Человек как единство духа и тела. Сократ о соотношении духа (души) и тела

Существует 2 ступени познания: чувственное и мышление. Коренное различие: чувственное познание – есть просто реакция организма, восприятия и ощущения, иначе говоря – это явление биологическое. Чувства (абстрагируясь от мышления) – реация тела. Но вот мышление – это никак не реация организма. Мышление – это деятельность человека. Человек не сводится к организму (в отличие от животного; биология полностью исчерпывает животное). Человек – единство тела и души, есть личность, его действия (совершаемые организмом) – не реакция организма, действия управляются душой.

Человек не только познаёт мир, но и обратно воздействует (сознанием) на мир, что принято называть волей. Человеческий дух включает по крайней мере: 1) сознание 2) воля. Воспринимает – организм, мыслит – дух.

Некоторые философы оторвали дух от тела. Аристотель: чувства не существуют без тела, но мысль может существовать. На самом деле (утверждает Семёнов) – мышление не сущетсвует без работы мозга, но не является лишь работой мозга. Дух мыслит и управляет организмом и через организм воздействует на окружающую среду.

Впервые такое понимание находим у Сократа. Один из первых открыл, что человек суть единство души и тела; тело – инструмент в руках духа. В духе – сущность человека. Тело важно, но чтобы понять человека – нужно понять суть. Есть не только познание, но воля. Открыл 2 формы воли: телодвигательная (руки, ноги, движения тела) и социальнорегуляторная. Дух человека управляет телом, а тело в руках духа. Но дух надо сформировать, тот есть дать ему образование. У человека есть животные стимулы. Дух обуздывает эти животные инстинкты. Если человек не обуздывает, то он раб страстей. Свобода – это обуздание и ограничение. Вот это открытие Сократа. Дух – управляет телом. Какой человек – такой и его дух.