Глава 4. Философское основание юридической науки

Основу позитивистской доктрины права до сих пор разделяе-мой большинством российских правоведов, составляет позити-визм — философское учение, исходный тезис которого сводится к тому, что все подлинное, положительное (позитивное) может быть получено лишь специальными науками, тогда как философия в качестве особой науки, претендующей на самостоятельное содер-жательное исследование реальности, не имеет права на существо-вание. В лучшем случае ее содержание могут составлять общие выводы, формулируемые из результатов исследований естествен-ных или общественных наук. Частные же науки, в свою очередь, могут заниматься лишь описанием и систематизацией явлений, отвечать на вопрос «как» и полностью игнорировать вопросы «по-чему». В рамках философии позитивизма всякие попытки изучать причины и сущности явлений признаются несостоятельными.

Именно этими философскими конструкциями руководствовал-ся основоположник позитивистской доктрины права Дж. Остин, формулируя воззрение на право как приказ власти, обязательный для подчинения под угрозой применения государственного при-нуждения. Соответственно, правовед освобождался от обязанности искать причины возникновения и развития права, ему было достаточно знать, какие предписания закреплены нормативными правовыми актами. После того как философский позитивизм был заменен эмпириокритицизмом, юридический позитивизм приобрел форму «чистой теории права». Основоположник этой теории Г. Кельзен, следуя традициям эмпириокритицизма и логического позитивизма, устранил из научного анализа последние остатки со-циальных явлений в виде норм морали, обычаев, правовых психо-логических переживаний личности и др., а право представил в ка-честве замкнутой регулятивной системы, где каждая норма приоб-ретает обязательность благодаря тому, что она соответствует вышестоящей норме права1.

Современные российские правоведы, стоящие на позициях юридического позитивизма, теоретически не отрицают необходи-мости изучения процессов социального действия права, однако дальше абстрактных заявлений не идут. Они стойко сохраняют верность философским основам данной доктрины и по-прежнему основное внимание уделяют догматическому анализу норм дейст-вующего права.