Объяснение и понимание в социологии

В качестве науки социология претендует на объяснение социальных явлений. Различают объяснение телеологическое и объяснение каузальное. Телеологическое объяснение интерпретирует действия и явления с точки зрения их направленности на некую цель. Каузальное объяснение ориентировано на причины того или иного явления. Телеологическое объяснение отвечает на вопрос «для чего», каузальное – «по какой причине»? Оба типа объяснения имеют место в современном социогуманитарном знании. Однако именно каузальное объяснение казалось преимущественным на этапе возникновения социологии и послужило центральной компонентой «позитивистской» версии социологии. Оно даёт возможность формулировать закономерности, очевидным образом не зависящие от воли и сознания людей. Предполагалось, что такие закономерности будут не только объективными, но и универсальными. Практически все авторы, относимые к классикам социологии, создавали такого рода схемы. Примеры генерализирующих схем общественного развития представляют уже известные нам Огюст Конт, Эмиль Дюркгейм, Карл Маркс, Талкотт Парсонс. Однако позднее возможность и целесообразность формулировки общезначимых законов общественного устройства и общественного развития была поставлена под вопрос, прежде всего в связи с валидностью, эвристической ценностью и верифицируемостью генерализирующих схем.

Парадигма понимания в социологии не исключает описанных выше стратегий, однако её актуализация связана со стремлением оттенить специфику социогуманитарного знания как отличного от естественнонаучного. Центральную роль в дискуссиях по поводу понимающей стратегии и социогуманитарного знания сыграли М. Вебер, В. Дильтей, Г. Зиммель, и ряд других авторов, в основном представляющих феноменологическую традицию. Стратегия понимания заключается в стремлении «истолковывающее объяснить», то есть, в распознавании смыслов, которые люди вкладывают в свои действия и усматривают в предметах и событиях окружающего мира. «Понимание» импонирует прежде всего ориентацией на соучастие исследователя-интерпретатора в изучаемых процессах. Существуют множественные примеры удачной реализации этой стратегии, как в классической социологии, так и в современной (М. Вебер, этнометодологи). Однако эта стратегия подвергалась критике, прежде всего за отсутствие адекватных обоснований интерпретаций с точки зрения понимания.

Обе описанные стратегии присутствуют и в современной социологии и имеют своих апологетов, разработанные методы и методики.

Лекция 2