Пять элементарных процессов

Хотя эта теория не получила на Западе такой известности, как концепция инь-ян, в Китае она находит свое отражение в философии, медицине, военной стратегии, гадании, астрологии, алхимии, геомантии и ряде других дисциплин. Концепция инь-ян и пять элементарных процессов (у син) часто дополняют друг друга.

В западной литературе эти пять процессов нередко искаженно трактуются как пять элементов, интерпретируя последние как основные ингредиенты вселенной. В действительности речь идет не о композиционном составе вселенной, а о протекающих в ней процессах.

Во вселенной процессов не счесть, но древние мастера полагали, что можно выделить пять основных архетипов, каждый из которых характеризуется специфическими свойствами: металл, вода, дерево, огонь, земля.

Рис. 7.1. СОЗИДАЮЩЕЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ПРОЦЕССОВ

Мастера также заметили, что влияние одного процесса на другой может быть разным, и обозначили принципы созидающего и разрушающего взаимодействия. В большинстве книг созидающее взаимодействие представлено формулами “металл создает воду”, “вода создает дерево”, “дерево создает огонь”, “огонь создает землю”, “земля создает металл”, формируя, таким образом, бесконечный цикл, как показано на рис. 7.1.

По аналогии, разрушающее взаимодействие представлено как “металл разрушает дерево”, “дерево разрушает землю”, “земля разрушает воду”, “вода разрушает огонь”, “огонь разрушает металл”, формируя другой непрерывный цикл, как показано на рис. 7.2.

Рис. 7.2. РАЗРУШАЮЩЕЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТАРНЫ ПРОЦЕССОВ

Сочетание созидающего и разрушающего взаимодействия показано на рис. 7.3.

Рис. 7.3. СОЗИДАЮЩЕЕ И РАЗРУШАЮЩЕЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ПРОЦЕССОВ

Для большинства людей (китайцев в том числе) сложности понимания пяти элементарных процессов начинаются сразу же после изложения теоретического обоснования. Поэтому для лучшего понимания символики я приведу несколько примеров.

Так, распространение знаний рассматривается как процесс воды, поскольку данный процесс, помимо остальных свойств, связан с распространением. Когда знания становятся доступны большинству людей, они делают их сильнее, а это является неотъемлемой характеристикой дерева, имеющего тенденцию к росту. Символически его можно обозначить фразой “вода создает Дерево”. В более общих терминах это означает, что процесс распространения обычно способствует росту. Другим примером принципа “вода создает дерево” является распространение знаний цигун, когда здоровье людей во всем мире улучшается.

Продолжающееся усиление приведет к конфликту интересов — к процессу огня, потому что процесс огня связан с активностью. Таким образом “дерево создает огонь”. Однако, если знание получило широкое распространение, оно может предотвратить конфликт, то есть “вода разрушает огонь”.

При возникновении конфликтов люди, имеющие общие интересы, объединяются. Это процесс земли, а он связан с объединением, то есть “огонь создает землю”. С другой стороны, земля разрушается деревом. Например, при повышении благосостояния людей они могут не объединяться, несмотря на общие интересы.

Когда люди собираются вместе, они беседуют, что соответствует процессу металла, а процесс металла связан с резонансом. “Земля создает металл” — таково символическое описание данного процесса. Но если среди людей нет взаимопонимания, диалог сводится на нет, то есть “огонь разрушает металл”.

И наоборот, плодотворное обсуждение приведет к распространению знаний, значит, “металл создает воду”. Но если люди, которым доверено распространение знаний, не справляются со своей задачей, знания приобретают застывшую форму, то есть “земля разрушает воду”.

Я привел всего лишь простой пример, не -вдаваясь в подробности таких аспектов, как излишество и несоответствие. Эти качества выходят за рамки общей теории и не являются предметом рассмотрения в этой книге. Тем не менее приведенные выше объяснения дают представление о том, как концепция пяти элементарных процессов может быть использована для лечения психических заболеваний.