Архимандрита Иоанна Крестьянкина).

“В вечной памяти будет праведник...” (Пс. 111:6).

Сегодня празд­ник великого праведника и угодника Божия святителя Николая в честь перенесения честных мощей его из города Мира в Бари.

Он — велик в мире. Он — велик в Церкви Христовой! И память его, начиная со дня его кончины 6 декабря 342 года, прошедшая сквозь столетия и достигшая наших дней, лучшее тому свидетельство.

А ведь многие из нас своим религиозным опытом зна­ют о нем не только по свидетельству Церкви, не только по преданию, но по живому его участию в жизни нашей. И в сонме чтимых святых не много таких, кто предстал бы нашему сознанию столь живо.

Не изумительно ли, дорогие мои, что недосягаемая высота жизни святителя Николая и служения его Богу не разделяет нас с ним, но делает его особенно близким и желанным нам. А соприкасаются с ним многие и очень многие: и верующие, и неверные, и православные, и инославные — и раньше, и теперь. В чем причина такой всеобъемлющей власти святителя над людьми? Да в том, что он во всей возможной для человека полноте уподо­бился Подвигоположнику своему Христу, исполняя за­поведи Его. А Господь сказал: “ Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня ” (Притч. 8:17).

От юности полюбил святитель Николай Бога, и Бог по­любил его.

А Своим избранникам Господь дает столь великую бла­годать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню.

Собственными свойствами святой души святителя Николая стало умение любить, умение снисходить ко вся­кому человеку, к разным людям и дать каждому именно то, что ему нужно.

О святителе Николае, архиепископе небольшого мало­азиатского городка Миры Ликийские, почти нет досто­верных письменных свидетельств, но “дивен Бог во свя­тых Своих,” и Он наполнил мир великой славой деяний Своего избранника до сего дня. Сказания и предания мно­гое сохранили из жизни святителя, а еще больше хранит­ся известий о его посмертных чудесах.

Православная Церковь празднует память святителя Ни­колая каждый четверг недели наравне с памятью святых двенадцати апостолов. Она празднует торжественно день его рождества 11 августа (29 июля), день его преставления 19 (6) декабря и также бережно хранит празднич­ную память о перенесении его святых мощей 22 (9) мая из Мир Ликийских в южный итальянский город Бари, где они покоятся и доселе. Дела жизни сохраняют предания, Господь же сохра­нил для нас неоспоримое доказательство величия жизни свя­тителя Николая в его святых и нетленных мощах, источа­ющих святое миро, как свидетельство о том, что земная наша жизнь, прожитая беспредельно в Боге, бессмертна.

Семьсот с лишним лет после кончины своей почивал угодник Божий в городе, где некогда служил. Но когда Ликийская страна была разрушена сарацинами и храм, и сама гробница святителя пришли в запустение, он явил­ся во сне священнику города Бари в южной Италии и по­велел перенести его мощи в этот город. Не захотел святи­тель Николай — великий ревнитель и поборник веры Христовой — пребывать святыми мощами своими среди врагов Христовых — магометан.

Тайно, без торжества и пышности, но с горячей верой и любовью, с помощью самого угодника мощи были по­хищены барянами и на корабле доставлены в Бари, где бесценное сокровище встречали многочисленное духовен­ство и верующий народ. И ожила память святого в тот момент обильным излиянием его бесчисленных благодея­ний в чудесах исцеления.

Знаменательно то, что прибыл святитель в город Бари 9 мая 1087 года, в воскресный день, в день памяти свя­тых отец Первого Вселенского Собора, того Собора, на котором святитель Николай дерзновенно воинствовал против ереси безумного Ария, наставляя Святую Церковь в истинной вере.

И опять в эти дни перенесения святых мощей, как и 762 года назад, святитель Николай дает земной воинству­ющей Церкви неоспоримое доказательство и свиде­тельство силы Божией, изливаемой в Православной Цер­кви через верных ее служителей. В первую ночь по перенесении святых мощей было явлено сорок семь ис­целений, на следующий день — двадцать два, в среду — двадцать девять, в четверг исцелен слепой и глухонемой юноша, пять лет страдавший болезнями, в субботу исце­лилось одиннадцать недужных... Исцеления продолжа­лись. Продолжаются они и поныне. Исцелял святитель Божий Николай тела и души своих современников при жизни своей, врачует он и теперь всех, призывающих на помощь святое имя его.

Уже тысячелетие исповедует Русь веру во Христа, и тысячу лет на Руси почитается имя святителя Божия Николая. К нам он пришел одновременно с Православи­ем, его святая ревность по вере и благочестию воспиты­вала русский народ. Множество храмов воздвигалось его молитвой и с его именем, каждая церковь, каждый дом хранили как святыню икону святителя, имея его своим помощником и покровителем.

Нелегок исторический путь Церкви, трагичен путь и Русской Православной Церкви. Но нельзя нам с вами, дорогие мои, забывать, что начался-то путь Христовой Церкви в Сионской горнице благословением ее основопо­ложника Христа, и почти сразу вместе с Ним вышла она на путь страдания. И не раз уже поднималась она на сво­ем пути на Голгофу. И по тому, сколько пережила Цер­ковь смертей, давно бы ей уже не быть на лице земли.

Но она жива! “... созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей,” — сказал Господь (Мф. 16:18). Жива Цер­ковь Господом и молитвами святых своих, которые, прой­дя крестный путь жизни и все претерпев, получили силу за верность свою войти в Церковь Торжествующую Небес­ную и стать столпами Церкви земной.

Святителю отче Николае, помогай нам, ведь ты столп и нашей Церкви! Помогай нам, ведь по-прежнему дух века, дух мира сего дышит на нас, на Церковь своим смрадным дыханием, поражая нас маловерием, малодуш­ным неверием и убийственной холодностью к вере.

Будем же помнить и приводить всегда на память по­трясающие слова святого праведного Иоанна Кронштадт­ского, обращенные к нам: “Множество существует от­дельных вероисповеданий христианства, с различным ус­тройством внешним и внутренним, с различными мнени­ями и учениями, нередко противными Божественной истине Евангелия и учениям святых апостолов, Вселен­ских и Поместных Соборов и святых отец. Нельзя счи­тать их все за истинные и спасительные: безразличие в вере или признание всякой веры за одинаково спаситель­ную ведет к безверию или охлаждению в вере, к нераде­нию об исполнении правил и установок веры, к охлаж­дению христиан друг ко другу.”

“... Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу ” (Лк. 22:31). Это он, сатана, и сделал, и делает, то есть породил расколы и ереси. Строго держись единой, истинной веры и Церкви: “... один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех ” (Еф. 4:5-6). А для этого борись со всяким злом, немедленно гаси его, воюй с ним данным тебе от Бога оружием святой веры, Божествен­ной мудрости и правды, молитвою, благочестием, крес­том, мужеством, преданностью и верностью. Будем все всегда помнить и сознательно исповедовать Символ свя­той Православной веры, будем в Боге и с Богом.

Мы с вами, дорогие мои,— чада Святой Православной Церкви не по праву нашему, но по любви Божией к нам. И любовь эта безгранична, она не зависит от времени, но всегда имеет силу. И любовь эта сохранит нас во все дни до скончания века.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

9 (22) мая 1991 года.