Полезное:
Как сделать разговор полезным и приятным
Как сделать объемную звезду своими руками
Как сделать то, что делать не хочется?
Как сделать погремушку
Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами
Как сделать идею коммерческой
Как сделать хорошую растяжку ног?
Как сделать наш разум здоровым?
Как сделать, чтобы люди обманывали меньше
Вопрос 4. Как сделать так, чтобы вас уважали и ценили?
Как сделать лучше себе и другим людям
Как сделать свидание интересным?
Категории:
АрхитектураАстрономияБиологияГеографияГеологияИнформатикаИскусствоИсторияКулинарияКультураМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОхрана трудаПравоПроизводствоПсихологияРелигияСоциологияСпортТехникаФизикаФилософияХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника
Понятие пассионарности в теории Л.Н. Гумилева
Базовым понятием концепции Гумилева является понятие пассионарности (от лат. passio – «страсть»). Пассионарность – это готовность к самопожертвованию и колоссальному напряжению сил ради достижения какой-либо цели, в том числе и иллюзорной. С точки зрения биологии, пассионарность – избыток живой энергии биохимического вещества. По Гумилеву, пассионарность – это константа, нечто неизменное.
Гумилев выделяет три категории людей в зависимости от уровня пассионарности в них:
1 группа. Гармоничные особи. У них готовность к самопожертвованию (Р) уравновешена с инстинктом самосохранения. Их уровень готовности к самопожертвованию Гумилев принимает за средний уровень.
P = 1
Примеры гармоничных особей из литературных произведений: Петя Гринев и Маша Миронова из «Капитанской дочки» Пушкина, Андрей Болконский из «Войны и мир» Толстого.
2 группа. Пассионарии. По утверждению Гумилева, пассионарность – это атрибут не сознания, а подсознания, т.к. человек не способен внятно сформулировать мотивацию, которая сподвигает его на самопожертвование. Пассионарии во что бы то ни стало желают обрести место в «большом времени», оставить след о своих деяниях для потомков.
Пассионарии обладают пассионарной индукцией – способностью заражать своей энергией гармоничных особей, находящихся в зоне непосредственного воздействия.
P > 1
Гумилев приводит примеры пассионариев:
Из всемирной истории: Салон, Ликург (спартанские законодатели); Кеплер и Нютон; Магомет, Наполеон, Александр Македонский, Ян Гус, Жанна Д’Арк, Люций Корнелий Сулла, Петр I.
Литературные примеры: Скупой рыцарь Пушкина, Дон Жуан, Алеко, Мазепа, Пугачев.
3 группа. Субпассионарии. Субпассионарии характеризуются негативно. Это те люди, которых интересует только то, что можно либо съесть, либо выпить. Но с другой стороны, субпассионарии – люди, которые находятся в гармонии с окружающим миром, нет излишних претензий, всем доволен.
P <1 – субпассионарии
Примеры субпассионариев из литературных произведений: Швабрин из «Капитанской дочки» Пушкина.
В чем отличие субпассионария от гармоничных особей? Оно проявляется в экстремальных ситуациях (экзистенциональная ситуация «порога»). Если человек оказывается способен на самопожертвование, то он не субпассионарий. Субпассионарии в такие моменты живут только для себя, ими владеет только инстинкт самосохранения и ничего более.
Теория этногенеза
Как же применяется понятие пассионарности в теории этногенеза?
С точки зрения Гумилева, развитие любого этноса и любой культуры напоминают синусоиды, вершина которой соответствует наибольшему количеству пассионарности в обществе. Поэтому любой этнос в своем развитии обязательно проходит ряд этапов:
| Название фазы | Срок | Господствующий императив | Фазовые переходы | Примечания | |
| Исходное сочетание этносов и ландшафта | Разнообразные | Как правило, не отражён в истории | |||
| 0 лет (начало отсчета) | «Надо исправить мир, ибо он плох» | Пассионарный толчок или дрейф – пусковой момент этногенеза | Как правило, не отражён в истории | ||
| Пассионарный подъем: инкубационный период | 0 – 150 лет | «Надо исправить мир, ибо он плох» | Оформление этнической системы | Количество пассионариев накапливается постепенно. Отражён только в мифах. начинают понимать, что они этнос | |
| Пассионарный подъем: явный период | 150 – 450 лет | «Надо исправить мир, ибо он плох» «Мы хотим быть великими» | Переход к акматической фазе | Быстрый рост пассионарности. Сопровождается тяжёлой борьбой и медленным расширением территории | |
| Акматическая фаза (верхняя точка) | 450 – 600 лет | В начале: «Будь самим собой!» (=реализуй свой потенциал до конца) В конце фазы: «Мы устали от великих» | Перегрев и переход к фазе надлома | Колебания пассионарности около максимума, превосходящего оптимальный уровень. Пассионарии преобладают в обществе. Они диктуют поведение в обществе Быстрое увеличение могущества. | |
| Фаза надлома | 600 – 750 лет | «Мы всё будет иначе!» (безосновательные надежды на светлое будущее) | Резкое снижение числа пассионариев и вытеснение их субпассионариями. Гражданские войны, раскол этнической единицы. | ||
| Фаза инерции | 750 – 1000 лет | «Будь таким, как я!» (выдвижение идеала, заведомо неосуществимого) | сокращение количества пассионариев резко замедляется Пассионарность на уровне около оптимального. Общее процветание. | ||
| «С нас хватит!» (надоело подтягиваться даже до воображаемого идеала) | Переход к фазе обскурации («затухания») | ||||
| Обскурация | 1000 – 1150 лет | «Будь таким как мы!» | Почти полная замена пасссионариев на субпассионариев. Спад пассионарности ниже нормального уровня. Упадок и деградация | ||
| Мемориальнаяфаза | 1150 – 1500 лет | «Помни, как было прекрасно…» или «Будь сам собой доволен!» | Сохранение только памяти о жизни этноса | ||
| Гомеостаз | 1150 лет – неопределённо долго | Забвение и утрата всех императивов | Возможно возвращение к вторичному сочетанию этносов и ландшафтов, исходному для нового этногенеза | Плохо, но с другой т.з. можно рассмотреть как полное слияние человека с природой, гармония. |
Согласно Гумилеву, все периоды пассионарных толчков совпадают с периодами минимума солнечной активности. В эти периоды жесткое излучение начинает достигать земной поверхности, вызывает мутацию у живых организмов.
[1] Сенсуалистический тип культуры – понятие из концепции П. Сорокина. Характеристика этой суперсистемы будет дана в лекции далее.
[2] Соответствуют периоду роста «высокой культуры» у Шпенглера.
[3] Соответствует закату «высокой культуры» у Шпенглера.
Date: 2016-05-13; view: 743; Нарушение авторских прав; Помощь в написании работы --> СЮДА... |