Субъективный идеализм и агностицизм Беркли и Юма

Беркли объявляет ощущения (идеи) единственной воспринимаемой человеком реальностью. Он пытается доказать, что ум человека не способен к абстракции. Общая абстрактная идея "протяжения", или "пространства", невозможна. Так же обстоит дело, с абстракцией материи. По Беркли, предпосылка понятия о материи, как, понятия о пространстве, состоит в допущении, что, отвлекаясь от частных свойств вещей, воспринимаемых посредством различных ощущений, можно образовать отвлеченную идею об общем для них вещественном субстрате. Отвергнув бытие материи, оно признает существование только человеческого сознания, в котором он различает "идеи", "души". Идеи - это качества, данные в нашем субъективном восприятии. Души - воспринимающие, деятельные нематериальные субъекты духовной деятельности. По мнению Беркли, идеи совершено пассивны, а души - активны. Давид Юм выдвигает устраняет сам вопрос о том, есть ли что-либо за моими ощущениями. Задачу знания он видел в способности быть руководством для практической ориентировки. При этом единственным предметом достоверного знания, доказательства Юм считает объекты математики - количество, число; все другие объекты исследования относятся только к фактам связи, которые не могут быть доказаны логически, а выводятся исключительно из опыта. Настаивая на опытном происхождении суждений о существовании, Юм самый опыт понимает идеалистически. Юм осмысливает опыт как процесс. Основными элементами опыта, по Юму, являются восприятия (перпеции), которые состоят из двух форм: впечатлений, идей. Впечатления - это такие перпеции, которые входят в сознание с наибольшей силой, неудержимостью, охватывают "все наши ощущения, аффекты, эмоции при первом их появлении в душе". Под идеями же подразумеваются "слабые образы этих впечатлений в мышлении, рассуждении". Все впечатления сохраняются, перерабатываются в уме в идеи с помощью способностей памяти, воображения. Память сохраняет порядок последовательности идей, а воображение свободно перемещает их. Однако деятельность ума, по Юму, ничего нового не привносит в исходный материал. Вся творческая сила ума сводится лишь к способностям соединять, перемещать, увеличивать или уменьшать материал, доставляемый нам внешними чувствами, опытом.