ОБСУЖДЕНИЕ. Экман и Фризен не испытывали каких-либо сомнений, де­лая выводы из первых полученных ими данных: «Результаты

Экман и Фризен не испытывали каких-либо сомнений, де­лая выводы из первых полученных ими данных: «Результаты, как у взрослых, так и у детей, подтверждают нашу гипотезу, что специфические выражения лица ассоциированы со специфи­ческими эмоциями» (р. 128). Этот вывод основывался на том факте, что представители племени южный фор не имели воз­можности научения чему-либо, касающемуся эмоциональной экспрессии, улиц западной культуры и, следовательно, не были бы способны идентифицировать их, если бы эти выражения не оказались универсальными.

В целях осуществления двойной проверки своих данных ис­следователи сделали видеозаписи представителей изолирован­ной культуры фор, изображавших те же самые шесть эмоцио­нальных выражений лица. Когда затем видеозаписи были по­казаны студентам колледжа в США, студенты правильно идентифицировали выражения, соответствующие каждой из этих эмоций.

Данные обоих исследований противоречат взгляду, согласно которому все выражения лица, ассоцииро­ванные с эмоциями, специфичны для различных куль­тур и лицевая эмоциональная экспрессия является уникальным паттерном культурно обусловленных ре­акций, непонятных членам другой культуры (р. 128).

Из полученных исследователями данных был один факт, не соответствующий всем остальным результатам, — это то, что испытуемые плохо различали выражения страха и удивле­ния. Обсуждая этот факт, Экман и Фризен признавали, что определенные культурно обусловленные различия в эмоцио­нальной экспрессии существуют, но настаивали на том, что это нисколько не умаляет ценности свидетельств того, что по­чти все другие эмоциональные выражения одинаково верно интерпретировались представителями различных культур. Единственное исключение, о котором идет речь, они объясня­ли следующим образом. Страх и удивление, возможно, сме­шиваются «потому, что в этой культуре события, вызывающие страх, почти всегда оказываются также и неожиданными; та-

ковы, например, внезапное появление жителя соседней враж­дебной деревни, неожиданная встреча с привидениями или колдуном и т. д.» (р. 129).