Притча о добром пастыреин 10:1−21

Спаситель обличает фарисеев, считающих себя руководителями религиозной жизни народа, но не являющихся таковыми. Они не «добрые пастыри», т. к. заботятся больше о своих личных выгодах, чем о благе народа, и ведут народ не ко спасению, а к гибели. Они - «наемники, не радеющие об овцах». ^10:13 Таких лжепастырей Израилевых обличал еще пророк Иезекииль. ^{Иезек 34:3}

«двор овчий»^10:1 - богоизбранный народ еврейский - прообраз Церкви новозаветной, которая составится из «других овец, не сего двора»^10:6

«пастырь» - облеченный властью Божией руководитель религиозно-нравственной жизни;

«воры и разбойники» - самозванные лжепророки, лжеучители, еретики, мнимые руководители религиозной жизни народа, думающие только о своих интересах.

«волк» - диавол, губящий овец.

«Азъ есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется» ^10:9

Христос - единственный посредник, через общение с Которым возможно вхождение в Церковь ("Никто не приходит к Отцу как только через меня.")

v «Азъ есмь пастырь добрый,... который полагает жизнь свою заовец» 10:11

Главное свойство истинного пастыря - самоотвержение вплоть до смерти ради спасения своих овец.

Это самопожертвование добровольное: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее».^10:16-18

Это заявление о Своем единстве с Отцом (ибо только Бог может распоряжаться жизнью) вызвало вновь «распрю между иудеями»,^10:19 одни называли Его бесноватым и безумным, другие возражали, что бес не может отверзать очи слепым, вспоминая недавнее чудо исцеления.

Это Евангельское чтение, показывающее, каким должен быть истинный пастырь, полагается за Богослужением в дни памяти святителей