Перераспределение кармы

Однажды Андрей спросил:

— Владимир, я в прошлый раз газету привозил. Ты прочёл? Там статья была интересная про Ламу.

— Какого ламу?

— Кот такой у Брежнева был. Ламой звали. Мне твоё мнение интересно об этой статье.

Примечание.

В статье рассказывалось о коте высшего руководителя СССР – Леонида Ильича Брежнева.

В начале января 1969 года Брежнев находился в Индии с официальным визитом по приглашению премьер-министра Индии Индиры Ганди. На одном из приёмов Леониду Ильичу был представлен находившийся в изгнании первосвященник ламаистской церкви в Тибете – далай-лама. Далай-лама, сославшись на рисунок линий ладони Брежнева, точно описал его проблемы с сердцем, а также предупредил о предстоящих на жизненном пути смертельных опасностях. Он подарил Брежневу большого пушистого черного кота, пообещав, что этот кот, наделенный даром предвидения, будет защитой от опасностей. Кота следовало лично кормить сырым мясом. Далай-лама предупредил, что после смерти кота хозяину останется жить недолго.

В семье Брежневых коту дали имя Лама. Кот действительно не раз спасал от опасностей, предупреждая о них своим тревожным поведением. В таких случаях он жалобно мяукал, цеплялся за брюки.

21 января 1969 года Москва торжественно встречала вернувшихся из космической экспедиции космонавтов Шаталова, Хрунова, Елисеева и Волынова. Правительственный кортеж на всем пути из аэропорта Внуково-2 до Кремля встречали москвичи.

Во второй машине ехал Брежнев с Косыгиным и Подгорным. Вспомнив тревожное поведение кота в это утро, Брежнев велел перестроиться. Поэтому в дальнейшем вслед за головной машиной следовала машина, в которой находились Береговой, Леонов, Терешкова и Николаев. Когда кортеж машин подъехал к воротам Кремля, навстречу этой машине бросился молодой человек в милицейской форме. В обеих руках у него были пистолеты. Приняв Берегового за Брежнева, он открыл по нему огонь на поражение. Было сделано 14 выстрелов. Был убит водитель автомобиля, легко ранены Береговой и Николаев. Так Леонид Ильич убедился в провидческих способностях Ламы.

20 февраля 1970 года, вняв предупреждению кота, Брежнев воздержался от поездки в Кремль. Машина, присланная за ним, уехала в Кремль в обычное время без него. Эта машина попала в тяжёлую аварию по независящим от водителя обстоятельствам. Сотруднику, сидевшему на том месте, где должен был сидеть Брежнев, снесло полчерепа.

Вскоре после этого Брежнев получил приглашение от президента Франции Жоржа Помпиду посетить страну с официальным визитом. Кот вел себя неспокойно, поэтому Брежнев проявил повышенную бдительность. Он позвонил Юрию Андропову, председателю КГБ, поинтересовался, нет ли чего нового по Франции. Андропов замялся, но сообщил, что получасом раньше поступила информация о готовящемся покушении. Визит был отложен. Через пару дней заговорщики были арестованы. Во французских газетах сообщалось, что на Брежнева и Помпиду готовилось покушение.

В 1982 году Брежнев отправился в Ташкент без кота. Во время посещения авиазавода деревянные настилы, выстроенные вдоль фюзеляжа авиалайнера, не выдержав массы собравшихся на встречу рабочих, рухнули на Брежнева и сопровождавших его высоких руководителей. В это время в Москве бесновавшийся от беспокойства кот перекусил поводок и, вырвавшись от охранников, большими прыжками устремился к автомобильной дороге, где бросился под колёса ближайшей проезжавшей машины. Кот погиб. Между тем, Брежнев в ташкентском инциденте остался невредим.

После гибели Ламы здоровье Леонида Ильича ухудшилось. Он скончался осенью того же года, в ноябре.

Вспомнив статью, я сказал:

— Вполне понятная история. Если ты действительно, как утверждаешь, два раза прочел мою рукопись книги «О мироустройстве», то и тебе все должно быть понятно. Сейчас проверим, как ты знания усваиваешь. Объясни – почему кот с собой покончил?

Андрей растерянно уставился на меня:

— Ну а я-то откуда знаю?

— Должен был догадаться. Даю подсказку. Вспомни, что в рукописи «О МИРОУСТРОЙСТВЕ…» читал про перераспределение кармы.

— Там вроде не было про самоубийство. И вообще, если перераспределение кармы, то самоубийство кота здесь при чём?

— Самоубийством Лама спас жизнь хозяина.

— Как это?.. Са-мо-убийством?

Судя по интонации и негодующему выражению лица, он был не столько озадачен, сколько даже возмущён парадоксальностью услышанного. В отрицании замотал головой, скрестил руки на груди. Вроде бы, даже оскорбился. Наверное, решил, что тут какое-то нелепое издевательство. Но разве я позволял себе когда-нибудь издеваться?

— Похоже, ты не очень понял то, что читал. Организмы, объединённые усиленными полевыми связями образуют как бы единый организм – надорганизм. Так?

Все еще пребывающий в оскорбленном состоянии, Андрей вяло кивнул. Я думал, что после такой подсказки он сам найдет ответ. Но, судя по всему, настроение у него сейчас не то. Да и вообще он не любитель разгадывать. Поэтому я сразу продолжил:

— В таком надорганизме души объединены в коллективную душу – эгрегор. Значит, и карма, в определённой степени, коллективная, общая.

Например, семью возьмём. Не только члены семьи, но и домашние животные и растения входят в надорганизм семьи составными элементами. Если совершает кто-нибудь проступок, то кармическое воздаяние, которое ему положено, может внутри надорганизма семьи перераспределиться. Поэтому человек может страдать за проступки своей супружеской половины. Дети часто отрабатывают своими невзгодами грехи родителей. А бывает и наоборот: родители страдают за грехи детей.

— Несправедливо как-то…

— Таковы естественные природные свойства эсконов. Ведь свойства эгрегоров и надорганизмов проистекают из свойств эсконов. Но кармический долг всё равно за виновником остаётся. Для него, в случае перераспределения кармы, неприятности на будущее откладываются. В итоге, виновник всё равно всё сполна получит. Так что в целом справедливость не нарушается. Ведь жизненные обстоятельства обусловлены кармически.

Иногда и животные за грехи хозяев отрабатывают болезнями, неприятностями. Твою овчарку, например, недавно на прогулке ротвейлер покусал. Думаешь, она случайно пострадала?

— Из соседнего дома ротвейлера без поводка вывели…

— Как бы не так. Главная причина – в тебе. Твоя собака пострадала за агрессию, которая в твоей душе накопилась. Возмущаться привык. Ты ведь любишь новости смотреть? Как время новостей близится, так весь в нетерпении. А пока смотришь, от возмущения кипишь по малейшему поводу. Хорошо, что справедливости хочешь. Но ведь возмущением своим справедливости ни капли не добавишь, а здоровью и судьбе вполне конкретный вред наносишь. Вообще негативные эмоции надо сдерживать. От них только вред для здоровья и судьбы. Потому что для разумного существа греховно злиться, раздражаться. Этим нарушается Норма Разумного Бытия – Любовь. Если есть возможность конкретным делом ситуацию исправлять, то надо действовать. А нет, так и психовать нечего, загрязняя пространство своими негативными мыслеформами. Лучше направить энергию на поиск новых реальных возможностей решения проблем.

Неудача твоей собаки временно смягчила твое кармическое состояние. Если б не она, сам переболел бы лишний раз или в опасную ситуацию попал бы. То есть, она невольно перетянула негатив на себя. Это и есть перераспределение кармы.

Теперь ситуацию с Ламой рассмотрим. Душа автоматически усиливает полевую связь с объектом собственности. Кроме того, полевое единение подкреплялось тем, что Брежнев кормил кота сам. Кот, получая еду из рук Брежнева, привык видеть в нем хозяина. Соответственно, их души были объединены в эгрегор. В эгрегоре всегда есть лидирующее начало. Конечно, лидирующим началом в подобном эгрегоре становится эволюционно более развитая душа – душа человека.

Короче, в таком эгрегоре подсознание человека в определённой степени контролирует поведение животного. Сознательное руководство, то есть, когда животное воспринимает мысленные команды хозяина, бывает редко. А подсознательное руководство – чаще. Но об этом руководстве сам человек обычно не знает, потому что подсознание закрыто для сознания. В общем, подсознание хозяина руководит подсознанием животного.

Подсознанию всегда открыто несоизмеримо больше, чем сознанию. Например, в некоторой степени даже будущее открыто, а, значит, известны предстоящие опасности. Когда у человека низкая интуиция, но есть любимое животное, с которым усилена полевая связь, их совместный эгрегор использует это животное в качестве средства предупреждения или охраны.

Известно много случаев, когда животные, совершая нехарактерную для себя сообразительность, каким-то образом позволяли избежать худшего исхода при пожарах, землетрясениях, ограблениях. Но дело не в сообразительности животного. В таком случае не столько животное, сколько их с человеком совместный эгрегор посредством животного спасает человека. Поскольку у Ламы была развитая интуиция, а значит, большая открытость подсознания, через которое и осуществляется связь с эгрегором, подчиненность эгрегору проявлялось четко. Конечно, сознание животного неспособно адекватно оценить проблемы человеческого бытия. Зато на это было способно подсознание Брежнева. Эгрегор оберегал Брежнева с помощью Ламы.

Животное и в меру своего сознания может преданно служить хозяину. Но и эгрегор с хозяином играет немалую роль в мотивации его действий.

В тот роковой момент, когда Брежневу в Ташкенте угрожала серьёзная опасность, эгрегор направил кота под колёса автомобиля. Поскольку карма в эгрегоре коллективная, то смерть кота стала своеобразной искупительной кармической платой за безопасность хозяина. Если бы кот своим самоубийством не перетянул на себя негатив, то Брежневу не повезло бы под рухнувшими строениями.

Я тебе ситуацию в упрощенной форме обрисовал. На самом деле Брежнев, конечно, состоял и во множестве других разных эгрегоров, как и любой человек. Например, состоял в эгрегоре коммунистов, в эгрегоре семьи, в эгрегоре рода и так далее. В формировании событий они тоже принимали участие. Реальная картина несоизмеримо сложнее.

Обида уже сошла с лица Андрея. Теперь он изумлялся: — Не перестаю удивляться. То и дело парадоксы говоришь. А как разъяснишь, получается, что иначе и быть не может.

— Кстати, один из основных аспектов такого обряда, как жертвоприношение, тоже – перераспределение кармы. Принося в жертву животное, не только как бы делают подарок Богу, но и разгружают свою карму или карму сообщества.

Если животное убивают, то для него это явная неудача. Раз карма коллективная, то жертва своим несчастьем отрабатывает часть общей кармической нагрузки. Поэтому жертвоприношение своего добротного животного, а только с таким может быть достигнут эффект перераспределения, действительно может работать на некоторое повышение благополучия. Даже если животное куплено только что.

Например, один из древних обрядов жертвоприношений заключался в том, что выбирали козла, на которого символически возлагали грехи племени, отводили в пустыню и отпускали. Животное, конечно, становилось добычей хищников. Здесь расчёт на перераспределение кармической ответственности очевиден. Вот так несчастное животное отдувалось за грехи своих хитрых хозяев. Оттуда и идет выражение «козел отпущения».

Да и при других формах жертвоприношений кроме посвящения Богу обычно подразумевается собственное очищение от грехов.

В древности животных приносили в жертву в огромных количества. Причем, практически у всех народов. Изменение ситуации после жертвоприношения – вещь объективная, проявляющаяся достаточно четко и потому признававшаяся раньше всеми народами. Да и в наши дни многие этим занимаются.

Правда, таким образом может быть отодвинута лишь небольшая часть кармической ответственности. Да и достигаемый эффект – временный. По сути, жертвоприношение – магия. Магией благополучия не добавишь. Кармическая задолженность не ликвидируется, а лишь отодвигается на будущее. Это уловки невежественных, которыми, конечно, Вседержителя не обманешь. Это Богам-эгрегорам низкого земного уровня нужны жертвы, а не Вседержителю. Только реальным совершенствованием души через осознание своих грехов и соблюдение Норм Разумного Бытия можно всерьёз улучшить судьбу.

Андрей задумался на некоторое время, потом с завистью произнёс:

— А неплохо бы такого, как кот Лама, иметь.

— И обычные домашние животные нередко хозяев выручают. Но иметь животное – не значит автоматически быть с ним в надежном эгрегоре. Отношения могут быть отчуждёнными, полевая связь – слабой. Просто лишь наличия эгрегора может быть недостаточно, чтобы рассчитывать на надежность взаимоотношений. Важны и сила полевой взаимосвязи и качество тех, кто ею связан.

Животное может иметь устремления, не совместимые с покорностью. Все, прежде всего, зависит от кармического и психического состояния хозяина.

Ведь бывает, что животное на своего хозяина нападает. Сколько угодно таких случаев. Даже профессиональные дрессировщики не застрахованы от нападений своих дрессированных питомцев. В Советском Союзе была известная семья дрессировщиков: муж с женой, их дети. Если не ошибаюсь, Багировы. В квартире львов держали. Не помню сколько. Так этих львов любили, что жили с ними одной семьей. Однажды эти львы загрызли семью. Всех до единого загрызли – и взрослых, и детей.

Еще один случай со львом помню. Недавно это было. В одной из стран Восточной Европы в цирке во время выступления укротительница по традиции сунула голову в пасть льву. Детвора затаила дыхание. А лев почему-то откусил голову.

Огромное число случаев, когда собаки, особенно бойцовых пород, увечат или насмерть загрызают своих хозяев. Например, один пит-бультерьер так ловко и шустро перегрыз горло своему спящему хозяину, что тот как лежал, так и остался лежать, но уже бездыханным.

Примечание.

Чем сильнее полевая связь с животным, тем ярче проявляется эгрегорное единство с ним. В некоторых африканских племенах полевую связь с животным усиливают определенным способом. После усиления полевой связи человек и животное сразу становятся побратимами.

Хищное дикое животное, даже из тех, что не поддаются дрессировке, – змея, крокодил и т.д., сразу, без дрессировки становится ручным и совершенно безопасным для своего побратима. Такое животное всегда спешит на помощь хозяину в моменты опасности, хотя по-прежнему пребывает на воле, в своей естественной среде. Это тоже проявление полевой социальности – эгрегорности.

Падение Алии

Люди умирают в разном возрасте. Кто-то умирает в утробе матери, еще не родившись. Кто-то, прожив целый век, женится в очередной раз, имея немалые планы на будущее. В век информации людей уже трудно поразить экстремальными случаями. Но когда умирают молодые люди, у окружающих, даже атеистов, возникает вопрос «За что?». Особенно остро этот вопрос встает тогда, когда умирают молодые знаменитости.

Про Алию – то-ли 18-ти, то ли 20-тилетнюю американскую поп-звезду я узнал, будучи уже здесь, по радио (телевизора у меня нет). Песни ее меня совершенно не тронули, – так, серенькая ритмичная попса, в которой, впрочем, основательно погрязла вся современная музыка. Культура и техника вокала были на хорошем уровне. Но когда мало музыкальной сути, мелодизма, вокальная техника меня как-то не интересует. Странно наблюдать невзыскательность современных слушателей, удовлетворяющихся невыразительными поделками, по уровню значительно уступающими композициям 70-х и 80-х.

Про нее говорили, что, несмотря на юность, это уверенно и стремительно набирающая известность чернокожая певица с многосторонними талантами и большим будущим. Алия одновременно участвовала в разных проектах: запись музыки, концерты, съемка клипов, участие в кино. Она и вся ее музыкальная группа погибли при падении перевозившего их небольшого самолета. Точно не помню, в каком году это произошло – где-то в 2000-м или 2001-м.

Я был удивлен. Что такого могла натворить талантливая девушка, всецело поглощенная творческими проектами, чтобы заслужить такой катастрофический конец? А если и заслужила, то группа-то при чем?

В 2004-м году мне привезли газету «Мир зазеркалья» за август. Прочитав статью «Убийца, мечтавший стать вампиром», я понял, в чем дело. Оказывается, Алия сыграла роль королевы вампиров в голливудском фильме «Королева проклятых». Там были эпизоды человеческих жертвоприношений, обряды посвящения в вампиры и прочее.

Казалось бы – ну, подумаешь, изобразила? – Это же не по-настоящему?

Актеру, чтобы качественно изобразить, надо внутренне отождествить себя с образом, стать на время тем, кто изображается. Нередко бывает, что образ, в который актер особенно вжился, становится неотъемлемой частью психики. Реальность такова, что если привились негативные черты, то неизбежно придется нести весь соответствующей кармический груз.

Но ведь такой актер ничего реального не совершает?

Дело в том, что карма – лишь часть всеобъемлющего и разнопланового процесса, который представляет собой эволюционное воспитание, контролируемое свыше. Эволюционное воспитание направлено на коррекцию развития души. Соответственно, для того, чтобы подтолкнуть душу к избавлению от приобретенного негатива, даются вразумляющие ситуации и воздействия, среди которых и те, которые воспринимаются как знаки и кармические последствия.

Но допустим, что негативного изменения психики удалось избежать (что маловероятно для молодой девушки, не научившейся быть убедительной за счет актерской техники). В таком случае, есть еще один неизбежный фактор риска: символическое отождествление.

Очень многое в реальности программируется на уровне единого вселенского подсознания. Поскольку подсознание, как и сознание, работает с информацией, информационная суть символов для него столь же реальна, как и плотноматериальный объект, и потому является ощутимым фактором при программировании хода событий. Об этом я рассказывал в статье «Научные факты о реальности Бога».

Если всего лишь изображение символа способно оказывать влияние на ход событий, то подобное влияние тем более неизбежно, когда происходит такое мощное символическое отождествление, как актерская игра.

Через символику повадок, внутреннего настроя, жестов и мимики происходит многоуровневое подключение к ментальному плану людей, соответствующих изображаемому образу. Проще говоря, актер включается в подсознательный информационный обмен с их душами, становятся элементом их эгрегора. Через этот обмен актер обретает качества, реально присущие им. Многие актеры в своих интервью признавались, что они на самом деле слегка становятся теми, кого изображают и от приобретенных качеств избавиться не менее сложно, чем от своих.

Дело не в самовнушении или психической восприимчивости, а в реальном приобретении качеств от прототипов по ходу символического отождествления. Иначе говоря, по устанавливающимся полевым связям происходит снабжение реальными информационными программами жизнедеятельности, мышления и поведения.

В общем, играя королеву вампиров, Алия в глубине души немного на самом деле стала ею. Но и это еще не все.

Кино – один из самых мощных факторов воздействия на сознание. Кино, несущее в себе патологический потенциал, романтизирующее зло, развращает души зрителей. Такое кино формирует греховные и преступные побуждения, ослабляет внутренние запреты, дает ложные ориентиры незрелым душам. Накопилось множество примеров того, как под воздействием деструктивных фильмов люди совершают реальные преступления, избирают деструктивный способ существования.

Поскольку целью эволюционного воспитания и кармы является воспитание души, ответственность распространяется не только на реальные поступки, но и на мысленные.

Зритель невольно отождествляет себя с главными действующими героями. Это доказано научными исследованиями. Значит, сочувствуя герою, зритель в определенной мере мысленно соучаствует во всех его действиях. Если главный герой совершает проступки, то и симпатизирующий ему зритель мысленно делает то же.

Симпатизирующий вампирам зритель мысленно принимает участие в распитии человеческой крови, в истязаниях и убийствах. Это приобщение к злу, конечно, не остается без кармических последствий как для зрителей подобных фильмов, так и для их создателей.

Участие популярной эстрадной звезды привлекло к фильму внимание ее многочисленных поклонников и способствовало хорошему прокату. То есть, она не только сама увязла в трясине зла, но и потянула за собой своих поклонников. В данной ситуации пропаганда патологии и зла оказалась в заманчивой сверкающей обертке эстрадной звездной популярности. Это очень эффективный способ привлечения к злу и потому гораздо более опасный и подлый, чем открытые проповеди последовательных сатанистов звездного уровня, например, такого, как Мерлин Менсон. Соответственно, и наказывается это строже, чем последовательный сатанизм. Ведь, когда человек заранее знает, к свету или тьме относится какая-либо вещь, он имеет возможность сделать более осознанный выбор.

Не поддается объективному подсчету число тех, кто после просмотра фильма стал благосклоннее к сатанизму, насилию и патологии, но их количество неизбежно увеличилось. Фильм внес и внесет еще свой вклад в увеличение зла на Земле. Души зрителей получили толчок в сторону деградации и преступности.

21-летний Томас Маккендрик, увлекавшийся фильмами ужасов и вампирами одолжил своему 22-летнему другу Алану Мензису видеокассету с этим фильмом. После гибели Алии к тому времени прошло уже два года. За четыре месяца Алан наслаждался фильмом не меньше сотни раз. Особенно ему нравилась королева вампиров Акаша, исполняемая Алией, человеческие жертвоприношения, обряды посвящения в вампиры.

После очередного просмотра она вдруг возникла рядом с ним. Села на диван, заговорила. Сказала, что знает о его желании стать ее подданным, обещала помочь. Велела убить человека и выпить его кровь. Алан был бы рад исполнить приказ, но пока его сдерживал страх наказания.

11 декабря Томас пришел за своей кассетой. Они вместе просмотрели фильм, потом пили чай. Алану было грустно расставаться с фильмом. А тут еще Томас признался, что Акаша нравится ему как женщина.

Алан вдруг увидел, что вместе с ними за столом пьет чай и появившаяся Акаша. Томас в это время расписывал, как бы он с ней развлекался в постели. Вампирша с укором посмотрела на Алана и исчезла. Алан возмутился тем, что Томас оскорбил ее. Но Томас, не видевший ее, ехидно улыбнувшись, заявил:

— Если ты видел эту черную сучку, у тебя точно крыша поехала, приятель. Пора обращаться к психиатру.

Взбешенный Алан ударил Томаса кухонным ножом. Томас побежал. Алан, схватив тяжелый молоток, догнал Томаса в коридоре и изо всех сил ударил молотком по голове. Томас упал. Алан продолжал наносить удары. Затем, после недолгого отдыха принес охотничий нож и кромсал им труп.

Принес чашку, из которой пил чай, набрал и выпил две чашки крови и съел кусочек кожи.

Когда пришел в себя, торжествовал, что наконец-то выполнил приказ Акаши, и исполнил обряд посвящения в вампиры, заодно отомстив за ее оскорбление.

…Спрятанный им в лесу труп впоследствии нашли.

Патологоанатомы насчитали более полусотни ран: десять от молотка и 42 ножевых.

По мнению психиатров у подсудимого имелись некоторые проблемы с психикой, но в целом он совершенно вменяем и полностью отдает себе отчет в своих действиях.

Алана посадили на 18 лет.

Случившееся с Томасом сложно назвать несправедливой случайностью. Ведь это он, полностью разделяя пристрастие друга, дал ему злополучную кассету. Томас получил возможность на себе ощутить то, чем восторгался. Разве несправедливо, что восторгающиеся патологией, насилием и смертью чаще других получают возможность испытать именно это?

Удивился ли Томас тому, что на практике все оказалось как-то уж слишком больно, совсем не по-приятному жутко и совершенно неромантично, – не так важно. Важно окружающим увидеть в этой ситуации знак, символизирующий о том, что несущий зло, становится его жертвой.

Не только актерский талант Алии оказался на службе тьмы, но и музыкальный. Ведь именно музыкальные успехи Алии умножили число зрителей фильма. Без Алии фильм легко затерялся бы среди массы подобных триллеров. Хорошая внешность, яркие вокальные данные, композиторский талант, умение чувствовать музыкальную конъюнктуру, – все это, в конечном счете, косвенно оказалось приманкой к злу.

Инвестиции в музыкальное предприятие Алии, концерты и видеоклипы, ротация ее песен на радиостанциях, восхищение поклонников, – все, что способствовало ее популярности и успеху, тоже оказалось обращенным во зло, поскольку, в конечном счете, способствовало успеху деструктивного фильма.

Здесь, собственно, и ответ на то, почему вместе с ней погибли непосредственные помощники – музыканты. Они не только были рядом, но и участвовали в созидании ее музыкального успеха, а, значит, косвенно, сами того не сознавая, способствовали популярности фильма. Музыкальная группа, как и вся музыка Алии, по сути, стали орудием духовного преступления.