Проблема человека в истории человеческой мысли

Первыми изучать человека стали софисты и Сократ.

Существует три подхода к проблеме человека:

Субъективистский подход. Философы этого направления считаю, что: сущность человека определяется внутренним миром человека, а не внешними обстоятельствами (Сократ, экзистенциалисты).

Объективистский подход. Философы считают, что сущность человека определяется внешними условиями его жизни. (например, в марксистской философии сущность человека определяется собственностью на средства производства).

Синтезирующий (суммарный подход), согласно которому, сущность человека определяется суммой внешних и внутренних факторов. Например, Фромм считает, что нельзя рассматривать человека с позиции лишь одного фактора. В развитии человека определяющую роль играет государство, историческая эпоха и внутренний мир человека. Человек, получив определенную свободу от общества, и формирует свой внутренний мир.

В современной философии синтезирующий подход становится все более популярным.

2. Возникновение человека. Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке

Существуют различные взгляды на проблему возникновения человека:

- Теория творения. Человек создан Богом. Он самостоятельной сущностью не обладает.

- Эволюционная (натуралистическая теория). Человек возник как результат эволюции, является представителем живого, а, следовательно, ничем от животного не отличается.

- Трудовая теория, согласно которой, труд из обезьяны сделал человека. В основе лежит принцип эволюции (постепенное накопление изменений). С точки зрения трудовой теории появление человека связанно с изменениями:

а) биологические (прямохождение, появление второго изгиба позвоночника, изменение стопы, изменение надбровных дуг, изменение кисти руки)

б) социальные(появление речи, сознания, запретов (табу).

- Мутационная теория: человек результат мутации. Не отвергает принцип эволюции, заявляет, что природные изменения произошли в результате мутации и позволили сформировать социальные признаки.

Ни одна из названных теорий не является общепринятой, все подвергаются критике. Критика трудовой теории заключается в том, что труд – это отличительная черта человека, а, следовательно, труд не является фактором формирования человека.

Современная наука говорит о соединении социального и биологического в человеке: «человек - это биосоциальное существо». Биологическое и социальное в человеке находятся в диалектической взаимосвязи.

Сегодня становиться общепризнанным, что адаптация человека осуществляется под влиянием двух программ наследования: биологической и социальной. Все признаки и свойства любого индивида являются, таким образом, результатом взаимодействия его генотипа и среды. Поэтому каждый человек является и частью природы, и продуктом общественного сознания.