Харизматические лидеры

Новые религии редко учреждаются каким-либо комитетом. Иногда секты образуются в результате отхода группы неудовлетворенных люден от более крупной организации. Однако чаще у движения есть основатель и лидер, за которым признается обладание особыми способностями или особым знанием. От последователей такого лидера ожидаются безоговорочные вера и подчинение.

Социологи используют понятие «харизма» в смысле, отличном от обыденного употребления этого слова, когда хариз-матиком может быть названа поп-звезда, и от богословского значения, когда под этим словом понимается обладание особой благодатью. Социологи подразумевают под этим лишь веру последователей лидера в то, что он (или она) обладает совершенно особым (возможно, божественным) качеством, благодаря которому они (последователи) добровольно облекают его (или ее) особой над собой властью.¹

Почти по определению, харизматические лидеры непредсказуемы; они не связаны ни традицией, ни правилами, неподотчетны никому из смертных. Таким образом, признавая за своим лидером харизматическую власть, члены движения признают законность его права диктовать им, как жить. Он может решать, где им жить, чем заниматься, как распоряжаться своим имуществом и, возможно, с кем и в какие отношения (сексуальные и прочие) вступать.²

Харизматические лидеры есть не во всех новых религиозных движениях. К тому же не все они пользуются властью в формах, которые сторонний наблюдатель нашел бы предосудительными. Однако есть и такие. К некоторым адептам понимание харизматической природы лидера приходит лишь после того, как они становятся членами движения. Другие так никогда и не признают за лидером харизматической власти. Многие не выполняют приказов своего лидера или его заместителей, если считают их неверными, глупыми или излишними. Третьи внезапно осознают, что перестали признавать за своим лидером особые качества, присутствие которых ранее не вызывало у них сомнений. Норман Сконовд приводит достаточно типичные слова одного из бывших членов движения:

«...И, размышляя об этом, я подумал: „Ничего себе! Разве мог бы настоящий мессия так обращаться с пожилой женщиной?" С этого, вроде, все и началось... Вскоре после этого я перестал ощущать свою принадлежность к Церкви Объединения и не хотел больше иметь с ней дела. Поэтому я покинул движение».¹

С течением времени харизматическая власть, как правило, превращается в рутину.² Движение и его члены перестают ощущать сильную зависимость от непредсказуемой воли лидера. Это может быть результатом смерти первого руководителя НРД или, особенно если движение разрослось, результатом того, что повседневное управление приобретает все более бюрократический характер. Некоторая непредсказуемость заложена в самой структуре новой власти, в духе Кафки, и со временем может случиться так, что новый лидер будет осуществлять такой же контроль над движением и его членами, как и старый. И все же для большинства движений неизбежны те сопутствующие становлению НРД изменения, среди которых есть и смягчение (хотя бы в ряде отношений) власти лидера.