Список використаної літератури. 1. Руська Правда, як історичний пам'ятник

1. Руська Правда, як історичний пам'ятник

Під (на думку більшості дослідників, складена була в XIV-XVII ст., А за М. М. Тихомирову - у XII ст.). Всі ці пам'ятники в рукописній традиції Руською Правдою розуміють три різночасно виникли, але тісно пов'язаних між собою пам'ятника (їх іноді називають редакціями Руської Правди). Це - Коротка Правда (її складові частини звичайно датують XI ст.), Велика Правда (її складові частини часто відносять до кінця XI-XII ст.) І Скорочена Правда зустрічаються не самостійно, а у складі збірок (зазвичай літописного або юридичного характеру). Тому вчені досліджують Руську Правду не ізольовано, а в тісному зв'язку з тими джерелами, які її супроводжують в рукописних збірниках. Це дозволяє краще зрозуміти не тільки час виникнення Руської Правди (в усіх її видах), але й причини її створення, а також взаємовідносини з іншими пам'ятниками права, поширеними на Русі.

Передумови виникнення Руської Правди

У літературі по історії російського права немає єдиної думки про походження Руської Правди. Одні вважають це не офіційним документом, не справжнім пам'ятником законодавства, а приватним юридичним збірником, складеним якимось законодавцем або групою законодавців для своїх особистих цілей. Інші вважають Руську Правду офіційним документом, справжнім твором російської законодавчої влади, тільки перекрученим переписувачами, унаслідок чого з'явилася множина різноманітних списків Правди, що різняться кількістю, порядком і навіть текстом статей.

Як і будь-який інший правовий акт, Руська Правда не могла виникнути на порожньому місці, не маючи під собою основи у вигляді визначених джерел права. Перерахуємо і проаналізуємо ці джерела, оцінимий їхній внесок у створенні Руської Правди.

Джерелами кодификації, що лежали в основі Руської Правди, були норма звичаєвого права і княжої судової практики. До числа норм звичаєвого права ставилися насамперед положення про кровну помсту і про кругову поруку. Законодавець виявляв різноманітне відношення до цих звичаїв: кровну помсту він намагався обмежити (скорочуючи коло месників) або зовсім скасувати, замінивши грошовим штрафом - вирою; на відміну від кровної помсти кругова порука зберігалася як міра, що зв'язує всіх членів общини відповідальністю за свого члена, що учинив злочин.

Ще одним із джерел Руської Правди був Закон Російський (норми карного, спадкового, сімейного, процесуального права). Дотепер не припиняються спори про його сутність. У історії російського права немає єдиної думки про цей документ. Відомо, що він частково відображений у договорах Русі з греками в 911и 944 роках і в Руській Правді.

Посилання договорів на закон молодої Руської держави, використовуваний як джерело права поряд із законами Візантійської імперії, стали темою дискусії в історичній і юридичній літературі. Так, наприклад, прихильники норманської теорії походження Староруської держави вважали Закон Російський скандинавським правом. В.О.Ключевский вважав, що Закон Російський був "юридичним звичаєм", а в якості джерела Руської Правди являє собою "не первісний юридичний звичай східних слов'ян, а право міський Русі, що склалося з досить різноманітних елементів у IX - XI сторіччях". На думку М.Б.Свердлова, Закон Російський був звичайним правом, що створювалося на Русі протягом сторіч. Інші автори припускають, що між 882 роком і 911 роком був створений княжий правовий кодекс, необхідний для проведення княжої політики в приєднаних слов'янських і не слов’янських землях. На їхню думку, кодекс відбивав відношення соціальної нерівності. Це було право ранньофеодального товариства, що знаходиться на більш низкою стадії процесу феодалізації, чим та, на якій виникнула Найдавніша Правда.

Спостереження вищевказаних авторів доказують, що Руська Правда - це не просто запис звичаєвого права окремого племені. В другій половині IX сторіччя в середньому Подніпров'я відбулася уніфікація близьких по складу і соціальній природі Правд слов'янських племен у Закон Російський, юрисдикція якого поширювалася на територію державного утворення слов'ян із центром у Києві. Закон Російський являє собою якісно новий етап розвитку російського усного права в умовах існування держави. Його, по суті, можна назвати головною передумовою й основою Руської Правди, щодо упорядкування котрої також існують дискусій.