Подобное выражение любви, конечно же, не означало, что моя правая рука была больна, и я не мог ею пользоваться

Итак, мы видим: все, что говорит традиционное учение о жале в плоть Павла не выдерживает критики. Приведенные места Писания свидетельствуют о другом - если мы читаем их без богословских предрассудков.

Если Павел действительно почти ослеп от болезни глаз, если он страдал от болезней и телесных недугов, если он три раза молился об исцелении и получил отказ потому, что обилие Его откровений требовало пребывать в смирении, если для этого Бог послал ему глазную болезнь, то подобный взгляд противоречит очень многим истинам, о которых говорит Библия.

Глава 38

Информация к размышлению о

Жале в плоть

1. Поскольку исцеление является неотъемлемым элементом Евангелия, мог ли Павел, по его словам, переживать полное благословение благовествования Христова (Римлянам 15:29), если был болен?

2. Если Павел был болен, как могли люди, которым он проповедовал в Ефесе, обретать веру, необходимую для того, чтобы происходили особые чудеса исцеления? (Деяния 19:11,12).

3. Если Павел был болен, то почему первая же проповедь, произнесенная им в Листре, произвела такую веру в сердце человека, который был хром от чрева матери своей (Деяния 14:8), что он был моментально исцелен чудесным образом?

Если Павел был болен, поверил ли бы этот человек его первой проповеди и получил ли бы он веру, достаточную для чудесного исцеления? Критики часто задают вопрос: Если бы вы были больны, какой была бы ваша проповедь? Можем ли мы допустить, что больной, немощный и слабый, практически слепой Павел мог вызвать всего лишь одной проповедью сильную веру, которая произвела бы подобное чудо исцеления?

4. Если Павел страдал от болезни или недуга, то как он мог покорять язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия? (Римлянам 15:18,19). Я вижу, что больные, которые говорят, что имеют жало в плоть, так же как Павел, обычно ограничены в своем служении. У них крайне редко, если это бывает вообще, наблюдаются чудеса и знамения.

5. Если Павел страдал от болезни или недуга, то как могло случиться, что во время, когда он проповедовал на острове Мелит, отец Публия и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы? (Деяния 28:8,9). Это был бы, несомненно, выдающийся результат для больного и практически слепого человека.

6. Поскольку жало, которое имел Павел, не мешало людям верить и получать исцеление от физических болезней в Ефесе, в Листре, на Мелите и практически во всех остальных местах, где проповедовал Павел, то почему оно должно использоваться как оправдание того, что люди не должны исцеляться в наши Дни?

7. В дни Библии вера приходила от слышания Божьего Слова. В наши дни вера людей угасает, когда они слышат такие слова: Павел был больным, и Бог не хотел исцелить его, хотя он молился три раза. Поэтому, должно быть, не воля Божья исцелять Тебя.