Поддержание хороших отношений

Предположим, что какой-то контакт все-таки сохранился. В этом случае родные и друзья должны приложить все усилия, чтобы их отношения с обращенным не ухудшились, даже если после его присоединения к НРД они претерпели изменения.

Конечно же, гораздо легче давать советы («не вступай», «уходи») или растолковывать обращенному, в чем ошибочность движения, чем выслушивать, что именно привлекает его в НРД. Тем не менее чтобы сохранить с ним отношения и поощрять его к постоянному размышлению над своими поступками, друзья и родные должны быть готовы выслушивать все, что хочет сказать обращенный.

Родителям необходима изрядная доля самообладания, чтобы выслушивать восторженные откровения неофита об обретенной им истине или образе жизни. Причем в разговоре подразумевается, что сами родители не могут принять эту истину из-за того, что они слепы, ограниченны или глупы. Новообращенные (и не только те, кто вступает в НРД) часто ведут себя невыносимо самоуверенно и презрительно относятся к любому другому мнению, даже если совсем недавно прислушивались к нему с уважением. Вполне понятно, что родители приходят в замешательство, а затем начинают сердиться и возмущаться. Тем не менее важно, чтобы старшие поняли: новообращенному тоже приходится очень нелегко, поэтому он и ведет себя не так разумно, как хотелось бы даже ему самому. Родителям, как людям более зрелым, следует попытаться привлечь всю свою выдержку и постараться не впадать в истерию, не вымещать злость к НРД на своем сыне или дочери, не говорить того, о чем позже придется жалеть, и не нападать на новую веру с аргументами, для ребенка заведомо неприемлемыми.

Это не означает, что родители должны благодушно улыбаться и изображать восторг при любом повороте событий. Вовсе нет. Родители имеют право на то, чтобы к их взглядам относились с уважением. Им следует постараться вызвать обращенного на открытый разговор без какой бы то ни было враждебности. Если же они все-таки не в силах сдержаться, то (стр.129) следует помнить, что открытая ссора тоже может разрядить атмосферу. Во всяком случае, она гораздо предпочтительнее подавляемого, затаенного возмущения. Разумеется, после ссоры желательно постараться побыстрее наладить отношения.

Кое-кто из родителей пришел к выводу, что, когда обращенный навещает их, лучше чем-то заняться (хотя бы вместе пойти на прогулку), чем бесцельно просидеть в напряженной атмосфере, не зная, как разрядить обстановку. Снять напряженность между родителями и членом НРД помогает и присутствие третьей, эмоционально нейтральной стороны.

Как уже говорилось, выказывать уважение к праву и способности своих детей принимать самостоятельные решения особенно важно случаях, когда родители чрезмерно их опекали. Возможно, молодые люди присоединились к религиозному движению именно для того, чтобы доказать себе, что могут стоять на собственных ногах. Вместе с тем, они по-прежнему чувствуют (отдают они себе в этом отчет или нет), что для того, чтобы встать на ноги, им нужна семейная атмосфера.¹

Пожалуй, чаще всего до детей удается «достучаться» родителям, которые, с одной стороны, сумели избежать циничных или пренебрежительных отзывов о новой вере и новом образе жизни своего ребенка, а с другой — не стали безоговорочно принимать все, чем он увлечен. Стюарт Райт сообщает, что

Хотя те, кто вышел из НРД, ни разу не называли влияние семьи в качестве первопричины, с которой началось их разочарование в религиозном движении, они часто признавались, что семья иным образом повлияла на их решение.²

... Оказалось, что и неодобрение родителей, и прошедшие в спокойной семейной атмосфере годы отрочества определенно связаны с выходом из НРД.³

... Сред

и обращенных, сообщивших о своей привязанности к семье до присоединения к движению, оставшиеся в нем в четыре раза чаще говорили о родительском одобрении, чем покинувшие.⁴

... Хотя неодобрение родителей, по-видимому, имеет значение, — по крайней мере, во время процесса подростковой социализации, когда связи, существовавшие до обращения к НРД, очень сильны, его не следует отождествлять (стр.130) с крайними проявлениями родительской реакции... Судя по всему, они оказываются неэффективными, скорее, вызывают обратный результат.¹

Иными словами, результаты исследования Райта позволяют предположить, что молодым людям гораздо легче выйти из НРД, не уронив достоинства, если родители ясно дали им понять: хотя они и уважают право своих детей принимать самостоятельные решения, но сами не согласны ни с верованиями, ни с обычаями этого религиозного движения.

Мелтон и Мур, писавшие для американских читателей, советуют родителям в общении с детьми дать понять примерно следующее:

Ты моя дочь (мой сын). Все мои дети умеют ориентироваться в жизни. Я верю в тебя. Я знаю: пусть сейчас между нами возникли разногласия, мы всегда останемся в хороших отношениях и будем любить друг друга. Я признаю твое право на собственное мнение и на собственный образ жизни. Я могу не соглашаться с тобой по поводу твоих сегодняшних привязанностей, но я знаю, что они важны для тебя. Ты умный человек и поэтому, видимо, что-то получаешь для себя в этом движении, иначе бы ты покинул его. Если ты решишь, что это не совсем то, чего ты ожидал, ты сам уйдешь оттуда. Если такое время настанет, я охотно помогу тебе обратиться к другим возможностям. Если же этого не случится, мы все равно будем любить друг друга по-прежнему.²

Иначе говоря, важно, чтобы родители и друзья не высказывались излишне резко в отношении того, кто собирается вступить (или уже вступил) в НРД. Важно постараться уверить обращенного, что его по-прежнему любят и уважают его право принимать самостоятельные решения. В то же время ничто не мешает отметить, что движение, которым он интересуется или к которому уже присоединился, возможно, надеется на гораздо более значительную сумму денег или на гораздо большее участие, чем это кажется сначала (или любые иные мысли, которые вас тревожат в связи с конкретной ситуацией). По существу,, если действительно есть причины для тревоги, нужно обязательно рассказать о них спокойно, точно и как можно раньше. (стр.131)

Правда, замечание о том, что движение потребует от обращенного очень многого, не всегда оказывается лучшим способом отвратить от НРД. Возможность жертвовать, т. е. давать, а не брать, для идеалистически настроенного молодого человека может показаться чрезвычайно заманчивой. (См. раздел «Возможность менять мир к лучшему»).

Если родители считают, что такие предостережения прозвучат более убедительно из уст постороннего человека, и если член НРД готов обсуждать с посторонним свои дела, ИНФОРМ может рекомендовать человека, который достаточно полно информирован о соответствующем движении.

Более того, представители нескольких религиозных движений (в том числе: Общество «Этериус», Брахма Кумарис, Церковь Сайентологии, ЭККАНКАР, Элан Витал, Семья, Международное Общество Сознания Кришны, Церковь Иисусова Братства, Лондонская Церковь Христа, Буддийская секта «Нитирен Шошу», Сахаджа Йога, Высший Дом Света, Трансцендентальная Медитация, Церковь Объединения) сообщили в ИНФОРМ о своем желании помогать разбираться в недоразумениях или проблемах, возникающих между членами этих общин и их родителями. Родитель может воспользоваться этим предложением сам, либо через посредника, в качестве которого может выступать, например, духовное лицо из приходской церкви или представитель гражданских властей, действующий от имени родителей.