Полезное:
Как сделать разговор полезным и приятным
Как сделать объемную звезду своими руками
Как сделать то, что делать не хочется?
Как сделать погремушку
Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами
Как сделать идею коммерческой
Как сделать хорошую растяжку ног?
Как сделать наш разум здоровым?
Как сделать, чтобы люди обманывали меньше
Вопрос 4. Как сделать так, чтобы вас уважали и ценили?
Как сделать лучше себе и другим людям
Как сделать свидание интересным?
Категории:
АрхитектураАстрономияБиологияГеографияГеологияИнформатикаИскусствоИсторияКулинарияКультураМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОхрана трудаПравоПроизводствоПсихологияРелигияСоциологияСпортТехникаФизикаФилософияХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Коли було введено в науковий обіг поняття «українська книга»?.Витоки українського книгознавства слід шукати в книжковій і \ 11.турі Київської Русі, де книга набула надзвичайно високого || юритету і стала символом побожності і духовної культури. Пер-шими книгознавцями були, безперечно, її творці: автори оригі-ИІЛЬНИХ текстів, перекладачі, переписувачі (каліграфи), художнім и, оздоблювачі, автори передмов і післямов, приміток на по-инх книжкових сторінок та ін. З часом вивчення книги, як суспільного явища, стає предметні уваги фахівців книжкової справи та суміжних галузей. Го-VOIHa їх увага зосереджується на висвітленні ролі І.Федорова у 1.1 початкуванні книгодрукування в Україні. Рукописній і старо-нруконаній книзі початкового періоду книгодрукування значну | плі у приділяли Я. Головаиький. пізніше - В. Іконников. Кни-і (> шавство набуває певних організаційних форм і статусу навчальної дисципліни (П.О. Ярковський) Индання П. Кулішем на початку другої половини XIX ст. „Записок о Южной Руси" поклало початок відносної „відлиги" щодо 111 мінського друкованого слова в Російській імперії після розгрому Кирило-Мефодіївського братства. Організувавши 1857 р. у і,иікт-Петербурзі власну друкарню, він, підтриманий організо-ішпою плітку 1858 року в столиці російської імперії української І ромади, приступає до видання творів українських авторів, запо-ЧІТКОВує серію книжок для народу під назвою „Сільська бібліо- тека", до якої увійшли твори самого Куліша та Г. Барвінок, Г. Квітки, Т. Шевченка, Марка Вовчка, О.Стороженка та ін. За 1860-1862 pp. було видано 39 книг цієї серії, яка стала першою спробою систематичного видання популярних книг для народу, так званих „метеликів", видання яких було поширено не лише у Санкт-Петербурзі, а й у багатьох містах України. Починання П. Куліша підтримала київська Громада на чолі з її лідером В. Антоновичем, яка склала широку програму видання популярної книги. Однак горезвісний Валуєвський циркуляр 1863 р. припинив цю роботу. Окремо слід сказати про роль Т.Г. Шевченка в становленні українського книгодрукування й українського книгознавства, який був вправним редактором і видавцем та мав широку програму книговидання. Саме його повернення навесні 1858 року до Петербурга дало новий потужний стимул українському життю в російській столиці. В тому числі, й організації Громади, яка за основу своєї роботи ставила видавничу та освітницьку діяльність. Зокрема, за її дорученням у жовтні 1858 року П. Куліш звертається до Міністерства освіти з проханням про дозвіл на видання журналу „Хата" (повна назва: „Хата, южно-русский журнал словесности, истории, этнографии и сельского хозяйства»). І, незважаючи на те, що журнал, як видно навіть з повної його назви, не був політичним, Міністерство (за порадою НІ Відділення...) відмовило П. Кулішу. Тоді Громада вирішила компенсувати брак журналу низкою альманахів: „Хата", „Левада", „Пасіка", „Гумно". Однак й цей задум не вдався: 1860 року вийшов лише один випуск альманаху „Хата", в якому, окрім творів Є. Гребінки, П. Куліша, Марка Вовчка та ін., була опублікована велика добірка поезій Шевченка в розділі „Кобзарський гостинець".
|