Раз поэтому на его стороне чистая совесть

Брак может оказаться впору таким людям, которые не

Способны ни на любовь, ни на дружбу и охотно стараются ввести

Себя и других в заблуждение относительно этого недостатка, --

Которые, не имея никакого опыта ни в любви, ни в дружбе, не

Могут быть разочарованы и самим браком.

А

Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны

Как в большой любви, так и в большой дружбе, -- стало быть, для

большинства: но и для тех вполне редкостных людей, которые

Способны как на любовь, так и на дружбу.

Б

Кто не способен ни на любовь, ни на дружбу, тот вернее

Всего делает свою ставку -- на брак.

* 7. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ВСЯЧИНА *

Кто сильно /страдает/, тому /завидует/ дьявол и выдворяет

-- на небо.

Нужно гордо поклоняться, если не можешь быть идолом.

У язвительного человека чувство пробивается наружу редко,

Но всегда очень громко.

Лабиринтный человек никогда не ищет истины, но всегда лишь

Ариадну, -- что бы ни говорил нам об этом он сам.

В старании /не/ познать самих себя обыкновенные люди

выказывают больше тонкости и /хитрости/, чем утонченнейшие

мыслители в их противоположно старании -- /познать/ себя.

Есть дающие натуры и есть воздающие.

Даже в своем голоде по человеку ищешь, прежде всего,

/удобоваримой/ пищи, хотя она и была малокалорийной: подобно

Картофелю.

Многое мелкое счастье дарит наc многим мелким убожеством:

Оно портит этим характер.

Всяким маленьким счастьем надлежит пользоваться, как

больной постелью: для выздоровления -- и никак иначе.

Испытываешь ужас при мысли о том, что внезапно испытываешь

Ужас.

После опьянения победой всегда проявляется чувство большой

утраты: наш враг, наш враг мертв! Даже потерю друга оплакиваем

мы не столь глубоко -- и оттого громче!

Потребность души не следует путать с потребностью /в

душе/: последняя свойственна отдельным холодным натурам.