Учение Христа - Адвайта?!

т. е. Адам был адвайтистом, ни о каком стыде, зле и добре слыхам не слыхивал, «все есть Брахман», а «когда вкусишь...» станешь двайтистом и «... смертью умрешь», потому что появляется отождествление «Я, Мое (тело)» одно, а Брахман другое, если «Я» тело, значит будешь умирать.

«Те, кто видят не единство, а различия — идут от смерти к смерти — это дуалисты. Те, кто видят единство, имперсоналисты (адвайта) — всегда живы, разумны, осознанны, пробуждены». (c)

гл. 3
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

Следовательно, они ослушались наказа, хряпнули от древа познания, появилось двойственное восприятие, Ложное Эго, и покатились в колесе рождений и смерти, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Дуальность вот и весь «первородный грех», а не то что впаривают христианские функционеры, о рождении во грехе, сиськи письки, секс, это все грех-грязь... и т. д.
«Термин «первородный грех» (лат. peccatum originale или vitium originis) был предложен Блаженным Августином (354-430) в 396 г. в трактате De diversis quaestionibus ad Simplicianum («О различных вопросах к Симплициану») и к настоящему времени повсеместно принят христианством. (Википедия)

Напридумывали всяких грехов и давай с ними бороться, обвинив во всех тяжких змея искусителя, скрывающегося за ним Дьявола, т. е. они в двеше по самые «помидоры»!

А то, что в змие скрывался дьявол, легко и ясно видно из других мест Священного Писания. В нем повествуется: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольшающий всю вселенную» (Откр. 12: 9; ср.: Откр. 20: 2); «он был человекоубийца от начала» (Ин. 8: 44); «завистью диавола вошла в мир смерть» (Прем. 2: 24); «змий хитростью своею прельстил Еву» (2Кор. 11: 3); «от жены начало греха, и чрез нее все мы умираем» (Сир. 25: 27; ср.: 1Тим. 2: 14). Происхождение зла и греха – в дьяволе; отсюда всякий грех человеческий, не только первый, в сущности своей ведет начало от дьявола как творца всех зол; между грешниками и дьяволом существует некое таинственное генетическое родство, поэтому боговдохновенный Апостол говорит: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1Ин. 3: 8).