Идентификация и самоидентификация. 9 page

Реализовать в полной мере потенциал НТР в инте­ресах человека может лишь подлинно гуманный, демократический мировой порядок, использующий ее достижения на благо всех и не допускающий присвоения ее плодов лишь меньшей частью миро­вого сообщества.

Научно-техническая революция (НТР) — это рез­кий скачок в развитии производительных сил общества (стан­ков, машин, сырья, источников энергии, рабочей силы). Он вызван коренными изменениями в системе научных знаний, пре­вращением науки в середине XX в. в непосредственную производительную силу общества (наука становится постоянным ис­точником новых идей, определяющих пути развития производ­ства товаров и услуг).

В НТР выделяют Два этапа. 1-й этап (1950—1970-е гг.) связан с автоматизацией производственных процессов, 2-й этап (конец 1970-х гг. по настоящее время) связан с развитием мик­роэлектроники, широким использованием компьютеров, прогрес­сивных технологий, включая биологические.

Основные направления НТР: автоматизация и компьютеризация производства; внедрение современных инфор­мационных технологий; разработка биотехнологий и новых кон­струкционных материалов; освоение новых источников энергии и изменения в средствах коммуникации и связи.

НТР радикально меняет положение человека в процессе производства: он выводится за пределы непосредственного про­цесса создания готового продукта, выступает по отношению к нему в роли контролера, наладчика, регулировщика. Изменяет­ся характер труда в направлении его усложнения; повышают­ся требования к квалификации и образованию работника. В то же время обостряются проблемы занятости населения. С НТР связаны и экологические проблемы (см. Глобальные проб­лемы).

Научное познание — высший уровень познавательной деятельности, обеспечивающий формирование теоретических знаний, подтвержденных практикой общества. Научное позна­ние существенно отличается от обыденного.

Результаты научного познания — знания, представленные в общепринятых формах научной деятельности (понятие, суж­дение, умозаключение, гипотеза, теория, анализ конкурирую­щих теорий или гипотез, система теорий и др.).

Его отличает стремление к объективности, т. е. к изучению мира таким, каков он есть вне и независимо от человека. Оно достигается применением специальных приемов (техник и мето­дологий), требующих особой подготовки, навыков и сочетания личных качеств (наблюдательность, последовательность, терпе­ливость, добросовестность, критичность, пытливость, страсть к приобретению новых знаний и др.) (см. Наука).

НАЦИЗМ (НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ) - разновид­ность фашизма, получившая развитие в Германии после Первой мировой войны вначале как идеология праворадикальных националистических кругов Герма­нии, а затем и как политическое движение национал-социалистической партии, возглавляемой Гитлером (Шикльгрубером). С 1933 г. нацизм оформляется как тоталитарно-партократическая система открыто террористического характера. Основными принци­пами существования нацизма как политической системы с момента прихода нацистов к власти ста­новятся: перманентная борьба за «чистоту нации», за ликвидацию «неполноценных» рас и народов, за гос­подство немецкой нации над другими народами Европы, за «жизненное пространство» (на Востоке), за унич­тожение всякой политической и идеологической оппо­зиции.

Как военно-политическая и экономическая система нацизм был сокрушен в мае 1945 г., в основном бла­годаря военному, экономическому и духовному потен­циалу Советского Союза. Расовая же, человеконена­вистническая идеология нацизма продолжает вос­производиться в различных формах в деятельности, выступлениях, статьях и речах отдельных предста­вителей экстремистских партий и движений.

Национальная политика — одна из сфер политики, со­вокупность мер всех ветвей власти в области национальных отношений: государственно-правовых, культурных, духовно-нравственных, социальных, экономических. Национальная по­литика различается по целям, направленности, исходящим из приоритетов политики государства. Цели, направленность ан­тигуманной тоталитарной политики — отстаивание так называ­емой этнической «чистоты», разжигание расовой ненависти, насилие в интересах господства своего государства. Эти цели реализуются законами, организацией и поощрением соответству­ющего группового поведения. Фашизм наиболее человеконена­вистническое выражение этой антидемократической политики.

Цели и содержание демократической национальной политики — законодательное закрепление уважительного от­ношения к людям всех национальностей, этносов к их самосоз­нанию, самобытности, создание наиболее благоприятных усло­вий для свободного развития всех народов, согласование наци­ональных интересов, предупреждение и гуманное разрешение межнациональных конфликтов. Государство, демократичес­кие партии способствуют тому, чтобы эти цели разделялись на­селением страны. Национальная политика целостного многона­ционального Российского государства основывается на его Конституции, общечеловеческих нормах международного права.

Основные принципы государственной национальной поли­тики в России таковы: равенство прав и свобод человека и граж­данина независимо от его расы, национальности, языка, отно­шения к религии, принадлежности к социальным группам и об­щественным объединениям; запрещение любых форм ограниче­ния прав гражданина по признакам социальной, расовой, наци­ональной, языковой или религиозной принадлежности; сохране­ние исторической целостности страны, равноправие всех субъек­тов федерации, гарантия прав коренных малочисленных наро­дов; право каждого гражданина определять и указывать свою национальность; содействие развитию национальных культур и языков народов РФ; своевременное и мирное разрешение про­тиворечий и конфликтов; запрещение деятельности, направлен­ной на подрыв безопасности государства, возбуждение социаль­ной, расовой, национальной и религиозной розни, ненависти либо вражды; защита прав и интересов граждан России за ее преде­лами, поддержка соотечественников, проживающих в зарубеж­ных странах, в сохранении и развитии родного языка, культуры и национальных традиций, в укреплении их связей с родиной в соответствии с нормами международного права.

НАЦИЯ — исторически следующая за племенем и на­родностью форма этносоциальной общности людей, характеризующаяся единством экономического про­странства, территории, исторического пути развития, языка, культуры, национального самосознания. Проч­ной базой единства нации является общенациональный рынок. Важным фактором образования и развития нации также считают общенациональное государство, национальную буржуазию и национальную интеллиген­цию, высокоразвитую национальную производствен­ную и социальную инфраструктуру, в первую оче­редь — систему образования. В современном мире насчитывается до 5 тысяч этносов, но лишь несколь­ко сотен из них являются нациями, В составе России более 100 этносов, в том числе около 30 наций. В современном мире просматриваются две взаимо­связанных тенденции. Одна проявляется в экономи­ческом, культурном и даже политическом сближении наций, разрушении национальных перегородок, ведет, в конечном счете, к интеграции в рамках наднацио­нальных структур (например, Европейское Сообщест­во). С другой стороны, сохраняется, даже усиливает­ся стремление ряда народов обрести национальную самостоятельность, противостоять экономической, политической, культурной экспансии сверхдержав.

Нация (от лат. natio — народ, племя) — один из видов этноса.

Нация — исторически сложившаяся социально-экономичес­кая и духовная общность людей. Важнейшими условиями су­ществования нации является общность территории, языка, эко­номического уклада, а также психического склада и культуры

Нации возникают в период преодоления феодальной раз­дробленности, становления капитализма, усиления экономичес­ких связей, образования внутреннего рынка, распространения грамотности и литературного языка. Процесс формирования нации объективно ведет к образованию национальной государ­ственности.

Современные научные теории не дают однозначного ответа на вопрос о признаках этой общности. Основное внимание уде­ляется признакам, отличающим нацию от исторически предше­ствовавшей ей народности. К ним относятся: унификация (лик­видация различий) языка, развитие национальной культуры и искусства; формирование социальной структуры общества, соответствующей эпохе научно-промышленного развития.

Существует и другой подход, когда нация рассматривается как общность людей по принадлежности к тому или иному го­сударству.

НАЦИОНАЛИЗМ — идеология, политика, социальная программа и практика, в основе которых лежит идея национальной исключительности какого-либо народа, попытка доказательства права одной нации господ­ствовать над всеми остальными, эксплуатировать, завоевывать, уничтожать другие народы. Национа­лизм — это стремление решать все государственные, политические, социально-экономические и духовные проблемы исключительно с позиции преобладания мононационального фактора в ущерб «чужим» нациям.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА - целенаправленная деятельность субъектов политики (в первую очередь—государства) по регулированию взаимоотно­шений между нациями и народностями, закрепленная в политических документах и юридических актах государства. Выражается в практической деятельности государственных органов и чиновников. Ядром национальной политики является искусство согласования национальных интересов, реализация естест­венного права каждого народа на самостоятельное, свободное, достойное существование, сохранение его национальной самобытности, языка, культуры, гармоничное включение каждого народа в многонацио­нальную федерацию и в мировую цивилизацию.

НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ - осознание людьми, принадлежащими к определенной нации (народности, этнической группе), ее идеалов, куль­турных норм и традиций, а также положения своей нации в общем многонациональном социуме. Любой вид самосознания (в том числе и национальное) есть

мысленное выделение себя из окружающего мира, признание своей уникальности и одновременно есть признание многообразия иных природных и социаль­ных уникальностей.

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ — принадлежность индивида к какой-либо этнокультурной общности людей (народности, нации). Данная принадлежность определяется в демократическом обществе на основе свободной самоидентификации в соответствии с этническим самосознанием. Такая самоидентификация и самосознание опираются на восприятие того или иного языка как родного, на приверженность национальным культурным ценностям, традициям, обычаям, т. е. духу нации. Выбор своей этнокультурной принадлежности, по сути дела — национальности, является в развитом гражданском обществе личным делом каждого человека и может быть выражен в соответствующих документах, актах и официальных представлениях.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС - совокупность полити­ческих, экономических, правовых, идеологических, религиозных и др. проблем, проявляющихся в про­цессе внутригосударственного и межгосударственно­го общения между нациями и народностями. Наци­ональный вопрос — это всегда вопрос о характере отношений между нациями и народностями, о причинах недоверия, вражды, конфликтов между нациями, наци­ями и системой государственной власти и способах их преодоления. Национальный вопрос выступает как одна из самых острых мировых проблем. Содержит в себе проблемы равенства и равноправия всех стран, наций в мировом хозяйстве, ликвидации отсталости, зависимости, эксплуатации в системе мировых отно­шений. Национальный вопрос проявляется, с одной стороны, в виде тенденции сохранения национальной самобытности, развития своей национальной культу­ры, достижения своей национальной независимости вплоть до национальной замкнутости и ограничен­ности, с другой — в виде тенденции к сближению народов и наций. Сила действия той или иной тен­денции зависит от условий конкретной исторической ситуации.

НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ — передача, переход имущества (предприятий, земли, отраслей производства и тор­говли, банковских и пр. учреждений), находящегося в частной, корпоративной, кооперативной, акционер­ной и пр. собственности в государственную собствен­ность. В современном мире национализация прово­дится время от времени в ограниченных масштабах прежде всего в таких отраслях экономики, которые переживают глубокий кризис или находятся в трудном экономическом положении, но одновременно явля­ются общественно значимыми.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДОХОД - обобщающий показатель экономического развития страны (макроэкономики) за определенный промежуток времени (чаще всего за год). Равен стоимости валового национального про­дукта (ВНП) за вычетом стоимости всех израсходо­ванных средств (фонда возмещения). Создается в основном производительным трудом в сфере матери­ального производства, т. е. в отраслях промышленнос­ти, сельского хозяйства, строительства, на транспор­те и связи, а также в сфере услуг, торговли и т. д. Важной социально-экономической проблемой любо­го государства является проблема распределения и перераспределения национального дохода таким об­разом, чтобы, с одной стороны, стимулировать даль­нейшее экономическое развитие, с другой — повы­шать социальную защищенность нетрудоспособных, малообеспеченных слоев населения, а также работ­ников бюджетной сферы, не имеющих статуса гос­служащих (учителей, врачей, работников культуры).

НЕГЭНТРОПИЯ — в философском представлении предрасположенность системы ко все более услож­няющейся самоорганизации, порядку, гармонии, повы­шению гибкости внутренних связей и связей с внешним миром. Возрастание негэнтропии (в про­тивоположность возрастанию энтропии) означает приращение внутренней энергии и запаса прочности системы, ее прогрессивно-эволюционных свойств на основе накапливания, переработки и использо­вания информации.

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ - философские категории, выражающие в первом случае — законо­мерные, устойчивые, повторяющиеся связи, отноше­ния и явления действительности, во втором — несу­щественные, неустойчивые, единичные взаимодейст­вия, явления и события. Несмотря на, казалось бы, противоположную природу необходимости и случай­ности, между ними тем не менее имеется глубокая внутренняя связь. Необходимость действует в виде объективной, стихийной силы, но эта сила проклады­вает себе путь через множество случайностей, в том: числе и таких, которые в социальном мире вызваны индивидуальной, сознательной, субъективной деятель­ностью, поведением многих людей. То есть необходи­мость в социальной жизни может реализоваться толь­ко через множество случайностей. Необходимое зако­номерное всегда скрывается за случайным и имеет в сфере социального вероятностный характер.

Необходимость — философская категория (понятие), вы­ражающая объективные связи реального мира с точки зрения их внутренних особенностей (структуры, определенных законо­мерностей).

Необходимость — это то, что обязательно должно произой­ти в данных условиях, т. е. то, что неизбежно. Необходимости в философии противостоит случайность (эти понятия употребля­ются, как правило, в паре). Случайность — это то, что может быть и не быть, может произойти так или иначе под воз­действием непредвиденных обстоятельств.

НЕОГУМАНЙЗМ (МИРОВОЗЗРЕНИЕ СОТВОРЧЕСТ­ВА) — формирующаяся мировоззренческая концеп­ция глубокого обновления так наз. человекомирных отношений, основных принципов жизнедеятельности людей и сообществ, вызванного необходимостью преодоления глобального кризиса (глобальных катаст­роф: антропологической, психической и культурной) и перехода к антропогенной цивилизации.

В основе неогуманизма лежит целостное представле­ние о человеке, природе, обществе и о возможных путях гармонизации связей между ними, а также идея усиления личной гражданской ответственности чело­века за судьбы культур, народов, мира в целом. Неогуманизм ориентирует человека не столько на технократические, сколько на психические, нравст­венные и экологические критерии прогресса. Вбирая в себя гуманистический опыт многих народов и поко­лений, неогуманизм синтезирует и актуализирует его в новых условиях, преодолевая фрагментарность, ог­раниченность, догматичность отдельных гуманистиче­ских идей и учений прошлого. Неогуманизм исходит из главного мотивационного комплекса деятельности человека — комплекса фундаментальных потребностей и из современного философского представления о взаимодействии и борьбе энтропийных и негэнтропийных тенденций развития мира и человечества. Неогуманизм провозглашает возможность (пока толь­ко возможность!) возрастания синергетического уровня сообществ и мировой цивилизации. Важным фактором социальной негэнтропии в неогуманизме выступает общественное сознание, формируемое в процессе образования, и сознательная деятельность граждански активной части населения, видоизменя­емая в соответствии с идеалами сотворчества.

Неолитическая революция — переход от охоты и собиратель­ства к земледелию.

Неравенство — неравномерное распределение материальных и духовных ценностей, разница в правовом положении людей.

НИГИЛИЗМ — отрицание всяких устоявшихся консервативных ценностей и норм.

НОВЫЙ ЗАВЕТ — часть Библии, собрание «священных книг» христиан. Включает в себя четыре Евангелия (от Матфея, Луки, Марка, Иоанна), Деяния Апостолов, повествующих о распространении христианства: 21 пос­лание апостолов с моральными поучениями и поуче­ниями об организации и быте раннехристианских об­щин; Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), рисующее картины конца света и Страшного Суда. Христианские богословы назвали вышеперечисленные книги Новым Заветом в отличие от свода «священных книг» иудеев, именуемых Ветхим Заветом, также явля­ющихся и для христиан «богодухновенным словом».

НОМЕНКЛАТУРА — перечень должностных лиц, назна­чаемых, утверждаемых, замещаемых вышестоящими органами власти; правящий, господствующий слой чиновников в бюрократической системе управления. В настоящее время термин широко употребляется с негативным оттенком для обозначения полузамкнутой бюрократической корпорации или коррумпирован­ного чиновничьего аппарата, круга власть имущих, «касты» управленцев и т. д.

НОНКОНФОРМЙЗМ — состояние, когда люди, вос­принимая нормы и ценности своей среды, пытаются активно воздействовать на нее с целью адаптации среды к себе, в соответствии со своими потребностя­ми, идеалами, убеждениями, пытаются изменить и сами нормы, переоценить ценности, вступая в кон­фликт с господствующими традициями, мнениями, установками.

НОНКОНФОРМИСТЫ, как правило, критически относятся к официальной, репрезента­тивной идеологии и существующему общественно-политическому строю.

НООСФЕРА — сфера разума, сфера сознательной человеческой деятельности и продуктов этой деятельности, которая накладывает отпечаток на все природные сферы (литосферу, биосферу, гидросферу, атмосферу и т. д.), коренным образом их преобразуя. Учение о ноосфере получило развитие в трудах крупнейшего русского естествоиспытателя и мыслителя В. И. Вернадского (1863-1945). По его мнению, ноосфера есть «новое геологическое явление на нашей планете». В ноосфере человек становится «крупнейшей геологической силой», т. е. он настолько меняет лик планеты, химически и энергетически меняет ее биосферу, ее сушу, ее природные воды и атмосферу, что возникает и обостряется проблема сохранения самого человека как части биосферы Земли. Сам Вернадский смотрел на перспективы решения этой основной глобальной проблемы в целом оптимистично, т. к. считал, что увеличение и качественное преобразование ноосферы как «всечеловеческого мозга» и продуктов его деятельности («церебрализация Земли») будет способствовать гармонизации биологической, социальной и культурной энергии человека, его переходу из техногенной в антропогенную (психогенную) цивилизацию. В настоящее время существуют попытки представить ноосферу как особое духовно-энергетическое поле, проникающее в космическое пространство.

Ноосфера (от греч. noos — разум и сфера) — новое эво­люционное состояние биосферы, при котором разумная дея­тельность человека становится решающим фактором ее раз­вития; качественно новая форма организованности, возникаю­щая при взаимодействии природы и общества.

Норма — правило, образец.

Норма права — это правило поведения, установленное или санкционированное государством и возведенное в закон, обеспечивается государством при помощи органов госу­дарственного принуждения.

Нормативно-правовой акт — главный и самый рас­пространенный источник (или форма) права в правовой систе­ме почти всех стран мира. Представляет собой официальный документ, который создается компетентными (обладающими со­ответствующим правом) государственными органами и содер­жит общеобязательные правовые нормы.

Различают два основных типа нормативных актов: 1) кон­ституция и иные законы (конституционные и обыкновенные); 2) подзаконные акты (указы, постановления, приказы, инструк­ции и др.).

Нормативно-правовые акты подразделяют по их юридичес­кой силе. Юридическая сила правовых актов определяется тем, какой из компетентных государственных органов их издает.

Первый вид актов — Конституция Российского госу­дарства, принимаемая всенародным голосованием (референду­мом), и законы, принимаемые Государственной Думой — выс­шим законодательным органом Российской Федерации, законо­дательными органами субъектов федерации. Поэтому данный вид актов имеет высшую юридическую силу.

Все другие правовые акты обязаны носить строго подза­конный характер, т. е. издаваться только в соответствии с законом.

Подзаконными, правовыми актами в РФ (по иерархии, т. е. по нисходящей юридической силе) являются: а) указы Президента РФ; б) нормативные акты Правительства РФ; в) нормативные акты центральных органов исполнительной власти (министерств, государственных комитетов и ведомств); на уровне субъектов Российской Федерации — республиканс­кие законы, акты президентов, постановления правительств республик, а также нормативные акты органов исполнительной власти края, области, округа, города.

Подзаконные правовые акты, изданные высшими органами власти России (Президентом, Правительством, центральными органами исполнительной власти), обладают высшей юридичес­кой силой по отношению к подзаконным актам, изданным на уровне субъектов Российской Федерации.

Норма морали (см. Мораль) — правило поведения, стро­го и конкретно предписывающее человеку, какие поступки он должен (или не должен) совершать.

Понятие «моральные нормы» нередко употребляют в широ­ком смысле, имея в виду как собственно нормы (конкретные правила), так и принципы морали. Следует уточнить, что прин­ципы морали (гуманность, справедливость, взаимность, ми­лосердие, великодушие, терпимость и др.) — это исходные по­ложения, на основе которых строится вся мораль, все мораль­ное поведение человека. Они раскрывают содержание морали в обобщенном виде, дают человеку основные направления его поступков и служат опорной базой для частных, конкретных правил поведения.

Нормы морали (или заповеди морали) — это и есть частные правила, которые абсолютно определенно, в импера­тивной (повелительной, категорической) форме предписывают человеку общеобязательный порядок поведения: «уважай стар­ших», «не убивай», «не лги», «не воруй», «не завидуй», «не клевещи», «относись к другому по-братски» и т. д.

Вместе с тем при всей своей конкретности и строгости нор­мы морали лишь образец должного поведения, идеальное руко­водство моральной деятельностью. Реальное осуществление моральных норм требует от человека больших личных усилий, особой душевной энергии, свободного творчества и, конечно, мужества. Только собственные сознательные действия позволя­ют человеку без всякого принуждения, самостоятельно и сво­бодно применить всеобщее правило к какой-либо своей личной жизненной ситуации. Такое умение вырабатывается путем вос­питания и беспрерывного самовоспитания.

Норма права — это общеобязательное правило, уста­новленное государством и обеспеченное его принудительной силой.

Формы права регулируют взаимоотношения как отдельных лиц, так и организаций.

Нормы права наделяют субъектов права юридическими (закрепленными в законе) правами и обязанностями. Регулиру­ющая роль нормы состоит в том, что субъект права действует в соответствии с ее (нормы) предписаниями или требует от других лиц соответствующего поведения. Нарушение ее требований вызывает необходимость государственного принуждения (т. е. необходимость заставить правонарушителя исполнять тре­бование нормы) путем применения силы правоохранительных органов.

Норма права — это изначальная, «элементарная частица», «первокирпичик» системы права данной страны. Нормы права различают в зависимости от отраслей права: нормы кон­ституционного права, нормы гражданского права, нормы уголовного права и т. д.

НОУМЕН И ФЕНОМЕН — понятия, обозначающие: впервом случае — скрытую сущность предмета или явления, постигаемую разве что в процессе его глу­бокого изучения, осмысления, умозрительного созер­цания; во втором случае — результат воздействия предмета на органы чувств, внешнее проявление ка­кой-то вещи, ошибочно принимаемое за ее сущность. Феноменом также называют необычное, редкое яв­ление, исключительный факт.

НОУ-ХАУ — мастерство, умение, практическая сметка, высококвалифицированная работа, компетенция и опыт; технологическая или коммерческая информа­ция о каком-либо удачном профессиональном опыте в виде разработок, описаний, сообщений, докумен­тации, имеющих товарную стоимость.

«НРАВСТВЕННОЕ ПОМЕШАТЕЛЬСТВО». Трактуется как одна из разновидностей психической болезни, при которой моральные представления теряют свою силу и перестают быть мотивом поведения. В этом случае человек становится безразличным к добру и злу, не утрачивая, однако, способности к теоретическому морализаторству, резонерству относительно добра и зла, формально-этическим проповедям.

НУВОРИШ — богач-выскочка, «новый богач», разбога­тевший на спекуляциях военного, послевоенного времени, а также в период социально-экономических кризисов. В России «нуворишизоидный бум» приходился на годы галопирующей инфляции и гиперинф­ляции, годы «дикой приватизации» и резкого ослабле­ния государственной власти (перв. пол. 1990-х гг.).

Нуклеарная семья — семья, состоящая из родителей и детей.

НЮ — изображение обнаженного тела на фотографии, картине, в скульптурном исполнении; жанр изобразительного искусства, утверждающий эстетику обнаженного тела.

Надстройка. В марксистском обществознании (см. Марксизм) — совокупность политических, правовых, идеологических, культурных и других взглядов, учреждений и отношений, не охватываемых бази­сом. Компонент формации (см. Формация).

Наёмничество. Вербовка, обучение, финансирование или иное материальное обеспечение наемников, их использование в вооружен­ном конфликте или военных действиях. Наемником признается лицо, действующее в целях получения материального вознаграждения и не являющееся гражданином страны, участвующей в конфликте, не проживающее постоянно на ее территории, а также не являющееся лицом, направленным для выполнения официальных обязанностей.

Наказание. Особая мера государственного принуждения за со­вершенное преступление, назначаемая только судом и применяемая к лицам, признанным виновными в совершении преступления. Наказа­ние ограничивает права и свободы данных лиц.

Налог. Обязательный, индивидуально-безвозмездный платеж юридических и физических лиц, установленный законодательным органом власти в пользу государственного или муниципального об­разования, обеспечиваемый силой государственного принуждения. Виды налогов: прямые (подоходный, на имущество, земельный и др.) и косвенные (входят в цену товара). См. Акциз.

Налоговая декларация. Официальное заявление плательщика налогов о полученных им за истекший период доходах и распростра­няющихся на них налоговых скидках и льготах.

Наркобизнес (греч. пагкё приводящий в оцепенение + англ. busi­ness дело). Организованная преступная деятельность по изготовле­нию и сбыту наркотиков.

Наркомания (греч. пагкё оцепенение + mania страсть, влечение). Стойкая потребность в принятии наркотических средств. Наркомания приводит к физической и духовной деградации, а затем к гибели за­болевшего ею человека.

Народность. Исторически сложившаяся этническая группа (см. Этнос), для которой характерна языковая, территориальная, эконо­мическая и культурная общность.

Народные массы. Субъект исторического процесса (см. Исто­рический процесс), социальные общности, сложившиеся на опреде­ленной территории (как правило, территории страны), члены которых имеют единые культуру, традиции и обычаи и вместе создают мате­риальные и духовные ценности.