Различение XX. Грациан

Часть I. Таким образом, декретальные послания надлежит полностью приравнять к канонам соборов. Теперь же следует разобраться с толкованиями Священного Писания: приравнять ли их к ним [декреталиям] или подчинить. Ведь чем весомее опора чьих-либо рассуждений, тем большим авторитетом, как представляется, обладают его слова. Поскольку многие из тол­кователей в большей мере преисполнены благодатью Святого Духа, постольку они превосходят других полнотою познаний...

Часть II. § 1....Очевидно, что, хотя толкователи божествен­ных писаний и превосходят Понтификов в познаниях, они тем не менее не получили того же верховенства по должности. Со­ответственно в толкованиях Священных Писаний они превосхо­дят их, а в делах, требующих вынесения определения, удостои­лись второго места после них.

¹ Стефан V, Папа Римский (885-891 гг.).

Часть II

Дело II Вопрос II

Грациан. То, что насильственно лишенный владения человек не может быть привлечен к суду, установлено многими автори­тетами;

Глава I. Прежде предъявления любого иска следует все вернуть тому, кто им владел...

Глава IV. Человека, насильственно лишенного владения, нельзя вызывать на собор или судить как-нибудь иначе

То же Евсевий братьям, пребывающим в Александрии и Египте, [послание II]:

«Мы читаем в ваших посланиях, что некоторые епископы в ваших странах были обвинены собственной паствой... и некото­рые были лишены имущества, а другие изгнаны силой со своих престолов. Вы знаете, что их нельзя призывать ни на провинци­альный, ни на общий собор, ни судить иным судом, пока все, что отнято, не будет полностью возвращено в их власть в соот­ветствии с законами...»

Дело III Вопрос I

Грациан. Должен ли быть восстановлен в правах всякий, кто был насильственно лишен имущества или прав.