А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Довольно много для этого храма оказалось и причастников. Еще во время причащения в центре храма был поставлен стол для молебна и на нем – кандий.

По окончании о.Александр произнес проповедь, говоря как на тему нынешнего праздника, так и на тему посетивших нас мощей. Некогда Русь попущением Божией оказалась под гнетом монголо-татарского ига. Лишь Новгородская земля оказалась в лучшем положении, нежели другие, избежав разорения монгольской ордой. В немалой степени, ее положение облегчилось благодаря благоверному князю Александру невскому, которому понадобилось все икусство дипломатии, чтобы отвести угрозу от родной земли. Понадобились века, чтобы Господь отвел от земли нашей это зло. Монгольские завоеватели, пришедшие вграничащие с Русью, степи, без остатка растворились среди тюркского населения этих степей, а вся элита образовавшейся Золотой Орды тюркизировалась. И вот, Русь возродилась, Орда же распалась на многочисленные ханства. Но и они долго терроризировали Русь своими набегами. С грабителями надо было что-тоделать, и в 1552 году последовал поход против одного из ханств – Казанского, завершившегося взятием Казани и освобождения томившихся там пленников (об этиом ныне предпочитают не вспоминать). Ханство было включено в состав Русского царства и здесь была образована епархия во главе со святителем Гурием. Но верные Божии были в меньшинстве, доминировал здесь ислам и мусульмане насторожено относились к православным. Но что бы не говорили лжецы нынешних времен, а миссионерская работа здесь шла мирно, без принуждения. Однако в 1579 году Казань уничтожил страшный пожар, что дало повод для злословия со стороны мусульман. И именно в это время Богжия Матерь явилась дочери стрельца Онучина Матроне, повелев сообщить местным властям и священноначалию, дабы они нашли зарытую в земле икону Ее. Сначала сама девочка не придавала значения тоэму явлению, потом – родители, а позднее – и сами упомянутые власти. В конце концов, сами Онучины принялись копать землю, и нашли икону. Только теперь последовала реакция властей и по повелению священноначалия икону перенес в местный храм святителя Николая чудотворца священник Ермолай – будущий священномученик Ермоген, патриарх Московский, замученный поляками во время их нашествия…. Описывал о.Александр и события Смутного времени, вошедшие в основу праздника в честь иконы сей 22 октября / 4 ноября… Ныне мы, как раз, празднуем обретение Казанской иконы Божией Матери. Символично, что именно к этому дню наш город посетили частицы мощей равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси, благодаря которому народ наш познал православную веру, а также благоверного князя Александра Невского, воина, дипломата, защитника Русской земли, почитаемого в этом качестве всеми верными чадами Русской Церкви. Ныне мы радуемся этому посещению. Все, кто хоть раз ездил по святым местам, знает радость, которая бывает при прикосновении к святыням. Ныне же святыни эти посетили нас и мы молимся святым, чьи мощи лежат ныне в центре храма, дабы они вместе с Матерью Божией молились Господу, который да наставит нас на путь спасения и сподобит нас чистым сердцем славить имя Его вегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь….

После этого он сказал, что чуть позже будет совершен молебен, после которого со святынями мы будем прощаться. Прежде чем это произошло, мы прикладывались, целуя Крест в руках священника.

Прошло минут десять, прежде чем в центр храма вышел ключарь храма (он, также, как и собор, находятся под

прямым управлением правящего архиерея, который оперативное управление передает ключарю), протоиерей

Ключарь храма Новомучеников, протоиерей Александр Беспрозванный

Александр Беспрозванный, который и возглавил молебен (обычно, судя по всему, молебны теперь здесь идут прежде начала службы, но ныне, ради особого случае, решено провести его сейчас). Ему сослужил незнакомый священник в очках. Чуть позже к ним присоединился служивший литургию о.Александр Ковалев и еще один священник, служащий в храме – о.Николай Ларионов. Далее служился обычный молебен с водоосвящением так называемым заказным чином, тоесть, с возглашением молебными возгласоами с прошениями Богу, Божией Матери и многим святым, как тем, чьи мощи находятся в центре храма, так и другим. Итак, молебен был стандартный, как стандартными были и тексты Священного Писания, читаемые на молебне (лишь Евангельский текст о.Александр читал более полно).

Отрывок из послания апостола Павла к Евреям: ¹Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.

²Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, ³то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, ⁴при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?

⁵Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; ⁶напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

⁷Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, ⁸все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; ⁹но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

¹⁰Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

¹¹Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: ¹²возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.