волости. Ее старшина Биккул Нурбакин был активным пугачевцем. 106 дворов башкир, находившихся в его ведении, принимали участие в восстании 1773—1775гг.

Еланская волость до середины XVIII в. была единой. Затем она подразделялась на собственно Еланскую, на Кыр-Еланскую и Эске-Еланскую волости. После Генерального межевания земель в начале XIX в. Еланская волость владела 72775 десятинами земли. По VIIревизии 1816 г. в Еланской волости насчитывалось башкир-вотчинников — 1137 душ, башкир-припущенников — 114 душ, тептярей — 1045 душ, мишарей — 130 душ, удельных крестьян — 5 душ, государственных крестьян — 83 души м.п.'

К Еланской волости относились дд. Юнино (Уразай-ская тюба) и Лаяшты (Лаяштынская тюба). В первой половине XIX в. они находились в составе 5-й юрты 10-го башкирского кантона.

Д. Юнинопри р. База являлась коренным поселением башкир-еланцев. До 1858 г. здесь проживало однонациональное население. С того времени юнинцы приняли 5 дворов с 46 припущенниками.

Здесь жил юртовой старшина, к 1842 г. 53-летний зауряд-сотник Акай Бикташев сын Касаров (сыновья Ахметжан, Мухаметяким). Его помощником был 52-летний Юнус Шаммасов сын Смаков из д. Верхнемонча-рово, который в 1830—1831 гг. в составе 6-го башкирского полка находился в Польше для конвоирования пленных польских повстанцев в Белоруссию8.

В 1834 г. на 388 башкир было засеяно 1200 пудов озимого и 1544 пуда ярового хлеба9.

1 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 27.

2 ЦГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 176.

3 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 71.

4 ЮАС. Вып. 2.

5 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158.

6 Список населенных мест Российской империи по сведени
ям 1870 г. Т. 45.

7 Список населенных пунктов Башреспублики. Сведения о
численности жителей двух деревень — Верхнеюнино и Нижне-
юнино — даны вместе. О времени выделения последней из
коренной у нас нет сведений.

8 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.

9 Там же. Д. 4873. Л. 168. По всем другим населенным пунк
там были использованы все эти источники и публикации.


Д. Лаяштыпри одноименной речке также является поселением башкир-вотчинников Лаяштынской тюбы еланцев. Последние по договору от 11 февраля 1678 г. припустили к себе ясачного татарина, ставшего тептя-рем. В 1685 г. они же приняли в деревню башкир-припущенников10. Еланцы припустили мишарей по договору 1795 г.

Название деревни много раз упоминается в опубликованных источниках. Так, в 1717 г. башкир этой деревни Мустафа Табанаев дал другому лаяштынцу подписку о том, что он выезжает из этого поселения в свою вотчину". Однако он продолжал там жить до 1740 г., когда после описания и опечатания его двора и имущества по приказу генерал-лейтенанта Соймонова, жестоко подавившего вооруженное выступление башкир в 1735— 1740 гг., должны были его с семьей отправить в г. Мензе-линск для наказания, по-видимому, за участие в восстании, но был «в оной деревне Лаишлы повешен»12. В 1764 г. башкир этой деревни Ильяс Муслюмов занял у односельчанина Чувашая Кучкильдина «на расплату долгов денег» 32 руб. За это он обязался «жить у него в работе впредь 5 лет з зачетом на каждый год по 5-ти руб. А достальные по прошествии тех 5-ти лет деньги 7 руб. 50 коп. отдать мне, Ильясу, ему Чювашаю»13. При этом договорились и о том, что все это время обеспечивать Ильяса питанием, а одежду ему носить свою.

В 1843 г. на 294 башкира-вотчинника было засеяно 432 пуда озимого и 600 пудов ярового хлеба.

Деревня с мечетью располагала почтовой станцией, двумя водяными мельницами (1870 г.).

|0Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 27. "МИБ. Т. 3. С. 117.

12 Там же. С. 518.

13 Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 303.



ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН


 



Развитие деревни видно по таблице.

Таблица 123

6-й юрте подчинялась д. Буралы,расположенная при одноименной речке и относящаяся к Уразаевой тюбе. В 1718 г. еланцы припустили тептярей14. Есть другой документ — сберегательная память от 1697 г., по которой башкирам Еланской волости Уразмету Токтарову и его брату Сараю «велено платить окладной ясак вместо тое же волости башкирца Токмалка Карамышева куницу да пол-батмана меду, буде он, Токмалка, пропал безвестно... и тот ясак лежит в пусте»15. Тептяри Буралы этот документ считали основой для пользования еланской землей. Как видите, первые тептяри — башкиры-еланцы.

Эта деревня, житель которой по имени Юмагул задолжал другому башкиру-заимодавцу 14 руб.16, упоминается в опубликованных документальных материалах за 1785 г.

А теперь приводим таблицу о численности жителей и количестве дворов.

Таблица 124

Как следует из данных таблицы, сведения за 1870 и 1920 гг. полностью не отражают действительности, поскольку они не показывают тептярей и мишарей. В деревне жили и башкиры, и мишари, и тептяри.

В 1843 г. 40 башкир сеяли 96 пудов озимого и 184 пуда ярового хлеба.

К той же тюбе, но другой юрте (7-й), принадлежала д. Яркеево.Опубликованные источники дают определен-

14 Малоизученные источники по истории Башкирии.
С. 128.

15 ЦГИА РБ. Ф. 119. Оп. 1. Д. 2. Л. 31.
16МИБ. Т. 5. С. 559.


ные сведения о первопоселенце Яркае. Впервые он упоминается как участник башкирского восстания 1704— 1711 гг.17 В 1728 г. в прошении башкир всех четырех дорог (областей) императору Петру II «об учинении розыска по поводу обид и притеснений, перенесенных ими от воевод и целовальников (сборщиков податей), и об охранении их вотчинных прав на земли» есть подписи и тамги, в том числе и тамга башкира д. Ялан из Казанской дороги Яркая18. Его тамга

В другом документе уточняется его фамилия. Отца его звали Янчурой, поэтому носил фамилию Янчурин. 6 марта 1728 г. большая депутация башкир всех 4 дорог прибыла в Москву для подачи своего прошения императору19. О том, что он действительно был на приеме у Петра II, говорит другой источник: «Яркей, башкирец, с товарыщи был у Петра II, который приказал ежегодно ко двору своему ездить»20. По указу Петра II «велено им, башкирцам, беглых казанских татар, которые у них жили, возвратить в прежние их жилища, и оных они и возвратили, а ныне живут на их земле беглые татара Яиклыч с товарыщи. И чтоб тех татар от них выслать в прежние их жилища, и о том бы послать указ к воеводе»21. В конце концов уточняется и его волость — Еланская22.

Как видно из всего вышеприведенного, местожительство Яркая — д. Ялан, которая впоследствии названа Яркеево.

По ревизиям известны потомки Яркая Янчурина: сыновья Файзулла (его сыновья урядник Фафритдин, 1792 г., и Сафритдин, 1802 г., его Мухаматдин, Гаяутдин), Сайфулла (его Музафар, 1800 г., его сын Мухаметшариф, 1822 г.), Фазыл (его сын Хуснутдин, 1792 г., его Хусну-мардан)23.

Зауряд-есаул Курамша Раимов сын Исимов, 1775 г., участвовал в войне против Франции в 1806—1807 гг. в составе 7-го башкирского полка (его сыновья Шагиму-рат, Абдулнафик, Мухаметвасим, Габсахулла, Валиулла, Югамий). Здесь же жил старшинский писарь из башкир Саттар Надыров сын Узбаков, 1786 г., 4 раза побывавший на внешней службе по охране Оренбургской пограничной линии. Его сына звали Тляккабыл.

В 1718г. жители деревни припустили тептярей24.

В восстании Пугачева участвовали 14 ясачных татар, вскоре перешедших в сословие тептярей.

К 1920 г. было две деревни: Верхнеяркеево и отстоящая от коренной в 1 версте Нижнеяркеево, где тогда насчитывалось 932 башкира при 183 дворах. Перепись 1920 г. «преобладающей национальностью» правильно показала башкир, поскольку они составляли 80% жителей. Однако при этом выпали из поля зрения тептяри и мишари (19 — в 1834 г., 40 вместе с безземельными башкирами в 1858 г.).

17 Там же. Ч. 1.С. 118.

18 Там же. Т. 5. Ч. 1. С. 123.

19 Там же. Ч. 1. С. 125.

20 Добросмыслов А. И. Материалы по истории России. Т. 1.
Оренбург, 1900. С. ПО.

21 МИБ. Ч. 1.С. 125.

22 Там же. С. 294.

23 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.

24 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.


БИРСКИЙ УЕЗД



 


Таблица 125


Таблица 126


 


В 1843 г. 512 башкир (вотчинников и припущенни-ков) сеяли 600 пудов озимого и 784 пуда ярового хлеба.

В начале XIX в. здесь находилась почтовая станция, поскольку через деревню проходила «столбовая» (почтовая) дорога.

В деревне было 2 мечети. 6 яркеевцам принадлежало 6 мельниц, действовавших на берегах pp. База и Иша.

Дд. Верхне- и Нижнечереккулево также входили в Уразайскую тюбную общину еланцев.

Башкиры д. Верхнечереккулевов 1790 г. приняли к себе мишарей. Основанием для их проживания послужил договор, по которому был принят в деревню татарин. Вот его текст: «Лета 1799* февраля в 26 день Уфимского уезду Казанской дороги Иланской волости ясачной башкирец Тойгильда Ейшаев дал есми в Бирску сию на себя запись, той же Казанской дороги деревни Череккуль татарину, родственнику своему Уразметю Мамышеву в том, что припустил я, Тойгильда его, Уразмета, в вотчину свою вместо умершаго брата своего родного Топака Ейшаева и ему, Уразметю, в той нашей вотчине старыми моего десятью братьями владеть и вновь борти делать, рыбу и птицу ловить и хмель щипать и на санях с нами и с обозом ездить и где угодно двором поселиться и пашню пахать и сено косить, и владеть тою вотчиною ему, Уразметю и детям и внучатам вечно, а с той вотчины великого государя в казну ясак платить ему, Уразметю, со мною, Тойгильдой, и с другими моими товарищами, и подводы гонять в равенстве, а с кого нам, Тойгильде, с товарищами, подле жительство имать в помочь в ясак великого государя с других посторонних и за рыбныя ловли оброк и ему, Уразметю, с нами по тому ж имать в равенстве и мне, Тойгильде, и детям моим его, Уразмета, и детей и внучат его с той вотчины ныне и впредь не сылать, и ни в чем не отказывать, и обиды никакой не чинить и от своей братии вотчинников башкирцев во всем очищать. А буде я, Тойгильды, и против вышеписанного в чем не устою по сей записи взять ему и детях моих за неустойку двадцать Рублев денег. А сия запись и впредь в запись. К сей записи Тойгильда Ейшаев запись на себя дал и тамгу приложил такову V »25.

Впоследствии в переписях по этой деревне не были зафиксированы татары, учитывались мишари.

Развитие деревни проследим по следующей таблице.

* Должно быть: 1790. Ошибку допустили переписчики: в других документах указана правильная дата. 25 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 32.


В 1920 г. всех жителей показали башкирами по численному их большинству как «преобладающей в деревне национальностью», забывая о мишарях.

В 1843 г. 152 башкира сеяли 168 пудов озимого, 352 пуда ярового хлеба.'

В Нижнечереккулевожили одни вотчинники. Башки-ры-еланцы этих двух деревень с жителями дд. Яркеево, Юнино в 1830 г. отдали в кортом сроком на 5 лет Токта-мышу Суюндуку озеро Ряс для рыбной ловли26.

Численность жителей и количество дворов показываем в следующей таблице.

Таблица 127

Жители занимались животноводством, земледелием (в 1843 г. на одного сеяли по 5,2 пуда хлеба) и пчеловодством.

Абдрафик Султангулов не вернулся с войны 1812г.

В годы кантонного управления (1798—1865 гг.) башкиры несли пограничную службу по р. Урал (Яик). Она продолжалась 6 месяцев. Летняя шестимесячная и зимняя такого же срока служба осуществлялась разными командами. Она не была непрерывной, т.е. прослужив 6 месяцев, воины направлялись домой, на их место приходили другие. Каждый мужчина от 20 до 50 лет находился на такой службе 6—8 раз. Так, житель д. Череккулево (какая — Верхнее или Нижнее — не указано в источнике), урядник 45-летний Шагабитдин Сабитов сын Суюндуков находился на такой службе 5 раз; его сын Сахритдин. Зауряд-сотник 49-летний Ардашир Баширов сын Сабди-кеев также был на службе 5 раз; его сыновья Ахмадей, Астраханбий, Ахметнабий, Ахметзян.

Д. Итеевопри р. База принадлежала тем же башкирам Уразаевой тюбы еланцев. В 1739 г. население деревни становится национально смешанным: по договору елан-ских башкир сюда были припущены удмурты27. Припуск их продолжался: в 1794 г. было принято еще несколько удмуртских крестьян28. Через год они перешли в сословие тептярей.

* Ошибочно показали всех жителей мишарями, в то время как они в 1858 г. составляли чуть больше 30%.

26 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3708. Л. 2.

** Все жители ошибочно зафиксированы мещеряками.

27 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130.

28 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 28. Один из авторов в своей
статье в районной газете год припуска удмуртов ошибочно счита
ет временем основания деревни. Маяк. 20 ноября 1990 г.-



ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН


 



Таблица 128

В 1843 г. посев 109 башкир равнялся 192 пудам озимого и 264 пудам ярового хлеба.

К 8-й юрте 10-го башкирского кантона относилась д. Телепановоиз Уразаевой тюбы Еланской волости. Она расположена при р. База. О первопоселенце Телепане нет сведений. В одном документе за 1770 г. упоминается его сын сотник Еланской волости Субхангул Телепанов, проживавший в д. Телепаново29. Его сын Туктамыш, внук Абдулкарим, 1794 г. Последний служил зауряд-хорунжим.

До 1793 г. в деревне жили одни вотчинники. В тот год в свое поселение они припустили с условием уплаты денежного оброка башкир-еланцев и тептярей30.

А теперь приводим таблицу о численности населения и количестве дворов.

Таблица 129

В этой деревне жил юртовой старшина зауряд-сотник Абдулвалит Минлигулов сын Аиткулов, 1791 года рождения; его сыновья Динмухамет, 1814 г., Алимбет, 1816 г., Хабибулла, 1831 г.

В 1843 г. на 195 башкир было засеяно 480 пудов озимого и 928 пудов ярового хлеба.

Мусульманам принадлежала мечеть, одному из них — мельница-мутовка.

Д. Ишкарынаходилась при р. Саръязы и «столбовой» (почтовой) дороге еланцев. В опубликованных источниках несколько раз упоминается боевая деятельность в 1773— 1774 гг. тархана и старшины Ишкара Арсланова. Он был пугачевцем, в июне второго года Крестьянской войны перешел на сторону правительственных войск. Он назван старшиной Киргизской волости. Однако такое утверждение следует признать за недоразумение, поскольку в той волости знали других старшин (их 3), но не Ишкара. Он и есть первопоселенец одноименного поселения31.


Однонациональное поселение после припуска в 1755 г. тептярей из татар становится полиэтническим32. О развитии деревни предлагаем очередную таблицу.

Таблица 130

В 1843 г. 194 башкира засеяли 480 пудов озимого и 928 пудов ярового хлеба, в деревне было широко распространено пчеловодство, плотническое дело.

Остальные деревни 8-й юрты входили в состав Лаяш-тынской тюбы еланцев.

Вд. Саиткуловопри той же р. Саръязы проживали одни башкиры, как вотчинники, так и припущенники. В 1795 г. взято на учет 62 башкира при 8 дворах. По VII ревизии (1816 г.) башкир-вотчинников было 74, башкир-припущенников — 13 человек. В 1834 г. первых насчитывалось 90, вторых — 18 человек. X ревизия 1858 г. показала 160 вотчинников (31 дом) и 9 припущенников из башкир (2 двора). 188 башкир при 37 дворах было в 1870 г., но они ошибочно названы мишарями. В 1920 г. в 72 домах проживали 379 башкир.

В 1843 г. на 118 башкир было засеяно 192 пуда озимого и 400 пудов ярового хлеба.

Д. Тазеевопри р. База к тюбам еланцев не относилась. Об основателе деревни нет сведений. Но его сыновья в отдельных документах были зафиксированы. Например, упоминается Абзалил Тазеев. Другой сын Байслан Тазеев попал в документ за 1785 г. как должник Акая Зубаирова из д. Зубаирово, у которого занял 14 руб.33

Башкиры-еланцы д. Тазеево перед самой V ревизией 1795 г. припустили 5 ясачных татар из одной семьи из д. Мамяково34.

Проследим рост численности населения деревни.

Таблица 131


 


29 ЦГАДА. Ф. 452. Оп. 1. Д. 50.

30 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 27.
* Ошибочно названы мишарями.

31 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 127, 128, 169, 170, 225, 414.


32 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 24.

33 МИБ. Т. 5. С. 558.

34 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25. Краеведы искажают исто
рию заселения татар в данной деревне, ошибочно утверждая об
основании ими этого поселения. Маяк. 20 ноября 1990 г.

* Как видно по таблице, башкир ошибочно отнесли ктептярям.


БИРСКИИ УЕЗД



 


В 1831 г. зауряд-сотник 55-летний Нурали Гайсаров сын Акбуляков в составе 6-го башкирского полка находился в Польше «по препровождению польских пленных в г. Минск» (его сыновья Иргали, Шавали, Шагали, Алимбай).

В 1843 г. на 174 башкира было засеяно 360 пудов озимого и 760 пудов ярового хлеба.

* * *

А теперь о башкирских поселениях Киргизской волости. Она подразделялась на следующие тюбы: Аюевская, Ябалаковская, Татышевская.

Несколько деревень из тюбы Аю (медведь) входили в 6-ю юрту 10-го башкирского кантона.

Д. Куктовопри р. Кийкичу в опубликованных источниках впервые упоминается в 1745 г., когда житель деревни башкир Заит Сайтов (его тамга ) вместе с другими вотчинниками дд. Ябалаклы, Аишево, Илишево, Нагаево отдали дворцовым крестьянам в кортом свои земельные угодья. В тексте имеется одно ограничение: «для житья построить на речке Узункол деревню 5 дворов... скота всякого водить, кроме свиней»35. Второй раз тот же самый Заит Сайтов, другие куктовцы Абдей Кузяков ( ) и Чапай Бигинеев ( ) вместе с вотчинниками 13 киргизских поселений на 10 лет припустили на свою вотчину ясачных татар из дд. Урсалы и Балыклы Арской дороги Казанского уезда «для построения двух хуторов в урочищах по 2-м речкам Бай реке Ютады и довольства при оных скота» с единовременной платой 30 руб.36

Выделение части жителей из коренной деревни в новую произошло перед V ревизией (1795 г.). Тогда же они приняли ясачных татар из д. Новоадамово Чистопольского уезда Казанской губернии и марийцев. Время припуска мишарей не известно.

Проследим по таблице развитие д. Старокуктово.

Таблица 132

Деревня находилась у столбовой дороги, соединяющей Бирск с Мензелинском, поэтому здесь была почтовая станция. В распоряжении мусульман имелись мечеть и «училище», была и мельница.

К 1842 г. был еще жив участник Отечественной войны 1812 г., ветеран 10-го башкирского полка зауряд-хорун-жий Бикбалтай Мухаметрахимов сын Гайсаров, 1774 года

35 МИБ. Т. 3. С. 428.

36 Там же. С. 468-469.


рождения (его сыновья Мухаметзян, Мухаметвалит, Мухарам, Зигангарей). Его брат Мухаметшариф Гайсаров (1786 г.) служил зауряд-есаулом, 5 раз побывал на Оренбургской пограничной службе (его сыновья Абубакир, Гумер, Усман, Гали)37.

В 1843 г. 378 башкир засеяли 288 пудов озимого и 552 пуда ярового хлеба.

Имеются интересные сведения об уровне грамотности сельчан. В 1896 г. на приговоре аульного схода из 106 домохозяев подписи на тюрки поставили 11 человек (10,3%), а остальные — тамги38.

Развитие д. Новокуктовопоказано в таблице.

Таблица 133

Неточностью выделяется 1870 г.: здесь никогда не было мишарей.

Во второй половине XIX в. деревня располагала мечетью и «училищем», а также мельницей.

В 1843 г. на каждого из 182 башкир было засеяно по 3,2 пуда хлеба.

В самом конце XIX в. из 122 старших домохозяев на деревенском сходе участвовали 85 человек. На принятом там приговоре 19 из них поставили подписи на тюрки (22,3%), остальные — тамги39.

К той же тюбе Аю относилась д. Шамметовопри р. Сюнь. В «Материалах по истории Башкирской АССР» упоминается башкир Шаммет из той же самой Киргизской волости, на территории которой и расположена одноименная деревня. В этом документе говорится о том, что башкиры договаривались между собой не выдавать правительственным сыскным военным отрядам беглых татар из Казанского уезда. Участник восстания 1704— 1711 гг. «киргизский Шаммет» согласился «с ними заодно быть»40. В другом источнике уточняется его фамилия. Башкир Ельдякской волости в 1712 г. занял деньги у поручика М. Г. Жукова. Поручителем этой сделки выступили башкиры Киргизской волости Шембет Или-шев и Исанбай Енурусов41. Оба известны как основатели одноименных поселений. Фамилия Шаммета свидетельствует о том, что его отец Илиш был тоже первопоселенцем одноименной деревни. Выходит, что Шаммет выделился из коренного поселения и основал свою деревню.

Один из жителей д. Шамметово (в документе Шембет) Ибрай Нагаев (тамга ) с другими вотчинниками Киргизской волости в 1749 г. участвовал в припуске ясачных татар для поселения двумя хуторами в бассейне

37 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 40.

38 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 51.

39 Там же. Л. 60.

40 МИБ. Ч. 1.С. 293.

41 Там же. Т. 3. С. 86.


ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН



Таблица 135

pp. Бай и Ютады сроком на 10 лет42. Через 7 лет Тогучай Мряков и Япин Тулиев также принимали участие в отдаче дворцовым крестьянам в аренду на 12 лет мест рыбных ловель в р. Белая в промежутке между pp. Киргиз и Сюнь43.

Из жителей Абдулхаким и Мухаметжан Валитовы, Мухаметсадык Мухамадияров, Газитдин и Ардашир Сайфульмулюковы, Хусурвашир Ардаширов и другие просили в своем прошении от 11 июля 1851 г. о переселении их в числе 10 дворов на правый берег Агидели на свою вотчину в бассейне р. Кальты в 25 верстах от их деревни, где «по черноземному грунту земли удобно было бы производить хлебопашество». Новая местность называлась Иштюба. Причиной такой просьбы послужило то, что на старом местожительстве, занимаясь земледелием на возвышенной местности, часто лишались «засеянных хлебом полей по случаю наносимой на поля и хлеб ветром в зимнее время глины»44. Туда же переехали их одновот-чинники в количестве 30 семей из д. Татышево. В 1896 г. 37 душ м.п. изъявило желание переселиться «на свою дачу Киргизской волости за рекой Белой на заростный участок». Туда же хотели переехать 54 мужчины из д. Или-шево45.

Перед вами таблица о развитии деревни.

Таблица 134


В 1895 г. на сходе из 103 домохозяев участвовало 73, из них 20 человек (27%) расписались на приговоре на тюрки, остальные поставили тамги48.

В деревне была мечеть. На р. Иша находились 2 мельницы.

Д. Исянбаевопри р. Миништы находилась в составе тюбы Аю и 7-й юрты 10-го кантона. Впервые она упоминается в источниках за 1707 г., когда ее житель горный татарин занял деньги у жителя д. Каинтуба Казанской дороги49. Известен и первопоселенец башкир Исянбай Енурусов (1712 г.)50. В договорной записи башкир Киргизской волости о припуске ясачных татар на их вотчину по pp. Бай и Ютады за 1749 г. указаны д. Исянбаево и ее житель Исянбай Янурусов (тамга )51. Его сын Масягут Исанбаев жил в 1726—1817 гг.; его сын Абдулмазит, его сын Габдулвахит, его Абдрафик и Шагиахмет. Второго сына Масягута звали Халит, его сыновья Абдулатиф, Абдулла. Третий сын Масягута Мухаметрахим, его сын Абдрахим.

Следующая таблица рассказывает о развитии деревни.


 



Таблица 136

В 1843 г. на каждого из 151 человека было посеяно по 3,4 пуда озимого и ярового хлеба.

В деревне были мечеть с «училищем» и 2 водяные мельницы (1870 г.).

На приговоре46 схода аула за 1896 г. 50 его участников поставили 3 подписи (6%) на тюрки и тамги — 47 человек.

Д. Карабашевонаходилась в составе Ябалаковской тюбы Киргизской волости. Карабаш — первопоселенец, но по выявленным и опубликованным источникам он нам не известен.

Башкиры-вотчинники этой деревни перед 1782 г. приняли к себе тептярей из марийцев47.

Развитие деревни показывает следующая таблица.

Как видно по таблице, в деревне не было мишарей, тем не менее за 1870 г. все жители показаны мишарями.

В 1843 г. на каждого из 213 башкир было засеяно по 3,5 пуда хлеба.

42 Там же. Т. 3. С. 468-470.

43 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 105-106.

44 ЦГИА РБ. Ф. 2. Он. 1. Д. 6565. Л. 9-10.

45 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1308. Л. 17.

* Башкиры ошибочно показаны мишарями.

46 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 8-9.

47 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 501.


И здесь в 1870 г. этнический состав жителей указан неправильно. Несмотря на то, что в Исянбаево не было ни одного мишаря, все башкиры ошибочно показаны мишарями. Такое наблюдается и по многим другим населенным пунктам Бирского и Белебеевского уездов. Вывод: сведения 1870 г. должны быть использованы только в сопоставлении с данными других ревизий и переписей.

По X ревизии здесь насчитывалась 221 душа м.п., в т.ч. 160 домохозяев. Из последних в 1896 г. на аульном сходе участвовало 110 человек. Из них на принятом доку-

48 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624.

49 МИБ. Т. 3. С. 32.

50 Там же. С. 86.

51 Там же. С. 408, 470; ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547.
Л. 516.


БИРСКИИ УЕЗД



 


менте подписались на тюрки 13 башкир (10%), остальные поставили свои тамги52.

В 1843 г. на каждого из 277 вотчинников было засеяно около 2 пудов хлеба (всего 540 пудов).

Мусульмане имели в своем распоряжении мечеть с «училищем». На берегу Миништы была мельница.

Д. Аю была центром одноименной тюбы и входила в 1798—1865 гг. в 9-ю юрту 10-го башкирского кантона. В официальных бумагах с конца XVIII в. она называлась в переводе на русский язык Медведево, с начала XIX в. — Старомедведево. В 1722 г. упоминается д. Аю, куда был послан сыскной отряд «для взятья и высылки из разных волостей беглецов» из Казанской дороги — татар, марийцев и других. В эту деревню прибыл поручик Милкович, но «той деревни башкирцы пришед к нему бранили и поносили его всячески», «самовольно отбив у него сходцев» (беглых)53.

А теперь приводим таблицу о количестве жителей и дворов по сведениям ревизий и переписей.

Таблица 137

В 1795 г. к Киргизской волости относилась лишь половина д. Верхнемедведево, вторая половина относилась к Гарейской волости. Здесь жили вотчинники. Тептяри были припущены не киргизцами, а вотчинниками Гарейской волости. Это произошло в 7151 (1643) г.54 После VIII ревизии (1834 г.) в Новомедведево перешли 122 вотчинника. В коренном поселении оставалось 66 вотчинников при 10 дворах.

При мечети имелось «училище». Была водяная мельница.

В 1843 г. на каждого из 66 башкир было засеяно по 2,5 пуда (всего 168) хлеба.

Следующая таблица о развитии д. Новомедведево.

Таблица 138

52 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 57. 53МИБ.Ч. 1.С. 293.

* В ЦГАДА (Ф. 1355. Д. 187. Л. 171) указана эта цифра, в ЦГИА РБ (Ф. 138. Оп. 1. Д. 30) другая - 44. 54 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755.


Время выделения жителей из коренного поселения в новую нам не известно. Но предположительно можно указать рубеж XVIII—XIX вв. Этническая принадлежность жителей за 1870 г. определена неверно. В новой деревне жили одни башкиры-вотчинники.

В 1843 г. на каждого из жителей приходилось по 3 пуда засеянного хлеба. Двум сельчанам принадлежало 2 мельницы.

Новомедведево — центр Илишевской волости.

10-й юрте 10-го башкирского кантона принадлежала д. Татышево,относившаяся к особой одноименной тюбе и находившаяся при одноименном же озере.

Татышево — коренное поселение вотчинников Киргизской волости.

Это наглядно показывает таблица.

Таблица 139

Сведения за 1870 г., как видно по таблице, не соответствуют истине.

Жители д. Татышево башкиры Муслюм Багаев (тамга ), Сеит Ишметев ( ) и д. Илишево Якуп Муаитмасев ( ), Имангул Маметкулов ( ") «с товарыщи» в 1748 г. дали договорную запись русским дворцовым крестьянам д. Пермяково Каракулинской волости об аренде мест рыбных ловель в озерах Татыш, Темеду, Силиди, Кытыл-ды, Акбулат с платежом по 10 руб. в год55.

В 1843 г. на 787 башкир было засеяно 720 пудов озимого и 800 пудов ярового хлеба, т.е. около 2 пудов на каждого.

В деревне было 2 мечети с «училищем» (1870 г.).

В 1896 г. на сельском сходе участвовало 167 человек, которые приняли приговор, подтвержденный 26 подписями (15%) на тюрки и 141 тамгой.

В 30-х гг. XIX в. житель Татышево зауряд-сотник Искандар Кульчамов сын Ягафаров служил юртовым старшиной, в его подчинении находилось 7 деревень 10-й юрты 10-го башкирского кантона. Его сыновья Абдулзеппар, Гафар56.

Жители Татышево основали дд. Мушта и Новый Татыш (ныне Краснокамский район Республики Башкортостан). Выделение части татышевцев и переселение в другие места продолжалось. В частности, в 1851 г. башкир д. Татышево Гилязитдин Тумавилов с одновот-чинником из д. Ябалаково Абдулатифом Азягуловым просили губернские власти о разрешении им с частью жителей их поселений в числе 50 душ м.п. переселиться на правый берег Агидели в д. Мушта. Оказывается, они еще в 1848 г. подавали подобное прошение, где говорится: «мы объяснили, что места наши на левой стороне

55 МИБ. Т. 3. С. 453; Т. 4. 4.1. С. 34, 106.

56 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6665.



ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН


 


р. Белой, где мы живем, каждую весну потопляются разливом р. Белой так, что вся наша деревня в продолжение разлива стоит в воде, чему подвергаются и пахотныя поля, сверх того мы пользуемся водою из озера, которая иногда, задыхаясь, делается совсем негодной к употреблению. Строевым лесом и лугами мы пользуемся на правой стороне Белой, изобилуемой сверх того черноземом, удобным для хлебопашества, а возвышенность места предохраняет все это от водополья. По всем сим неудобствам мы просим о переселении нас в числе 19 домохозяев из настоящего жительства в д. Муштину, отстоящей от нас в 6 верстах». Муштинцы-одновотчин-ники приняли их в 1852 г.57 Тамги_переселившихся в д. Мушта татышевцев;

Представители Татышево Габдулгариф Ирзигитов и его тезка Искандаров в 1867 г. просили о том же, что и другие в 40—50-х гг. «Из-за нехватки земли на левом берегу р. Белой» просили разрешить переселиться 125 душам м.п. на ее правый берег за 20 верст от их деревни на урочище «Йэн тюба». Об этом же просили повторно в 1874 г. Часть их действительно переехала на указанное урочище (однако нет названия поселения)58.

В 1843 г. на 787 башкир засеяли 720 пудов озимого и 800 пудов ярового хлеба.

При 2 мечетях имелось «училище».

К тюбе Аю принадлежит д. Илишево.С 1866 г. волость называлась Илишевской, но ее центр находился в д. Новомедведево. О сыне первопоселенца мы уже говорили, когда речь шла о д. Шамметово. Это — Шаммет (Шамбет) Илишев из Киргизской волости, упоминается в документе за 1718 г.59 Его отец — первопоселенец одноименной деревни. Деревня с его именем могла возникнуть в середине XVII в. В 7201 (1693) г. вотчинники припустили сюда марийских крестьян, ставших тептя-рями60, затем и татар, перешедших впоследствии в сословие тептярей.

О марийцах деревни говорит один из документов за 1727 г. Мариец Каныш Козянов занял у односельчанина башкира Камамета Илгилдина 7 руб. «За те взятые деньги жить Канышу с женой у Калмамета 3 года и работать всякую ево домашнюю и отъезжую работу и во все ево слушать». При этом ему «пить и есть ево и одежду и обувь носить свое»61.

Башкиры-вотчинники д. Илишево весьма активно вели себя при решении общинных проблем Киргизской волости. В 1745, 1748 гг. участвовали с другими владельцами общинных угодий в отдаче русским дворцовым крестьянам в аренду земель и мест рыбных ловель62.

И в последующем они практиковали аренду земель.

Старшина Якуп Муаитмасов (тамга ) в 1751 г. участвовал в отдаче дворцовым крестьянам Каракулинской волости в оброчное владение на 20 лет половины мест рыбных ловель в курье Костоватой (Иргыныш) или Иски-Идель63. В 1756 г. он с башкирами Киргизской волости из дд. Шамметово, Татышево, Ябалаково отдал


тем же крестьянам в аренду сроком на 12 лет места рыбных ловель по р. Белая на расстоянии между pp. Киргизка и Сюнь (по-русски Сатарка)64. В 1768 г. с представителями вотчинников Киргизской волости башкир д. Илишево Кабай Юлметов участвовал в таком же деле, когда на 15 лет они отдали в аренду места рыбных ловель в озерах Татыш, Темели, Исим, Акбулат, Кытыл, Иялан-куль, Большое Кызай, Новое с другими мелкими озерами. За это они получили 24 руб. арендных денег65.

В документе за 1761 г. еще раз упоминается эта деревня, когда уфимский дворянин В. И. Третьяков жаловался, что ее жители — старшина Киргизской волости Якуп Муаитмасов и башкир Салих Ямангулов не уплатили занятых в долг первым 3 руб. 50 коп., вторым 1 руб. За эту сумму Якуп должен был отвезти заимодавцу 40 пудов ржи, Салих — 10 пудов. Однако, как писал дворянин, «коему платежу срок минул давно, но они и поныне оной ржи не привозят и не отдавают»66.

Илишевец Тогусай Мряков с другими башкирами разных деревень Киргизской волости в 1749 г. поставил тамгу (. ) в договорной записи о припуске ясачных татар сроком на 10 лет «для построения двух хуторов в урочищах по 2-м речкам Бай реки Ютады»67.

В 1816 г. илишевцы из припущенников были показаны без определения их этнического происхождения: они названы лишь припущенниками в количестве 139 душ м.п., т.е. примерно 278 человек. То же самое видим и в 1834 г., когда были указаны лишь тептяри в числе 32 душ. По татарам нет сведений. К 1858 г. количество припущенников сократилось по причине выезда части их в другие поселения из-за нехватки посевных площадей. Переселения такого рода были предусмотрены законом о земле 1832 г. Что касается данных 1870 г., то они вообще не соответствуют действительности, поскольку здесь мишарей не было вообще. Советская перепись 1920 г. всех жителей показала правильно как башкир и татар.

Предлагаем таблицу о развитии деревни.

Таблица 140


 


57 Там же. Л. 7-8.

58 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1326. Л. 9-10, 14.
39 МИБ. Т. 3. С. 86.

60 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 501.

61 МИБ. Т. 3. С. 246-247.

62 Там же. С. 428, 451-453.

63 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36.


64 Там же. С. 105-106.

65 Там же. С. 268.

66 ЦГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 30. Л. 1; МИБ. Т. 4. Ч. 1.
С. 385-386.

67 МИБ. Т. 3. С. 468-470.

68 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755. Л. 401.


БИРСКИЙ УЕЗД



 



Таблица 141

В материалах VII ревизии (1816 г.) отмечено, что здесь проживал юртовой старшина 10-й юрты с 7 деревнями 45-летний Утна Абдулхаиров (у него в семье были 2 жены,

3 дочери, 4 сына, 2 сына и дочь умершего брата). В 1816 г.
в Илишево в 36 дворах проживали 112 мужчин и 122 жен
щины из башкир. 36 дворов состояло из разных форм
семей: из них к малой (супруги и несовершеннолетние
дети) относилось 25, к отцовской (с родителями жили
женатые сыновья) — 9, братской (женатые братья вели
совместное хозяйство) — 2 семьи. Полигамных семей
было 3: одна с тремя, две — с двумя женами69.

В 1843 г. на 334 башкира было засеяно 480 пудов озимого и 720 пудов ярового хлеба. На берегах р. Сюнь или-шевцы имели 12 мельниц. При 2 мечетях действовало 2 мусульманских «училища» (1870 г.).

Относительно грамотности населения приводим косвенные сведения. В 1896 г. на сельском сходе илишевцы «для отвода им 15-десятинного надела на душу в отдельности» избрали своими уполномоченными башкир Ахметбия Минибаева, Нурмухамета Нуритдинова, Наз-мутдина Зайнитдинова, Загидуллу Сайфуллина, Муха-метсадыка Надыршина, Абдракипа Абдрахимова, и они на приговоре подписались или поставили свои тамги. Из 77 участников схода из старших домохозяев подписались на тюрки 22 (28,5%), остальные 55 поставили свои тамги: и другие70.

Название д. Ябалаковоиз Ябалаковской тюбы явно антропонимического характера. Однако у нас нет материалов об основателе этого поселения — Ябалаке. Следует особо подчеркнуть активность в делах общины-волости жителей Ябалаково. В 1745 г., например, старшина Киргизской волости Бикбатыр Исаев (тамга ), писарь Еркей Ермаков (подпись и тамга ), башкиры Аптим Салтанаев ( ), Мухта Минлибаев ( ), Минлигул Кадыров ( ), Зайсан Акбаев ( ), Муксин Бикбатыров с башкирами дд. Ишкарово, Аишево (ныне Республика Татарстан), Киргизово, Куктово, Илишево, Нагаево (ныне Краснокамский район) по договорной записи от 1 июля отдали русским дворцовым крестьянам села Каракулино «вотчинную свою для пашни землю с лесом и с сенными покосы и с хмелевым щипаньем» сроком на 20 лет «с платежом на год по 50 коп.»71 Они получили возможность построить деревню при р. Узункуль из 5 дворов. Через

4 года часть названных ябалаковцев участвовала в при
пуске ясачных татар из Казанского уезда сроком на 10 лет
на землю по pp. Бай и Ютады72. Ту же самую аренду мест
рыбных ловель по р. Агидель они практиковали и в 1754,
1756 гг.73 Один из жителей деревни по имени Сагит попал
в реестр должников башкира Юзея Карманова из д. Кар-
маново Уранской волости за 1760 г.74

Поселение вотчинников в 7201 (1693) г. принимает марийцев, перешедших в тептярское сословие75. Предлагаем таблицу о развитии деревни.

69 Там же. Ф. 138. Оп. 1. Д. 161. Л. 686-695.

70 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 5-6.

71 МИБ. Т. 3. С. 428-429.

72 Там же. С. 468-470.

73 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 76-77, 105-106.

74 Там же. Т. 4. Ч. 2. С. 384.

75 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.


Еще раз подчеркнем, что сведения об этническом составе поселений за 1870 г. очень далеки от истины. Ни одного мишаря в деревне, и вдруг все жители — мишари. Это — явная ошибка. Все марийцы к 1795 г. перешли в тептяри. По-видимому, среди припущенников из марийцев были и татары. Такое предположение подкрепляется тем фактом, что в 1773 г. среди пугачевцев оказалось 12 ясачных татар из д. Ябалаково. В 1920 г. все жители правильно отнесены к башкирам и тептярям, но не подчеркнуто, что последние состояли главным образом из марийцев.

В 1843 г. на 124 башкира приходилось 1096 пудов засеянного хлеба, т.е. около 9 пудов на каждого из них.

Мусульманам принадлежала мечеть с «училищем».

О грамотности ябалаковцев: в 1896 г. из 46 участников аульного схода 4 подписались на приговоре на тюрки (8,6%), остальные поставили свои тамги76.

Д. Старокиргизово— коренное поселение башкир-вотчинников тюбы Аю Киргизской волости, один из немногих населенных пунктов, сохранивших первоначальное свое название, исходящее от самоназвания рода-волости, т.е. произошедшее от этнонима.

По родословной киргизовцев, житель д. Киргизово Кушук-би сын Янаба-бая принял русское подданство. Его внук Кылчан сын Куккузабия получил от царя Алексея Михайловича жалованную грамоту77. Но имеется и другое указание о том, что ввозную грамоту Киргизской волости получил отец Кылчана — Куккуз. Это произошло в 7136 (1626) г.78

В опубликованных материалах д. Киргизово упоминается и в 1635 г., когда башкир-киргизовец жаловался на марийца этой деревни, захватившего две полосы** земли79. Затем она названа в документе за 1658 г.80 Житель деревни Мяскау Тапиев в прошении башкир за 1728 г. на имя Петра II поставил свою тамгу ". В 1745 г. башкир Иски Танатаров ( ) из д. Киргизово участвовал в отдаче русским крестьянам в аренду своих вотчинных земель

* ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 27. Л. 71.

76 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 15-16.

77 Шура. 1913. № 10.

78 ЦГАДА. Ф. 1329. Оп. 1. Д. 1055. Л. 72.

** Полоса не имела определенной величины и означала только долю земли, отведенную на душу в одном поле.

79 Янгузин Р. 3. Хозяйство башкир дореволюционной
России. С. 35.

80 Рахматуллин У. X. Население Башкирии в XVII—XVIII вв.
С. 156.

81 МИБ. Ч. 1.С. 123.



ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН


 


сроком на 20 лет с уплатой по 50 коп. в год82. В 1749 г. сын его Кучук Искин ( ), а также Юлдаш Максеев ( ) с другими киргизцами поставили свои тамги под договор о припуске татар на свои земли для построения ими двух хуторов по pp. Бай и Ютады83.

По договорной записи вотчинников в д. Киргизово были припущены марийцы, пополнившие сословие тептярей. Однако дата ее нам не известна. Жили здесь и тептяри из татар. 32 человека из них участвовали в восстании Пугачева.

Таблица знакомит с итогами ревизий.

Таблица 142

Опять же наблюдаем искажение этнического состава жителей за 1870 г. Здесь не было мишарей, вдруг их оказалось около 600 человек. В 1920 г. правильно показали национальный состав жителей башкирами и тептярями (прежде всего из марийцев).

В 1843 г. 62 башкира сеяли 144 пуда озимого и 240 пудов ярового хлеба.

При мечети функционировали 2 «училища». Сельчане имели 2 водяные мельницы.

В 1896 г. на приговоре схода из 19 домохозяев двое подписались на тюрки, другие поставили свои тамги:

Д. Новокиргизовобыла известна еще в 1783 г., когда здесь насчитывалось 104 человека удмуртов. В 1795 г. башкир было 54 человека при 8 дворах и 37 удмуртов при 6 дворах. 76 башкир и 44 новокрещеных удмурта при 15 дворах было в 1816 г. В 1834 г. было 98, в 1858 г. -463 вотчинника при 18 дворах. 170 башкир в материалах за 1870 г. ошибочно названы мещеряками. 273 башкира при 55 дворах было в 1920 г.

В 1843 г. 98 башкир сеяли 360 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба.

Имелись мечеть и «училище».

Д. Новокиргизово с конца XIX в. стала называться Юлдашево.

Юлдаш Московов (Мяскеев) — старшина Киргизской волости, пугачевец84. Он из Старокиргизово.


* * *

К Гарейской волости относились дд. Старохазино, Телекеево, Старобиктово. Первые находились в Буртю-ковой тюбе и 9-й юрте, последняя — в Каинлыковской тюбе и 10-й юрте 10-го башкирского кантона.

Д. Старохазинов XVIII в. называлась Хазино от имени вотчинника-гарейца Хажи. По источникам известен его сын Аюп Хажин. Его имя упоминается в прошении его сына Кусюма Аюпова, сообщившего о том, что дед последнего — Хажи 21 декабря 1764 г. из Оренбургской губернской канцелярии получил копию с сберегательной грамоты Гарейской волости от 5 июля 7149 (1641) г.85 Вот этот Хажи и был первопоселенцем д. Хазино.

Хазинцы в 1842 г. основали новое поселение, расположенное на правом берегу р. Агидель. Годом раньше 25 семей ходатайствовали о переселении их, на вотчинную землю по р. Арь в 20 верстах от их родного поселения. Они получили разрешение на это, в нем сказано следующее: «переселить с наименованием их поселения деревнею Новою Хазиною»86. В 1846 г. из дд. Старомедведево 8, Хазино 69 душ м.п. были исключены из числа жителей коренных поселений, поскольку они оказались уже в новой деревне через р. Агидель87. Среди основателей д. Новохазинобыл бывший житель Старохазино Абдул-нафик Музафаров, 29 лет (жена Хубульбанат Исамбаева); его дети Ягуда и Галиакбар88.

Уменьшение численности хазинцев в 1858 г. и в последующее время объясняется выездом части жителей в Новохазино. Сведения 1870 г. и на этот раз противоречат материалам всех предыдущих ревизий.

Развитие д. Старохазинопоказано в таблице.

Таблица 143

Хазинцы имели мечеть и мектебе при ней. Была мельница.

В 1843 г. на 292 вотчинника было засеяно 168 пудов озимого и 208 пудов ярового хлеба.

Название д. Телекеевотесно связано с отцом Асана Телекеева89, участвовавшего в 1754 г. в отдаче в аренду мест рыбных ловель на озере Закальи (Юрмалы); его брат Султанай. Такого характера аренда мест рыбных ловель продолжалась и дальше90. Исходя из дат арендных договоров, где принимали участие сыновья Телекея, предположительно можно сказать, что деревня под этим названием могла быть основана в конце XVII — начале XVIII в.


 


82 Там же. Т. 3. С. 428.

83 Там же. С. 468-470.

84 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 255, 278; МИБ. Т. 3. С. 469-470; Т. 5. С. 87, 111, 207.


ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 64.

Там же. Оп. 21. Д. 4881. Л. 2.

Там же. Л. 5.

Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6. Л. 39.

МИБ. Т. 4.4. 1.С. 77.

Там же. С. 92, 163, 172, 270, 276, 277.


БИРСКИЙ УЕЗД



 


Подтверждением тому является и сберегательная память, данная тептярям из татар в 7104 (1696) г.91 Тептяри жили на основе записи 1729 г., когда житель д. Буртюково Нияс Татлыбаев припустил башкира Сайганбулова; ясачные татары были припущены по договору от 18 июля 1779 г.92 Предлагаем таблицу о развитии деревни.

Таблица 144

И на этот раз статистические данные 1870 г. стоят особняком, явно искажая действительное положение этнического состава жителей. Перепись 1920 г. показала их башкирами и тептярями.

В 1843 г. 178 башкирами было засеяно 216 пудов озимого и 427 пудов ярового хлеба.

Деревня имела свою мечеть с «училищем», 3 мельницы.

Од. Биктово(бейек may — высокая гора) материалов мало. Ее называли и Суюрово. Она принадлежала к Каин-лыковой тюбе и 10-й юрте. Время основания ее нам не известно.

Таблица знакомит с итогами переписей.

Таблица 145

В 1870 г. все жители отнесены к мишарям, хотя здесь не было ни одного их представителя. В 1920 г. численность жителей двух деревень Большебиктово и Малобик-тово подсчитана вместе.

В 1843 г. на 18 башкир приходилось 408 пудов озимого и 1172 пуда ярового засеянного хлеба. Ревизиями или переписями не были показаны ни мечети, ни мектебе.

Приводим любопытный документ — прошение башкира д. Старобиктово Исмаиловской волости Бирского уезда, направленное Уфимскому губернскому по крестьянским делам присутствию: «Предки мои принадлежали

91 ЦГИА РБ. Ф. 2. On. 1.Д. 1755. Л. 501.

92 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 4. Л. 17.

93 Там же. Д. 132. Л. 7.


к числу вотчинников д. Новомедведевой, затем дед мой и отец были указными муллами в д. Старобиктовой и за ними и я живу в этой же деревне частным муллой и в 7-й ревизии (1816 г.) приписан к этой деревне 3 душами, сохранив за собою право пользования надела в даче Киргизской волости, т.к. другая сторона речки принадлежит этой даче и действительно поземельными угодьями пользовался я в д. Новомедведевой, имея в своем пользовании пахотной земли 12 переездов* и сенные покосы, уплачивая там все вообще казенные и земские сборы бездоимоч-но. В 1835 г. башкиры д. Новомедведевой Хайритдин Бикташев, Мухаметсадык Мухамедьяров, Хазиахмет Нугуманов, Абдрахим и Мухаметкарим Мухаметрахи-мовы самопроизвольно без всякого дозволения со стороны общества и начальства воспретили мне пользоваться означенными угодьями и припустили сами к пользованию, чем и лишили меня от 'пользования теми угодьями, коими пользовался я несколько десятилетних давностей без всяких споров. В настоящее время не имею ни одного клочка земли для посева и для сенокошения, сам я престарелых лет (74 года), больной, неспособный к труду, имею в семействе 8 человек едоков. Так как хотя я живу в д. Старобиктовой, но жители оной есть припу-щенники (в основной своей массе) другой дачи, а потому я, как вотчинник на свои 3 души должен получить отдельный по другую сторону речки участок из дачи Киргизской волости. О чем при составлении ... раздельного акта по даче Киргизской волости было мне объявлено, однако же я и до сего времени остаюсь без всякого надела. Ввиду своей крайней бедности я имею честь ... просить губернское присутствие сделать распоряжение о наделении меня узаконенною пропорциею земли из своей вотчинной дачи, т.к. я без поземельного надела решительно не в силах пропитывать себя с семейством. О распоряжении же своем мне объявить июля 6 дня 1889 г.»94

* * *

К Ельдятской волости в Бирском уезде относились дд. Верхнемончарово(Ypre Маншыр) и Новоаташево. Первая из Сырышевской тюбы. Башкиры — вотчинники. Точное время припуска тептярей нам не известно, возможно, они были приняты между IV—V ревизиями (1783-1795 гг.).

Башкир Бурангул Кутуков (тамга ) из д. Манчар Ельдятской волости в 1751 г. участвовал в отдаче в аренду крестьянам Каракулинской волости половины мест рыбных ловель в курье Иргыныш95.

Здесь проживал помощник юртового старшины 5-й юрты зауряд-есаул 1793 года рождения Абдулвахит Абдра-фиков сын Сарымов, его сыновья Абдулхалик, Абдрашит, Абдулвали. Зауряд-есаул Юнус Шаммасов сын Смаков (1782 г.) в 1830—1831 гг. находился с башкирским полком в Польше и Белоруссии для препровождения польских повстанцев в Россию. От двух жен — башкирки и ми-шарки — у него не было детей96.

* Переезд — земельная мера, обычно равная половине десятины. В Бирском уезде переезд был равен 1600 кв. саженей.

94 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1308. Л. 5-8.

95 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36.

96 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.



ИЛИШЕВСКИИ РАЙОН


 



Таблица 146

Как всегда, 1870 г. дает искаженную информацию: здесь не было мишарей. Жители — башкиры и тептяри. Последние составляли в 1858 г. 6,8% всех жителей.

В 1843 г. на всех башкир было засеяно 360 пудов озимого и 1568 пудов ярового хлеба.

В 1870 г. в деревне было 2 мечети.

Д. Новоаташево— поселение припущенников Ельдят-ской волости, жители которого выделились из Нижнеата-шево в начале XX в. До 1917 г. входила в Каръявдинскую волость, затем — в Чекмагушевскую. В 1917 г. 89 жителей из 16 дворов определили свою национальность как туме-ны (тюмены), следует понимать как мишари; 108 жителей в 17 дворах происходили из тептярей. Здесь же проживало 7 татар (1 двор)97. Через три года — в 1920 г. все они были показаны тептярями (190 человек в 30 дворах)98.

* * *

Булярской волости подчинялись дд. Исаметово (6-я юрта) и Аккузево (7-я юрта 10-го кантона).

Д. Исаметовопри р. Аушты была основана в конце XVII в. Это — поселение башкир-вотчинников булярцев, которые в конце XVII и в начале XVIII в. приняли к себе тептярей. Один из последних в 1839 г. представил договорную запись вотчинников на право пользования тептярями землей булярцев. Вот ее текст: «Я, Ишкей Карманов сын, Уфимскаго уезду Казанской дороги Булярской волости башкирец дал есме на Уфе сию на себя запись тое же Казанской дороги д. Турачевой есачному татарину Салтанаю Исакову в том, (что) вотчина у меня, Ишкея, по той по Казанской дороге в вершинах Каммидаса Саутлы (Сютле) речки да по Шебизу речке да Сютле Сосняг да подле Белые реки две аремы Иргалиш да Ювда, да по Сюнь реке, по обе стороны всякие угодья мое повытье, что владел я, Ишкей, тое же волости з башкирцы с родственники своими Аднагулом Бекчуриновым да Исеменнем. Я, Ишкей, платил ясак по 3 бисера** меду на год и всякие службы служил и тому владеть моим повытьем»99. Запись была оформлена в 1693 г. Кроме этого договора в опубликованных и архивных источниках имеется другая запись о таком же припуске за 1701 г.100Упоминаемый Исемен, возможно, Исамет — первопоселенец.

* Все отнесены к мишарям, что не соответствует истине.

97 Башкирский край. Вып. 2. С. 56. Публикация М. И. Род-
нова.

98 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 37.

** Бисер — часть батмана, в 1 батмане 10 фунтов, 1 фунт — 409,5 г.

99 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1927. Л. 6.

100 Там же. Л. 4; Малоизученные источники по истории Баш
кирии. С. 127; МИБ. Т. 3. С. 10-11.


Здесь упоминается факт уступки башкиром своего повытья татарину, получившему все права вотчинника, т.е. последний вошел в башкирскую кровнородственную общину-коллектив на равных правах. Его сын Солтанов стал башкиром-вотчинником, но тамга Ишкея ( )

не перешла новоявленному вотчиннику-башкиру.

О развитии деревни рассказывает нижеприведенная таблица.

Таблица 147

Как видно, по многим ревизиям нет сведений о при-пущенниках. Татары перешли в сословие тептярей. Время припуска башкир в д. Исаметово не известно. Но можно предположить, что запись 1701 г. касается именно этих безземельных башкир. Мишари жили на покупной земле с1789г.

В деревне был известен вотчинник Мряс Исеметов, живший в 1759—1813 гг. Возможно, он сын первопоселенца Исамета. Другой Исаметов по имени Габдулгафар Иксанов сын, 1775 г., служил зауряд-сотником, участвовал в прусской кампании России 1806— 1807 гг. в составе башкирского полка (его сыновья Абдулханнан, 1807 г., Абдулфаттах, 1816 г.)102. Имена эти вовсе не случайные для одноименного поселения. Абдулханнан, безусловно, правнук Исамета.

В 1843 г. на всех 285 башкир засеяли 312 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба.

В 1870 г. деревня имела 2 мечети с мусульманским «училищем». При р. Аушта было 4 мельницы. Получили развитие разные ремесла: изготовляли ободья и колеса.

Д. Аккузево— поселение вотчинников-булярцев. Название деревни явно антропонимического характера. Поселение носит имя башкира-булярца Аккузя Мулеева. Это видно в договоре 1712 г. о припуске в 10 дворах в д. Аккузево Булярской волости башкир Енейской волости из одноименной деревни. Вотчинники Булярской волости Аккуз Мулеев (тамга ), Куккуз Исаев ■, Утекай Такеев , Мадияр Узекаев , Уразай Ишбер-дин ', Тяпис Сайтов , Ирка Якишев , Искак Мулеев , Муслюм Абдуллин (Акбулдин) за припуск енейцев взяли по 1 руб. с двора*. Тептяри представили башкирскому стряпчему грамоту от 21 марта 7201 (1693) г., т.е. с этого времени они проживают в Аккузево**.

101 ЮАС. Вып. 2. С. 329.

102 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
* Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 21.

** Там же. Л. 10.


БИРСКИЙ УЕЗД



 



Таблица 148

Здесь жил помощник юртового старшины зауряд-хорунжий из башкир Фаткулла Абдулнасыров сын Абзаев, 1787 года рождения; его сыновья Тухватулла, Мирхайдар103.

В 1843 г. 277 башкир засеяли 360 пудов озимого и 376 пудов ярового хлеба.

Была мечеть с «училищем» (1870 г.).

* * *

В 6-ю юрту 10-го кантона входили дд. Турачи, Кипча-ково, Зяйлево. Все они из Тогузларской тюбы Енейской волости.

Д. Турачипри р. Аушта была известна еще в 1693 г.104 Поселение вотчинников-енейцев включало и башкир-припущенников из Мушугинской тюбы Байлярской волости Мензелинского уезда105. В 1704 г. они названы тептярями106.

Д. Турачи, таким образом, была поселением в основном безземельных башкир-байлярцев, оказавшихся здесь в 1704 г.

А теперь проследим по таблице развитие деревни.

Таблица 149

В 1843 г. вотчинники-енейцы из турачинцев в количестве 21 человека засеяли 192 пуда хлеба, примерно по 9 с лишним пудов на каждого из них. В 70-х гг. XIX в. жителям принадлежала мечеть с «училищем». На берегах р. Аушта было 3 мельницы.

Из енейских поселений при р. Сюнь еще была д. Кип-чаково.Название деревни говорит о том, что она возникла на земле собственно Кипчакской волости, которая была известна в этих местах еще в XVII в.107 Следовательно, название ее — этноним. Затем в этом регионе такой волости не стало, но деревня сохранила в своем названии память о былой одноименной волости. Башкиры (волость не ука-

103 Там же. Ф. 2. On. 1. Д. 5091.

104 Там же. Ф. 1. Оп. 3. Д. 1927. Л. 6.

105 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 17.

106 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 239.
,07МИБ.Ч. 1.С. 192.


зана) Бирского уезда д. Кипчак в 1842 г. стряпчему 11-го кантона Сокурову показали, что они жительствуют здесь и владеют землей по договору 1712 г., который представлен башкирами д. Аккузево. Перевод нигде не засвидетельствован, где же находится подлинник, они не знают. По ревизиям состояло их VII — 28 и VIII — 38 душ м.п. В том руки приложили Яуширвен Рафиков и др.*








Date: 2015-07-10; view: 517; Нарушение авторских прав

mydocx.ru - 2015-2017 year. (0.227 sec.) - Пожаловаться на публикацию