Нельзя упрощать понятие экстремизма, сводя борьбу с ним в рамки решения одной проблемы. Нужно изучать динамику и сущность экстремистской идеологии

Основные тенденции развития радикальных идей среди молодежи

«Экстремизм – приверженность к крайним взглядам, мерам (обычно в политике). В дословном понимании, есть не что иное, как крайнее проявление чего-либо – действий, высказываний, взглядов и т.п.».[10]

Экстремизм по своей сущности не однороден, религиозный и националистический экстремизм накладывается друг на друга и проявляется в различных слоях общества.

Меры противодействия оказываются не эффективными, так как борьба с экстремизмом вновь порождает экстремизм, а идеологическое противодействие всегда оказывается позади в отличие от новых форм проявления неоэкстремизма.

Неоэкстремизм (современный экстремизм) характерен для отдельных радикальных групп, которые настроены однозначно против всей системы Российской Федерации и считают, что Россия должна уйти с Кавказа

Такие радикальные идеи присутствуют и пропагандируются в среде мусульман Северного Кавказа. Нужно отметить появление в настоящее время неоэкстремистских групп, которые настроены не только против современной власти, но и против тех мусульманских общин, которые не разделяют идеи самих экстремистов. Конечно, нельзя утверждать, что подобные взгляды поддерживаются всеми представителями идеологии радикального ислама, как и во всех течениях, существуют крайние и умеренные направления.

На сегодняшний день можно увидеть результат трансформации экстремистской идеологии, взявшее свое начало в первом «чеченском конфликте», когда выдвигалась идея этничности и свободы чеченского народа. Во втором «чеченском конфликте» экстремизм приобретает уже характер освобождения мусульман, ислам используется как политическая идеология. Целью становится освобождение Кавказа от России и создание независимого государства «Имарат Кавказ», куда должна войти большая часть Северного Кавказа.

Сегодня «Имарат Кавказ» - виртуальное образование, которое существует с 7 октября 2007 года, по мнению его лидеров «среди экстремистского окружения». Имарат разделен на определенные сети подпольного движения (вилаят Ногайская степь, вилаят Дагестан, вилаят Нохчийчоь и другие). [11] Однако идея «освобождения» позже трансформировалась при сохранении старых лозунгов. Имарат поставил задачу распространения влияния на всю Россию, то есть выдвигалась идея объединения вокруг так называемого «чистого ислама» всех мусульман России и за границей. Эта идеология официально базируется на основе учения Мухаммада Аль Ваххаба и чаще всего называется «ваххабизмом», однако, сами аравийские ваххабиты себя так никогда не называли и не называют, свое учение они именуют «тавхидом» («единение»), а себя «муваххидами»

(«приверженцами тавхида»). [12] Изначально вахабизм – это направление, которое было предложено концепцией развития в Саудовской Аравии, а на Кавказе оно трансформировалось и обросло абсурдными идеями. [13] Например, возникло такое движение как «Крачковцы», считающие, что нужно основываться только на переводе Корана Крачковского (Крачковский Игнатий Юлианович).