Особенности и основные причины развития социологии в России

Общественная жизнь России во многом определила своеобразие ее мировоззренческих теорий по сравнению с социальными теориями Запада и США. Основные из них заключаются в следующем.

Во-первых, в течение длительного времени проблемы обществоведения освещались в России преимущественно с помощью художественных средств (поэзии, прозы, публицистики и т.д.). Не случайно Плеханов, говоря о великом русском критике Белинском, охарактеризовал его как «великого социолога». Возникновение социологической мысли в России связано с трудами Ю. Крижанича, М. Ломоносова, А. Радищева, П. Чаадаева, с идеологией славянофилов, а также с трудами русского религиозного философа, поэта и критика B.C. Соловьева. В своих работах они показали блистательные образцы социологического анализа российского общества и личности, доказали, что в понимании многих вопросов государственного устройства и общественных отношений российские мыслители не уступают своим коллегам из других стран, а в чем-то и значительно их превосходят.

Во-вторых, возникновению социологии в России как вполне самостоятельной области научных знаний предшествовал подготовительный этап, совпавший с развитием двух мировоззренческих ориентаций: западнической и славянофильской. Первое направление было ориентировано на усвоение и развитие уже на российской почве идей великих европейских философов — Канта, Гегеля, Фихте и т.д. Славянофильство же предполагало в первую очередь осмысление исторической судьбы России, се культуры и места в мировой цивилизации. По большому счету, обществоведы России не придержи вались узких рамок, а стремились к синтезу идей, полемике с западной наукой.

Третьей и, пожалуй, главной особенностью начального этапа развития социологии в России было почти одновременное зарождение в середине XIX в. двух течений, складывающихся на основе идей Запада, — позитивизма и марксизма. И это не случайно, так как при всей самобытности русской социологии ее развитие в основе своей протекало в общем русле мирового движения.

Реформа 1861 г., положившая водораздел между до- и послереформенным этапами русской истории, заострила проблемы экономической, социальной и духовной жизни. Разложение феодального строя и развитие капиталистических отношений имели своим следствием: а) ослабление позиций общинного социализма; б) рост буржуазно-либеральных взглядов: в) усиление влияния марксистской теории на основе активного роста социальной базы. Четко проявляется также потребность в осмыслении традиций и новаторства в условиях быстро меняющегося общественного уклада.

Таким образом, развитию социологии в России способствовали следующие факторы:

§ все возрастающий интерес интеллигентных слоев к социальному устройству и социальным проблемам общества;

§ бурное развитие капиталистических отношений, усложнение социальной структуры общества и рост социальной мобильности населения;

§ развитие теорий гуманистической направленности, стремящихся помочь угнетенным людям.

13/Максим Максимович Ковалевский (1851-1916) — один из крупнейших российских социологов конца XIX — начала XX века. Во многом благодаря его трудам, социология в России сформировалась, прошла этап институционализации и была признана научным сообществом страны.

Учёный полагал, что задачей социологии является нахождение общей тенденции общественного развития,которое достигается за счёт отвлечения от событий случайного характера. Основная цель социологии — объяснение явлений развития и устойчивости порядка в общественном устройстве в разные исторические эпохи. Объяснение названных явлений должно, по мнению социолога, должно производиться с учётом преемственности эпох и с использованием причинных связей.

Наиболее приспособленным для социологических исследований методом М. М. Ковалевский называл историко-сравнительный метод. Социальные явления автор объяснял посредством анализа их возникновения и развития. Этот исследовательский приём и получил от М. М. Ковалевского название «генетического метода». Сам концепт генетической социологии вытекает из идеи прогресса, разделявшейся автором. Наблюдается также связь генетической социологии с концепцией социологического историзма. Эта концепция, в свою очередь, основана на позитивистской традиции.

Автор считал, что социология — это наука о прогрессе в обществе и о законах его жизнедеятельности. М. М. Ковалевский определял для социологии роль интегративной науки, служащей для всестороннего изучения общественных отношений. Под эту цель конкретные общественные науки (например, политология, этнография, статистика и др.) подготавливают материал для обобщения, базирующегося на законах социологии.

Максим Максимович был уверен, что не существует такого социального фактора, который мог бы объяснять все социальные явления. Автор предлагал вести речь не о причинах событий, а о группе определяющих события факторов, взаимодействующих друг с другом и обуславливающих друг друга. Отсюда и вышла идея плюралистической социологии.

Научное творчество автора включает в себя работы в области социологии, права, экономики, этнографии и истории. Движение Максима Максимовича в каждом из направлений мысли, создавало основания для возникновения целых научных направлений и школ. Непосредственную связь с именем М. М. Ковалевского имеют генетический метод и плюралистический подход в социологии, русская школа европейской медиевистики, историческая школа права.