Проблема факторов исторического процесса.( Гегель, Маркс)

Гегель о разуме, как духовном факторе историч процесса. Гегель утверждал, что в основу мира развития вообще и истории о-ва в частности, лежит саморазвитие абсолютной идеи, абсолютного духа, стремиться к полному самосущ. Логика истории это логика задан абсолютн духом, который польз деят людей. Люди соверш отдельн действия которые даёт общий рез, который никто не ставил целью, это цель абсолютного духа, разум заботится чтобы в совокупности действий чел-ка реализовалась магистральная тенденция истории. Гегель определ важные для соц фил понятия: 1. великие люди- это те люди, чьи личные цели совпад с волей абсолютного духа, они понимают что нужно и что своевременно, др идут за ними потому что чувствуют силу их духа.2. Свобода- это «познанная необходимость» т.е. понимание объективной направленности ист. процесса и действие в этом русле. Суть всемирной истории – прогресс в сознании свободы. Соц. фил. марксизма наз. истор. материализма. Согл учению маркса основная сфера общественной жизни – это производство мат благ, отсюда компоненты общ жизни: 1. производ силы – это ср-ва производства, в перв очередь орудия труда и сами люди с их труд опытом и квалификацией. 2. общ отнош которые делятся на 2 группы: а). это отнош непосред связ с производ сферой –это производ отнош – это базис; т.е. фундамент производ отношений, не выбирают их диктует уровень развития производ сил. б). политич и правовые отношения: маркс наз надстройкой эти отнош в какой-то степени обусловлен производ отнош с др стороны они облад относительной самостоятельностью. в). духовная жизнь о-ва –это наука фил, религия, искусство, мораль, они относит независимы, но все же связ с мат производ неск производ созд основу для их развития. Компоненты общ жизни так же могут быть разд на сферу общ бытия. В марксизме представлен конц мат понимания истории поскольку общ бытие признаётся определ по отнош к общ сознанию, соответственно концепция истории в которой определ общ жизнь признаётся духовный фактор.