Человека

…

В таком понимании речь идет не о биологии, а о культурной работе над

собой, о пластике души, которая должна быть подвергнута суровой

самодисциплине, благодаря которой человек должен господствовать прежде

всего над самим собой. Для этого образа сверхчеловека еще в

≪Человеческом, слишком человеческом≫ Ницше нашел точную

формулировку: стать господином над самим собой, если раньше тобою

правили некоторые нравственные нормы, то тенерь ты должен управлять

ими. Они всего лишь инструменты среди других, и твоя задача научиться

использовать их для осуществления высших нелей. Таким образом, речь

ведется о самовоспитаниии, о культурном атлетизме.

…

Следует учесть популярность Т. Карлейля и Р. Эмерсона, которые

уподобляли сверхчеловека расе героев, святых, гениев ученых и художников.

В своих биографиях Лютера, Шекспира, Наполеона они характеризовали их

субстанциальность как продукт глубоких качественных трансформаций

человеческого рода. Ницше противопоставлял себя последователям не только

дарвинизма, но и идеалистической абсолютизации роли культурной элиты.

Ницше критиковал как биологические, так и культурно-социологические

теории. Он высмеивал понимание сверхчеловека как наполовину святого,

наполовину гения и указывал на ложность его онределения как идеального

типа человека высшего рода.

…

Следует отметить, что в отечественном сознании идея

усовершенствования человека зачастую связывалась с ожиданием

возникновения будущего идеального общества, представляющего собой

конструкцию утопического сознания, которое создает не только

представление об идеальном обществе будущего, но и содержит идею

совершенного человека - жителя этого общества. Но все проекты

совершенного общества явно или неявно подразумевают и

усовершенствование человека. А. Блоку в революционные годы

преобразования России грезилось появление совсем нового, творческого

человека, не обремененного заботой об естественных отправлениях тела.

≪Над нами - большое проклятье, - утверждал поэт в письме к

В.Маяковскому, - мы не можем не спать, мы не молсем не есть≫. [10. С.

287].

…