Что было бы, если

"И сказал Давид: "Не остался ли еще кто-нибудь из до­ма Саулова? Я оказал бы ему милость ради Ионафана". В доме Саулова был раб по имени Сива; и позвали его к Дави­ду, и сказал ему царь: "Ты ли Сива?" И тот сказал: "Я, раб твой". И сказал царь: "Нет ли еще кого-нибудь из дома Са­улова? Я оказал бы ему милость Божью". И сказал Сива ца­рю: "Есть сын Ионафана, хромой ногами". И сказал ему царь: "Где он?" И сказал Сива царю: "Вот он в доме Махира, сына Аммиэла, в Лодеваре". И послал царь Давид, и взяли его из дома Махира, сына Аммиэла, из Лодевара"

2 Царств 9:1-5.

Мемфивосфей - один из моих любимых библейских персонажей. Его имя означает "сломанный язык", но на самом деле сломана была вся его жизнь. В Писании сказа­но, что этот человек хромал на обе ноги. История его жиз­ни трагична: он должен был вырасти сильным, привле­кательным, мужественным лидером, совсем как его отец Ионафан, и стать царем Израиля. Вместо этого мы видим, что Мемфивосфей, внук Саула (первого израиль­ского царя) подавленный хромотой стал недееспособным человеком, скорее похожим на жертву; из-за уродливых конечностей с поврежденными лодыжками он стал изго­ем в ужасном месте под названием Лодевар.

Исследователи Закона утверждают, что Лодевар в буквальном переводе с древнееврейского означает "мес­то, где нет общения" (Ло означает "нет", девар - "слово").

Мемфивосфей был отверженным принцем-калекой из павшего рода царей, изгнанный из дворца в "место, где нет общения". Этот покалеченный мужчина лишился сво­его первородства ничем не заслужив этого, но и не произ­неся ни слова в свою защиту. Он был пятилетним напу­ганным мальчиком, когда его упрятали в место полного безмолвия, лишили будущего, оставив наедине со своими несбыточными мыслями.

А вам приходилось бывать в Лодеваре?

Разве не странно, что разрушение только в одной сфере жизни может украсть у нас заслуженный успех и пленить в долине отвержения - месте, где никто не услы­шит, как нам больно, где никто не сможет облегчить наше плачевное состояние.

"Я мог бы стать... я должен был стать..." Мемфи­восфей мог бы стать, он должен был стать царем, но было одно препятствие. Он стал бы великим, но его жизнь контролировали определенные обстоятельства, казавши­еся ему неподвластными. И это не было связано с его ра­зумом. Он мог приказать своим ногам идти, но между при­казом и выполнением существовал барьер. Он хотел это­го, но не мог. Он был калекой.

Возможно, у нас с вами нет подобных физических от­клонений, но каждый имеет собственные слабости. Мы можем отдавать команды в нашем разуме, но они не сра­батывают в нашей жизни. Наши увечья удерживают нас в Лодеваре лишенными надежды и покинутыми, в то вре­мя как мы могли бы стать и должны были стать царя­ми, восседающими на тронах.

Мемфивосфей был сыном Ионафана и внуком Саула, единственным выжившим наследником и потомком пер­вого царского рода в Израиле. Коронация должна была состояться в Израиле, но вместо этого его отец трагичес­ки погиб на поле боя, а сам он был брошен в Лодеваре и жил, как затворник - лишенный короны, израненный ду­хом, давно забытый всеми пленник собственной немощи. И все же единственный недостаток Мемфивосфея заклю­чался в том, что он был хромым на обе ноги.

Этот несчастный олицетворяет тех, кто отчаянно пы­тается справиться со своими неурядицами, не говоря ни­кому, что на самом деле происходит у него внутри. Мем­фивосфей - это прототип каждого мужчины, который должен быть в назначенном ему месте, но вместо этого находится совершенно не там. Причина, по которой мужчины оказываются в Лодеваре, а не во дворце, - ка­кое-либо событие их жизни, травмировавшее их и не поз­волившее достичь надежды своего призвания. Наши уве­чья, независимо от того, какую форму они принимают, удерживают нас от достижения полноты нашего потен­циала и исполнения желаний. Мы остановились далеко от цели и скрытые проблемы засасывают нас обратно.