ФунъОх ЗбъНуСугунъдц.. жуЯуЗду гцдъ ГуЖцгшуЙц ЗбФшуЗЭцЪцншуЙц 3 page

Сказал хафиз Абу Тахир ас-Силяфи в своей касыде "Аль-Лямия", перечисляя имамов заблуждения:

жГКИЗЪ ЗИд ЯбЗИ ЯбЗИ Ъбм ЗбКНЮнЮ ег гд ФС Вб

"И последователи Ибн Кулляба – собаки, по верному мнению, и они из худших людей"

Источник: "Ас-Сияр", 21/35

http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14508

44. Ибн аль-Джоузи (ум. 597 г.х.)

Что касается самого Ибн аль Джоузи, которым любят аргументировать ашариты, то его слова ученых о его акыде вот тут: http://sunnaonline.info/firki/ashariti/1082-2012-09-09-20-43-54

Однако примут ли ашариты это свидельство хафиза Ибн аль Джоузи об их секте?

Сказал Ибн аль-Джаузи в биографии аль-Ашари:

Ъбн Ид ЕУгЗЪнб Ид ГИн ИФС жЗУге: ЕУНЗЮ Ид УЗбг Ид ЕУгЗЪнб Ид ЪИП Зббе Ид гжУм Ид ИбЗб Ид ГИн ИСПЙ Ид ГИн ЗбНУд ЗбГФЪСн ЗбгКЯбг. жбП УдЙ УКнд жгЗЖКндЎ жКФЗЫб ИЗбЯбЗгЎ жЯЗд Ъбм гРеИ ЗбгЪКТбЙ ТгЗдЗр ШжнбЗрЎ Лг Ъдш бе гОЗбЭКегЎ жГЩеС гЮЗбЙ ОИШК ЪЮЗЖП ЗбдЗУ жГжМИК ЗбЭКд ЗбгКХбЙЎ жЯЗд ЗбдЗУ бЗ нОКбЭжд Эн Гд еРЗ ЗбгУгжЪ ЯбЗг ЗббеЎ жГде дТб Ие МИСнб Ъбне ЗбУбЗг Ъбм гНгП Хбм Зббе Ъбне жУбг ЭЗбГЖгЙ ЗбгЪКгП Ъбнег ЮЗбжЗ Еде ЮПнгЎ жЗбгЪКТбЙ ЮЗбжЗ еж гОбжЮЎ ЭжЗЭЮ ЗбГФЪСн ЗбгЪКТбЙ Эн Гд еРЗ гОбжЮЎ жЮЗб: бнУ еРЗ ЯбЗг ЗббеЎ ЕдгЗ ЯбЗг Зббе ХЭЙ ЮЗЖгЙ ИРЗКеЎ гЗ дТб жбЗ еж ггЗ нУгЪЎ жгЗ ТЗб гдР ГЩеС еРЗ ОЗЖЭЗр Ъбм дЭУе бОбЗЭе Геб ЗбУдЙЎ НКм Где ЗУКМЗС ИПЗС ГИн ЗбНУд ЗбКгнгн НРСЗр гд ЗбЮКбЎ Лг КИЪ ГЮжЗг гд ЗбУбЗШнд гРеИе ЭКЪХИжЗ бе жЯЛС ГКИЗЪе НКм КСЯК ЗбФЗЭЪнЙ гЪКЮП ЗбФЗЭЪн СЦн Зббе Ъде жПЗджЗ ИЮжб ЗбГФЪСн

“Али Ибн Исмаил ибн Аби Бишр, и его имя – Исхак ибн Салим ибн Исмаил Ибн ‘Абдуллах ибн Муса ибн Биляль ибн Аби Бардата ибн Аби аль-Хасан аль-Ашари, мутакаллим.

Родился в 260 году, и занимался калямом, и был на мазхабе мутазилитов долгое время, затем же пришло ему в голову противоречить им, и он выявил слово, которое запутало вероубеждения людей, и вызвало непрерывные фитны.

И люди до него не разногласили, что Коран который мы слышим – слова Аллаха, и что Он ниспослал с ними Джибриля, мир ему, к Мухаммаду мир ему.

И имамы, на которых опираются, сказали что Коран – вечное слово Аллаха, а мутазилиты сказали что он сотворенный.

И согласился аль-Ашари с мутазилитами, что этот слышимый Коран – сотворенный, и сказал – “Это не слова Аллаха, а слова Аллаха это лишь качество, существующее в Его Сущности, которое не ниспосылалось, и которое не возможно услышать”.

И с тех пор, как он выявил это – он не переставал бояться за себя по причине своего противоречия Ахли Сунна, до той степени, что он попросил убежища в доме Абу Хасана ат-Тамими, опасаясь убийства.

Затем же за ним последовали группы султанов его мазхабу, и стали фанатичными за него, и увеличилось число его последователей, до той степени, что оставили шафииты ‘акыду аш-Шафи’и, да будет доволен им Аллах, и стали убежденными в мнении аль-Ашари”.

Источник: “аль-Мунтазам”, 4/172

45. Имам-муджаддид Абдуль Гани аль-Макдиси аль-Ханбали (Умер в 600 г.х.)

Имам был смелым, и воевал с ашаритами предельной войной. И передал от него аз Захаби такфир имамам ашаритов, сказав:

жЯЭСег еж

"..И он вынес такфир имамам ашаритов.."

Источник: "Зейль табакат аль-ханабиля", 1/191

Что касается биографии имама то думаю он всем известен, названный учеными муджаддидом, автор знаменитой книги "Умдатуль ахкам", и других полезных трудов

46. Имам Ибн Кудама аль-Макдиси (ум. 620 г.х.)

1. Сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси аль-Ханбали говоря о мазхабе ашаритов в вопросе Корана, и упомянув состояние мунафиков во времена Пророка и зиндыков:

жуеуРуЗ НуЗб еуДхбуЗБц ЗбъЮужъг буЗ гНуЗбЙ Эег ТдЗПЮЙ ИцЫунъС ФЯш ЭуЕцдшуех буЗ ФЯш Эцн Гудег

нЩеСжд КуЪъЩцнг ЗбъгуХуЗНцЭ ЕнеЗгЗ Гуд ЭцнеуЗ ЗбъЮхСъВд жнЪКЮПжд Эцн ЗбъИуЗШцд Гуде бунъУу ЭцнеуЗ ЕцбшуЗ ЗбъжуСЮ жЗбгПЗП жнЩеСжд КуЪъЩцнг ЗбъЮхСъВд жнМКгЪжд бЮСуЗБуКе Эцн ЗбгНЗЭб жЗбГЪСнЙ жнЪКЮПжд Гуде гд КГбнЭ МцИъСцнб жуЪИЗСуКе жнЩеСжд Гуд гхжУум УгЪ ЯубуЗг Зббе гд Зббе Лгшу нуЮхжбхжду бунъУу ИцХужъК жунуЮхжбхжду Эцн ГРЗдег жХбжЗКег ГФеП Зд гхНугшуПрЗ СуУхжб Зббе жнЪКЮПжд Гуде ЗдъЮуШуЪК СУуЗбуКе ждИжКе ИцгужъКцец жуГуде бг нИъЮ СуУхжб Зббе жуЕцдшугуЗ ЯуЗду СуУхжб Зббе Эцн НунуЗКе жуНуЮцнЮуЙ гуРъеуИег Гуде бунъУу Эцн ЗбУшугуЗБ Ецбуе жубуЗ Эцн ЗбГуСъЦ ЮхСъВд жубуЗ Гуд гхНугшуПрЗ СуУхжб Зббе жубунъУу Эцн Геб ЗбъИПЪ Ябег гд нКЩЗеС ИцОцбуЗЭ гуЗ нуЪъКуЮцПех ЫунСег жуЫнС гд ГФИеег гд ЗбТшудуЗПцЮуЙ жугд ЗбъЪМИ Гуд ЕгуЗгегъ ЗбшуРцн ГдФГ еуРце ЗбъИцПъЪуЙ СМб бг нЪСЭ ИПнд жубуЗ жСЪ жубуЗ ФунъБ гд Ъхбхжг ЗбФшуСцнЪуЙ ЗбъИуКшуЙу жубуЗ ндъУИ Ецбунъец гд ЗбъЪбг ЕцбшуЗ Ъбг ЗбъЯубуЗг ЗбгРгжг жег нЪКСЭжд ИцГудшуех ГуЮуЗгу Ъбм ЗбЗЪКТЗб ГуСъИуЪцнду ЪуЗгЗ Лгшу ГЩеС ЗбСшхМхжЪ Ъудех Эубг нЩъеС

гцдъех ИЪП ЗбКшужъИуЙ Ужм еуРце ЗбъИцПъЪуЙ ЭуЯнЭ КХжС Эцн ЪхЮхжбегъ Гуд Зббе буЗ нжЭЮ бгЪъСцЭуЙ ЗбъНЮ ЕцбшуЗ ЪПже жубуЗ нуМъЪуб ЗбъеПм ЕцбшуЗ гуЪу гд бунъУу буех Эцн Ъбг ЗбЗУбЗг дХнИ жубуЗ Эцн ЗбПшнд НуЩш Лгшу Ецд еуРце ЗбъИцПъЪуЙ гуЪу ЩхехжС ЭуУуЗПеуЗ жуТцнуЗПуЙ ЮИНеЗ ЮП ЗдКФСК ЗдКФЗСЗ ЯЛнСЗ жуЩуеуСК ЩежСЗ ЪуЩцнгЗ жГЩдеЗ ВОС ЗбъИПЪ жГОИЛеЗ жуЪубунъеуЗ КЮжг ЗбУшуЗЪуЙ жуГудшуеуЗ буЗ КТПЗП ЕцбшуЗ ЯуЛъСуЙ жЗдКФЗСЗ

"И это - состояние этих людей, все всякого сомнения. И они зиндыки вне всяких сомнений, ведь нет сомнений, что они лживо выказывают возвеличивание мусхафов, внушая своим видом, что это Коран, в то время как они убеждены внутри, что в мусхафах нет ничего, кроме бумаги и чернил. И они выказывают возвеличивание Корана, и собираются для его чтения в собраниях, в то время как они убеждены, что он написан Джибрилем, и его выражение. И они выявляют внешне, что Муса слышал слова Аллаха от Аллаха, а затем говорят, что это не было голосом. И они говорят в своих азанах и молитвах: "Свидетельствую, что Мухаммад Посланник Аллаха", в то время как убеждены что его пророчество и посланничество прервалось с его смертью, и он перестал быть Посланником Аллаха, и был им лишь при жизни.

И истинная суть их мазхаба - что нет над небесами Господа, и нет на земле Корана, и Мухаммад - не Посланник Аллаха.

И нет среди всех нововведенцев того, кто настолько бы выказывал противоречие тому, в чем он на самом деле убежден, кроме них, и похожих на них зиндыков.

И удивительно, что их имам который положил начало этому бидаату - человек, который не известен ни религией, ни богобоязненностью, ни чем из шариатских наук абсолютно! И не приписывается ему никакое знание, кроме порочной науки каляма, и они признают, что он был мутазилитом 40 лет, а затем выказал возвращение от мутазилизма, и не выявилось от него после возвращения от мутазилизма ничего, кроме этого бидаата.

Так как же представилось в их разумах, что Аллах не наставит к познанию истины никого кроме своего врага, и не сделает прямое руководство ни с кем, кроме того, у кого нет доли в Исламе и религии.

А затем этот бидаат наряду с очевидностью его нечестия, и добавленной мерзостью в нём - распространился сильно, и выявился сильным выявлением. И я думаю это - последнее бид'а, и самое мерзкое из них, и на нём настанет Час, и что этот бидаат будет еще увеличиваться и распространяться"

Источник: "Аль-Муназара филь Коран", 50/51

2. Сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси аль-Ханбали:

жгд ЗбУдЙ: еМСЗд Геб ЗбИПЪ жгИЗндКегЎ жКСЯ ЗбМПЗб жЗбОХжгЗК Эн ЗбПндЎ жКСЯ ЗбдЩС Эн ЯКИ ЗбгИКПЪЙЎ жЗбЕХЫЗБ Ебм ЯбЗгегЎ жЯб гНПЛЙ Эн ЗбПнд ИПЪЙЎ жЯб гКУг ИЫнС ЗбЕУбЗг жЗбУдЙ гИКПЪ: ЯЗбСЗЭЦЙЎ жЗбМегнЙЎ жЗбОжЗСМЎ жЗбЮПСнЙЎ жЗбгСМЖЙЎ жЗбгЪКТбЙЎ жЗбЯСЗгнЙЎ жЗбЯбЗИнЙЎ ждЩЗЖСегЎ ЭеРе ЭСЮ ЗбЦбЗбЎ жШжЗЖЭ ЗбИПЪ ГЪЗРдЗ Зббе гдеЗ

"Из Сунны - покидание приверженцев нововведений и разлучение с ними, и оставление споров и препирательств в религии, и оставление смотрения в книги нововведенцев и слушания их речей. И каждое нововведение в религию - заблуждение, и каждый, зовущийся не Исламом и Сунной - нововведенец, как рафидиты, джахмиты, хариджиты, кадариты, мурджииты, мутазилиты, каррамиты, кулябиты, и подобные им. Это - секты заблуждения и группы новшества, да убережет нас Аллах от них!"