Второй вопрос: тюрский каганат

2.Территория Тюркского каганата. Сформировавшийся в на чальный средневековый период в Евразии Тюркский каганат за нимал огромную территорию, начиная с востока Алтая и закан чивая западным побережьем Каспийского моря (см. карту). Гос подство каганата распространялось на обширнейшие просторы с юго-восточной границы с Китаем до юго-западной границы с Персией (Ираном). На этой территории и возникло одно из первых феодальных государств - Тюркский каганат. Этнический состав населения. Основное население каганата представляли тюркоязычные племена. Подавляющее большинство составляли племена теле (тирек) (общее название многих тюрк саких племен). Судя по китайским летописным источникам, от на звания «теле» впоследствии произошло название «тюрк». Поэтому названия «теле» и «тюрк» имеют одинаковые смысл и значение. Среди тюрко язычных племен в состав населения Тюркского каганата входили более 30 племен теле, в том числе кыргызы, огузы, уйгуры, дулу, уйсуны и др. Борьба тюрков за свою независимость. Политическое поло жение. Об этом в древних летописях говорится: «В 545 году к тюркскому - правителю прибыл посланник китай ского императора». Целью визита было установление отношений между двумя правителями. В это время тюркские племена вели борьбу против господст ва жужаней (авар). Тюркский каган (титул правителя у древних тюркских народов) Бумынъстремился освобо диться от власти Жужанского ханства во главе с каганом Анагуем.
Постепенно усиливаясь, в середине VI века тюркские племена, заключив союз с китайцами, искали повод для вой ны с Жужанским каганатом. С этой целью каган Бумынь послал своих людей к кагану Анагую с предложением: вы дать дочь за него. Узнав о такой дерзос ти Бумыня, каган Анагуй вышел из себя и начал унижать его, заявив, как, мол, осмелился его «плавильный невольник» сделать такое предложение. (Племена, зависимые от Жужанского каганата, платили ему дань железом.) этого отказа и ждал тюркский ка- ган. Посчитав себя обиженным, он объявил войну жужанскому кагану, чтобы освободить тюрков от былого подчинения жужаням. В 552 году тюркский каган Бумынь совер шил поход против врага и наголову разбил его войска. Опозорен ный поражением, каган Анагуй покончил жизнь самоубийством.
I Госле этой крупной победы Бумыню был присвоен титул «елхан» - «всенародный хан». Однако в конце 552 года Бумынь умер, и его место занял его сын Кара-Еске, который также вскоре скончался при невыясненных обстоятельствах. Несмотря на поражение, Жужанский каганат неоднократно организовывал походы против тюрков. Но все они оканчивались безрезультатно. А при тюркском кагане Мукане осенью 553 года жужани потерпели еще одно сокрушительное поражение, после чего Жужанский каганат сильно ослаб и пришел в упадок. С этих пор тюрки стали единоличными властителями восточной части Ве ликой степи. Затем на севере они покорили земли кочевых племен, простиравшиеся до Саянских гор, а на востоке - вплоть до китай
ской реки Хуанхэ, подчинив себе племена кайев (татабов), киданей, огуз-татар и др. В это время правители Северного Китая, раздробленного из-за междоусобиц на два государства - Северное Ци и Северное Чжоу, стали платить дань кагану Мукану, чтобы вызвать к себе его расположение и милость. Так, например, только одна часть разделен ного Китая ежегодно преподносила кагану 100 тюков шелковой ткани. Поэтому и пос ле смерти Мукана наследовавший его власть каган Тобо с обоими северокитайскими го сударствами поддерживал тесные взаимосвя зи. Это свидетельствует о том, насколько сильно было политичес кое влияние Тюркского каганата на востоке в 570-580-е годы. После покорения соседних племен на востоке тюрки стали совершать завоевательные походы на запад. Младший брат кагана Бумыня Иштеми. возглавил военный поход 10 тюркских туменов, которыми командовали 10 военачальников, на запад Великой сте пи. С этими силами он покорил согдийцев, а затем племена, жив шие у северных подножий Алтая.
Таким образом, тюрки уже к 555 году захватили земли до Аральского моря, не встретив какого-нибудь сильного сопротив ления. За короткое время они завоевали огромную территорию от Китая до Амударьи, весь Присырдарьинский регион. В Средней Азии эфталиты (оседлые племена Средней Азии, жившие на зем лях от Каспийского моря до Северного Индостана и Восточного Туркестана) оказали тюркам упорное сопротивление, из-за чего тюрки, чтобы восстановить силы, временно отказались от дальней ших походов. Тюрки полностью смогли их покорить лишь спустя десять лет - в 563-567 годах. В 70-е годы VI века Тюркский каганат расширил свои владения до Северного Кавказа и северного побережья Черного моря. Таким образом, господство Тюркского каганата во второй половине VI века в Центральной Азии и Евразии распространилось на огромную терри торию Азиатского континента. И Тюркский каганат не только стал в ряд таких крупных государств, как Китай, Иран и Византия, но и пре вратился в могущественную державу по своему политическому поло жению.

Хозяйство. Основным видом хозяйства населения Тюркского каганата было полукочевое и кочевое скотоводство. Зимовки обычно размещались в пойменных лугах таких крупных рек, как Или, Чу, Талас, Иртыш и Сырдарья, а также в маловетреных ущельях у
подножий гор. В этих местах обычно находились обильные вод ные источники, и тюрки имели благоприятные условия для прове дения зимовки и сохранения поголовья скота в морозные зимние дни. Традиционно выращивалось четыре вида скота. Животновод ческая продукция использовалась для изготовления одежды (шерсть, шкуры) и в пищу (мясо, масло, молоко). В историческом памятнике «Письмена Культегина» встречаются сведения и о го родских поселениях. Это доказательство того, что с момента втор жения в Жетысу (Семиречье) и Среднюю Азию тюрки узнали о городах и постоянных поселениях и часть из них стала переходить к оседлой жизни. Кроме того, тюркские племена на землях своих зимовок вдоль берегов крупных рек постепенно стали заниматься земледелием. Свидетельством этому являются найденные при археологических раскопках в Жетысу и Южном Казахстане ос татки постоянных жилищ. Особенно много месторасположений зи мовок - кентов, в которых жили тюрки, обнаружено на террито рии близ современного города Тараз. Культура. Культура любого народа тесно связана со специфи кой его хозяйства. Не случайно, что кочевой образ жизни и хозяй ство тюрков, связанные со скотоводством, обусловили необходи мость создания юрты, приспособленной к кочевому образу жизни. Ибо такое переносное жилище было удобным для быстрой сборки или разборки. В зимнее время тюрки на зимовках жили в землян ках, жилищах, выстроенных из камня или камыша.
Основным средством передвижения у тюрков была лошадь. По этому они особое внимание уделяли качественному и практичному изготовлению конского снаряжения, куда входят сбруя, седло, узда, треножник, подковы, стремена, разновидности подпорок, подхвост ник, нагрудник и др. В скотоводческом хозяйстве они использова ли аркан, коген, жели (виды привязи), буйда (веревка для вожде ния верблюда), шылбыр (длинные поводья для привязи лошади), курук (длинный шест с петлей для ловли лошадей). Такие хозяй ственные принадлежности имелись и у других кочевых народов, занимавшихся скотоводством с древнейших времен. Все это под тверждается и многочисленными находками, найденными при ар хеологических раскопках, во время которых в тюркских захороне ниях были обнаружены вышеперечисленные принадлежности кон- екого снаряжения.
Археологические раскопки показали, что тюрки в V-VII веках тела умерших сжигали, а золу, оставшуюся после сжигания тру пов, захоранивали, позднее, с VIII века,.умерших уже начали хо ронить в погребениях. Однако в обоих видах захоронений в места погребения укладывали вещи и предметы,
которыми при жизни пользовались умершие.
Научно доказано, что погребение умершего путем сожжения было связано с культом поклонения огню. Тюрки верили, что очи щение души человека происходит через огонь. А погребение ве щей, предметов вместе с умершим было связано с верой о потреб ности их использования в загробном мире. С другой стороны, это являлось данью уважения к умершим и поклонением духам пред ков. О распространенном у тюрков культе поклонения огню сви детельствует такой исторический факт: когда в Тюркский каганат с дипломатической миссией прибыл византийский посол Земарх, то его, прежде чем повести на прием к тюркскому кагану, провели между двумя кострами, что являлось обрядом очищения силой огня, так как по тюркским верованиям человек с помощью очи щающей силы огня избавлялся от всяких болезней, злых духов, недобрых мыслей. Огонь играл важную роль и в целительных об рядах. Распад Тюркского каганата. Занимавший огромную терри торию, Тюркский каганат не смог превратиться в единое центра лизованное государство. Каганат ослабляла постоянная жестокая междоусобная борьба за власть внутри династии самого кагана. Воспользовавшись этим, ранее покоренные тюрками народы под нимались на освободительную борьбу. Однако и среди них не было ни политического, ни экономического единства. Им также была при суща раздробленность. По этой причине в 581 году в каганате на чались междоусобные войны. Стремясь использовать такое поло жение в своих целях, Китай и другие соседние государства совер шали частые походы против тюрков. Не сумев объединить силы против внешних врагов, Тюркский каганат распался на отдельные улусы - владения. В 603 году он разделился на две части - Западт нотюркский и Восточнотюркский каганат.