И седьмой Ангел вострубит

А грозная труба — раздается с Неба.

Мистический слух православия чуток к трубам небесным. Приземленное богоборчество слышит лишь фанфары земные. И вот некий хасидский «маэстро» вручает уже сильным мира сего серебряные «трубы Аарона». Они должны возвестить приход машиаха. Не репетируй свое участие в этом концерте, президент! Не надо дудеть с ними в одну дуду. Оставь это шоу саксофонисту Клинтону. Вспомни лучше про Афон и про грозное предупреждение самой игуменьи Святой Горы, Матери Божией.

Пустота образуется там, где мы грехами своими отгоняем благодать Духа Святаго. Но велиар отступает, когда человек отдается воле Божией. И если чистая православная молитва действительно является особым состоянием сознания, то это и есть те моменты, когда человека ведет Господь. Ведет, пока мир безверия суетится в своей приземленной активности или спит «в объятиях Морфея».

Нам ли отступать перед пустотой?! Она вампирична и воровата, так как грех крадет время, память смертную и чистоту. Поэтому задача такова: ничем не делиться с диаволом. Без нас он — ничто, злая виртуальность, ледяная потенция.

Как писал святитель Григорий Нисский, если люди уподобляются Богу, от ненависти и зависти бесы сохнут... Да, злая пустота сжимается от блага. И, наоборот, всякое зло — это недостаток блага и любви. Смерть питается жизнью. Значит, ее надо заморить голодом. Не умирать в вечности самим. Назло Аваддону...

Не знаю, что будет в веке XXI-ом. Время человеческое условно. Господь исцеляет текущим временем, как елеем. Но настанет час, и вострубит Седьмой Ангел. И тогда царство мира соделается царством Господа.. (Откр: 11:15).

Оказаться в этом царстве я желаю всем нам.

Конец и Богу слава!

ПРИМЕЧАНИЯ Ю.В.

1. «Согласно информации, приводимой французским конспирологом Жаном Парвулеско в его докладе «Галактика ГРУ», в Оттаве, куда Яковлев был отправлен послом, он вступил в контакт с Давидом Голштюкером, который в то время представлял в США внешние интересы Израиля под видом участия в конфиденциальных переговорах с одной чикагской фирмой, связанной с ядерной энергетикой. Доктор Давид Голштюкер, который, как известно, был важным персонажем не только в Израильских спецслужбах, но и непосредственно в спецслужбах англо-саксонских стран... разработал совместно с А. Яковлевым атлантическую стратегию будущей перестройки. Этот факт настолько общеизвестен на Западе, что именно Яковлева там называют «мистер Перестройка»». (А. Дугин. Конспирология).

2. «Талмуды (Гемары) представляют собой сложные тексты, изначально возникшие в устной форме во время учебных сессий Свободная манера многих из записанных дискуссий.., является важным свидетельством того, что они действительно происходили, а не были изобретены позднейшими компиляторами... Мишна, чьи установления почти лишены библейских обоснований, фактически оторвала закон от его библейских корней... Это привело к постепенному возникновению того, что принято называть сугиот, — талмудических дискуссий или эссе на ту или иную тему По мере передачи этих дискуссий из поколения в поколение, от одной школы к другой, они обрастали комментариями и глоссами». [76].

3. «Любопытно, что сам основатель иллюминатства Вейсгаупт в письме к сообщнику смеется над своими же последователями «О люди! — восклицает он. — Подумаешь, что можно внушить вам такие мысли! Никогда не думал я, что я сделаюсь основателем новой религии...». [45].

4. Закаленная в алхимическом тигле плоть одного из них — от зачатия — примет и самого князя мира сего. Недаром сказано, что каббала — попытка диавола выбраться из преисподней при помощи человека. Господь попустит, и, наконец, — ненадолго — это удастся.

5. В юридических документах города Буда в 1421 году писалось, что «евреи — подлые, упрямые, смердящие предатели Христа». И это только один из многочисленных примеров того, как христианское сознание напрямик связывало дурной запах и богоборчество. В книге «Дьявол и евреи» пересказывается характерная средневековая легенда о том, как еврей приходит к своей дочери, которая только что крестилась, и она внезапно ощущает, как от него отвратительно пахнет, причем, прежде она этот запах не замечала.

6. При Екатерине изымались имения, которые в основном отказывались монастырям по духовным, на помин души. По упразднению братии (было ликвидировано четыре пятых обителей) и сам помин души делался невозможным.

7. Эта библиотека — негласный идеологический центр возобновляемого в нашей стране розенкрейцерства. Возглавляет ее Екатерина Гениева, президент исполкома Фонда Сороса в России. Свою деятельность это сообщество начало с организации представительной выставки «500 лет гностицизма в Европе», затем последовала выставка «Распространивший первые лучи...», посвященная Новикову. В ее организации активное участие принял директор Всероссийского музея А. С. Пушкина С.М. Некрасов.

8. Двумя годами раньше подобное признание сделал герцог Орлеанский Филипп. Тот самый, что сменил свою королевскую фамилию на масонскую кличку «Эгалите» — «Равенство» (учитывая тамплиерскую клятву мести всем потомкам династии, носитель проклятой фамилии не мог возглавлять Орден). Он сложил с себя полномочия Великого Мастера и заявил: «Я поступил в масонство, которое явилось для меня залогом равенства, в такое время, когда никто не мог предвидеть нашей революции; точно также я поступил в парламент, который считал олицетворением свободы. Но с тех пор пришлось мне оставить эти мечты и обратиться к действительности. Не зная, из кого состоит «Великий Восток», я считаю, что республика, особенно при самом своем возникновении, не должна терпеть ничего скрытного, никаких тайных обществ. Я не хочу иметь более ничего общего ни с неизвестным мне «Великим Востоком», ни с собраниями масонов».

«Этим заявлением, — пишет Борис Башилов, — принц признал, что, занимая более 20 лет самый высший пост Великого Мастера «Великого Востока», он ничего не знал и был послушным и слепым орудием чужих тайных целей и желаний. Такое разоблачение не могло пройти ему даром. Его лишили сана, принадлежавшего ему в масонстве, изломали в его присутствии меч, а потом срубили голову». Так гильотина подравняла то «равенство», из которого выбивался Филипп Эгалите.

Несчастный герцог! А ведь немного раньше он голосовал в Конвенте за казнь короля. Кстати, решение о декапитации Людовика XVI было принято перевесом всего в один голос.

9. Хотя, часто иудеи и прикидывались христианами. «В проповеди от 25 сентября 1539 г. Лютер привел в качестве поучительных примеров несколько анекдотов, в которых проводилась мысль о том, что даже отдельные евреи не меняются окончательно и бесповоротно, приняв крещение. В одном анекдоте говорится о еврее из Кёльна, который крестился и по причине своей набожности и истинно христианского благочестия был рукоположен в священники; однако когда вскоре после его смерти вскрыли его завещание, в нем содержалось следующее распоряжение: поставить на его могиле статуи кошки и мыши (подразумевалось, что еврей так же не способен сделаться христианином, как эти животные не могут мирно жить бок о бок». [71].

9-2. Новорожденный козлоногий малыш вызвал смех Олимпийских богов. Имя Пан и означало — «понравившийся всем». Но постепенно с истинно диавольской наглостью Пан дал понять: я — это всё. Провокатором он влез в политику: пан-германизм, пан-славизм, пан-тюркизм — все это чреватые конфликтами масонские штучки. Похоже, именно вечный пьяница Пан «вдохновляет» находящегося в трансе заклинателя или уколовшегося наркомана: и тот и другой начинают воспринимать ВСЕ СУЩЕЕ, все окружающие предметы как наделенные духом, разумные, самостоятельно действующие.

Незадолго до своей смерти (от наркотиков) печально известный сатанист Алистер Кроули «...сочинил даже «Гимн Пану», которого он отождествлял с самим дьяволом и который его последователи пели, согласно его завещанию, на чрезвычайно мрачной церемонии его «отпевания» в часовне Брайтонского крематория, что вызвало гнев и возмущение местных властей». (См. Тайна беззакония в исторических судьбах России. С.-Пб., 2002).

9-3. О морали и нравственности в них говорится немало. И сам Толстой любил порассуждать на эти темы. Возмущался смертной казнью. Но — странное дело — почему-то восхищался гильотиной. Надо же, как быстро и аккуратно — раз и готово!

Удивительный был гуманист!

10. Кстати, вот что пишет сотрудник музея-заповедника «Ясная Поляна» Александр Плякин: «Имя московского общественного раввина Минора-Залкинда впервые появляется в русской литературе в связи с именем В.И. Даля, составителя «Толкового словаря живого великорусского языка». Авторитет известного русского ученого, филолога и этнографа Владимира Даля выше всяких подозрений во всем мире и по сей день. В 1844 году по поручению министра внутренних дел Перовского В.И. Даль написал небольшую (в 153 страниц) книгу «Разыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», составленную по редким документам, хранившимся тогда в министерстве внутренних дел.

Чтобы русские люди меньше знали еврейские тайны, эта книга Даля была напечатана всего только в десяти экземплярах. Но в 1862 году документы, находившиеся в министерстве внутренних дел были истреблены большим пожаром, а экземпляры книги стали исчезать один за другим... Единственный экземпляр сочинения Даля в Москве находился в Чертковской библиотеке. Минор около двух лет занимался в Чертковской библиотеке, всеми силами старясь заполучить эту книгу. Но управляющий библиотекой, он же издатель «Русского архива», П.И. Бартенев понимал, что сочинение Даля имеет для науки и русского общества весьма важное значение, и не выдал ее на руки Минору-Залкинду.

В 1869 году П.И. Бартенев, с согласия Даля, решил вновь напечатать его исследование в типографии Мамонтова. Когда приступили набирать и разрезали книгу на части, тогда еврей, бывший наборщиком в типографии, дал знать своему кагалу и по распоряжению раввина Минора-Залкинда тот же наборщик ночью влез в типографию, рассыпал весь набранный шрифт, находившуюся там часть листов сочинения Даля хапнул и канул в неизвестность. Но не все книги Даля были уничтожены евреями».

11. Какие замечательные слова писались еще в 1815 году учредителями Великой управляющей ложи «Астрея»! Заботились, чтобы «порядок и все благо, им производимое, проистекало не от случайных добрых качеств временных начальников (представителей) общества, которые могут выбыть, перемениться или умереть, но от основательного законоположения»... Однако разум человеческий, понадеявшись на себя и забыв Бога, терпит одно поражение за другим. И вот уже именем «Астреи» подписывается последнее, подлое письмо Пушкину

12. Чем ближе приход антихриста, тем сильнее будут надувать кумир «первого русского просветителя»... Бес хитер, прекрасно знает, что старцами заповедано при оскудении духовничества жить и понимать мир по святоотеческим писаниям. Вот и задача на последние времена: помочь созданию особого сонма «святых», чьи мнения поведут паству, куда надо. Например, помогут пересмотреть взгляд на масонство вообще и на Новикова в частности. Кстати, в свое время именно митрополит Платон благословил учрежденное кружком Новикова Дружеское Ученое Общество, в котором обучались и семинаристы. Двое из них впоследствии стали митрополитами. [51].

13. М.Л. Магницкий писал: «Все бумаги Новикова... находились в царствовании Павла I и даже довольно долго при покойном Государе, в запечатанном ящике, под зеркальным столом в той комнате, где в Зимнем дворце собирался Государственный совет. Многие из знающих людей сие знают; но дабы не возбудить внимание на занятие Вашего Величества сим предметом, кажется, можно достоверно осведомиться о сем ящике от камер-фурьера Бабкина, которому, сколько помню, поручено было устройство комнат для перевода совета в новое место в 1810 г.

14. С 1975 года по заказу разведуправления ВМФ Ажажа руководил научной темой «Гидросферный аспект проблемы НЛО» Кстати, он сам стал отходить от инопланетной версии неопознанных объектов, которые на самом деле явно попахивают серным дымком: «Диалектика исследований заставила критически посмотреть на примитивную инопланетную гипотезу о происхождении НЛО, ассоциируемую с запусками и полетами земной космической техники. Через этот младенческий период проходят многие уфологи».

15. Сразу вспоминается «Несси». И не только. «У нас в России аналогичный случай наблюдался еще в первой половине XVI века на Абрамовском озере, которое расположено в 2,5 км от Болдина монастыря в Дорогобужском районе Смоленской области. Поселившийся в озере «гидросферный объект» страшно пугал окрестных жителей, рвал сети рыболовов, а некоторых из них топил на глазах у изумленных товарищей. Основатель и первый игумен Болдина монастыря, преподобный Герасим, решил помочь местным жителям — освятить озеро. Он совершил с братией молебен, а затем всю ночь, не смыкая глаз, молился о помощи Божией в его начинании. «Наутро, — говорит его житие, — преподобный Герасим отправляется к озеру вместе со своими монастырскими ловцами и видит, что оно волнуется, хотя день был ясный и ветра совсем не было. Преподобный, стоя на берегу озера, обращается с горячей молитвой ко Господу Сил и в своем молитвенном настроении остается долгое время. Еще не окончилась молитва святого Герасима, как из глубины озера раздались звуки, необыкновенные по своей силе, подобные ударам грома, и пошли, перекатываясь по гребням волн, по реке, протекающей через озеро. Преподобный не переставал молиться... и вдруг на озере воцарилась гробовая тишина; ловцы по приказанию святого, закинули сети и поймали множество рыбы. С того времени ужас никогда не теснился в душах ловцов: спокойно и бестрепетно совершали они свое дело». (Цитируется по книге Игумена N «От чего нас хотят «спасти»»).

16. Однако (урок нынешним «политикам») диавольской силой воспользоваться нельзя. При такой попытке она воспользуется тобой. «Предоставив Наполеону распоряжаться военными ложами, как батальонами солдат, тайные руководители, действуя через тайные, неизвестные Наполеону организации, постепенно проводили своих людей в военные ложи и мало помалу заражали наполеоновскую армию масонским революционным духом.

К концу Империи большинство лож, оставаясь военными, оказались настроенными против Наполеона, и во время нашествия во Францию союзных войск все эти ложи открыли свои двери офицерам-масонам враждебных Наполеону армий.

Масонство поддерживало в своих видах честолюбивого республиканского генерала Бонапарта, но как только увидело перед собой Императора Наполеона, озабоченного установлением наследственной монархии, оно начало с ним беспощадную борьбу...» [37-2].

В Протоколах Сионских мудрецов есть такой пассаж: ритуалы лож — это аллегория, призванная рассеять подозрения коронованных особ. Спектакль нередко удавался. Уже к середине XVIII века в масонство входили император Франц I, король Прусский Фридрих II, принц Уэльсский, почти все германские князья. Многие из них формально числились Великими Мастерами, но масонская тайна мести тронам и алтарям была для них сокрыта. Лишь немного, как, например, герцог Браунгшвейгский и Фридрих II успеют понять, что к чему.

В 1771 году королева Мария Антуанетта писала своей сестре:

«Мне кажется, вы придаете слишком много значения масонству во Франции; оно далеко не играло у нас такой роли, как в других странах, благодаря тому, что у нас все к нему принадлежат, и, таким образом, нам известно все, что там происходит. В чем же вы видите опасность? На днях принцесса де Ламбаль была избрана великой мастерицей одной ложи; она мне рассказывала, как там с ней мило обращались, но говорила, что выпито было больше, чем спето...»

Однако уже спустя девять лет королева писала своему брату, императору Леопольду II: «Прощайте, дорогой брат, верьте нежности несчастной вашей сестры. Главное, остерегайтесь всякого масонского сообщества. Этим путем все здешние чудовища стремятся во всех странах к достижению одной и той же цели».

Осенью 1792 года по приказу «детей вдовы» убили принцессу де Ламбаль, а через год — королеву Марию Антуанетту.

17. «Когда мы слышим слова «биржевой делец» или «наемный убийца», они поднимают в сознании целые пласты смыслов, мы опираемся на эти слова в нашем отношении к обозначаемым ими явлениям. Но если сказать «брокер» или «киллер», человек воспримет лишь очень скудный, лишенный чувства и не пробуждающий ассоциаций смысл. И этот смысл он воспримет пассивно. апатично». [27].

18. «Когда мы с богатым языком своим, имея премножество слов, сделаем их от невникания в коренной смысл пустыми, брошенными звуками и станем заимствовать слова из языков чужих, почитая за грех умствовать на своем, то из каких бы мы ни стали черпать источников, ничего не почерпнем, и все, как сквозь решето, прольется прежде, чем мы поднесем ко рту». Так писал адмирал Шиш — ков. И обращал внимание на то, насколько западные языки не способны выразить возвышенных, божественных понятий: «Например, мы говорим мощный или всемощный, или могущий и всемогущий. Француз тоже может сказать puissant и tout-puissant, немец тоже machtig и allmachtig; но в словах всесильный, всеблагий, всещедрый, всерадостный, всеядец, всеоружие, всецарь тотчас от нас отстанут». — Цит. по книге «Язык наш». Г. Емельяненко.

19. Интересно формулирует Советский энциклопедический словарь: «Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе... С масонством связаны как реакционные, так и прогрессивные общественные движения».

20. В книге А.И. Серкова «История русского масонства» личность Липского героизирована. Это, впрочем, вполне в стиле масонских «ателье», готовых сшить любое платья для голого короля. В данном случае речь идет о форме французского полковника. Итак:

«А.В. Липский после эмиграции родителей воспитывался на своей родине, в Симбирске, бабушкой, и лишь в 1927 г. был в буквальном смысле выкуплен родителями у советского государства через Красный Крест и выехал во Францию. Воспитание он получил в иезуитском колледже, а затем, с 1936 по 1974 г., его жизнь связана с французской армией. Он прошел через немецкий плен, бежал из концентрационного лагеря, затем сражался в составе войск генерала Ш. Де Голля в Алжире и Тунисе, первым высадился с союзными войсками в Тулоне, где был тяжело ранен и три года провел в госпитале. Потом последовала учеба в Генеральном штабе, участие в боевых действиях в Индокитае и Алжире, служба переводчиком у французского военного министра. В 1974 году А.В. Липский вышел в отставку с чином полковника... С появлением вольных каменщиков в России А.В. Липский пытался занять административный пост в Великом Востоке Франции, организовав в Париже... ложу Григорий Вырубов, существующую больше на бумаге».

Вообще же, когда читаешь книгу Серкова, русско-парижское масонство последних десятилетий предстает перед читателем небольшой и все более ссыхающейся кучкой старичков. Прекраснодушных на сытый желудок. Постепенно выживающих из ума. И вот эти дети Хирама начали протягивать свои трясущиеся ручонки в сторону России. Дотянулся только единственный серьезный из них человек — Гардер.

20-2. Одним из них стал день 8 марта. Сразу после революции он совпал с «веселым праздником Пурим» — впредь его и стали отмечать. Пурим — память о погроме в Вавилонии. Громили не евреев, все было наоборот. За «антисемитизм» вместе со своими десятью сыновьями был повешен первый министр царя Аман и уничтожено семьдесят пять тысяч отборных представителей знати. Так Вавилония была обречена на гибель. В этом побоище главную роль — на царском ложе — сыграла еврейская красавица Эсфирь... Это особый праздник, единственный в своем роде. По поводу Пурима трезвый Талмуд предписывает: «После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами «проклят Аман» и «благословен Мардохей». В трапезу входит особое кушанье — треугольные слоеные пирожки с мясом, они называются «уши Амана». Не пробовали?

Здесь тоже есть «совпадение». Именно с 8 марта связано создание женского масонства. И к его возникновению самое прямое отношение имеет одна из культовых фигур «красного феминизма» — Клара Цеткин. Понятно, для нее-то, еврейской революционерки, образ Эсфири был «архетипическим».

Обо всем этом, вступая в женскую ложу «Роза ветров», Елена Сергеевна, конечно, не имела понятия. А надо, очень надо знать духовную историю! Чтобы не летать на первомайских метлах, не жевать уши давно убиенного вавилонянина и «по незнанию» не зажигать свечи в синагогах.

Кстати, компьютер, на котором я проверяю орфографию, слова «Пурим» также «не знает». Считая его опиской, он подсовывает десятки других вариантов: бурим, парим, прим, журим, курим парим, пуризм, пудрим, дурим... Вот уж точно: дурим.

Подробнее о 8 марта пишет диакон Андрей Кураев в журнале «Русский Дом», №3 за 1998 год. Он, кстати, обращает внимание на одну интересную деталь: «Занятно слушать намеки, которые «посвященные» в тайну Пурима произносят в присутствии непосвященных. Например, в 1994 г. в Москве открылся магазин кошерной пищи. Главный «антифашист» Москвы, депутат Московской городской Думы Евгений Прошечкин, выступая на церемонии открытия этого магазинчика, «произнес тост за повышение роли торговых предприятий в развитии национально-политических отношений. Кстати, в свое время особую и весьма достойную роль в них сыграли масла, которыми натиралось тело библейской героини Эсфири, жены персидского царя». (П. Эрлих. Москва кошерная. «Сегодня», 30.06.1994). Какой тонкий юмор! Оказывается, вырезать 75 тысяч человек — значит «сыграть достойную роль в развитии национальных отношений»! Неужто владельцы и посетители кошерного магазина намерены воспроизвести в России сюжет книги Эсфирь? Кстати, по сообщению того же журналиста, в меню презентации входило блюдо под именем «уши Амана»...»

20-3. Кстати, о долгах. В 90-х годах развивающиеся страны были должны Западу полтора триллиона долларов. Долговые выплаты составляют четверть экспорта этих стран. В целях экономии, их правительства вынуждены снижать плату за труд. И вот результат. Только по официальному признанию ЮНИСЕФ, полмиллиона детей умирает каждый год от голода и болезней — вследствие долгового кризиса. Таковы плоды диавольской «бес-плодности» экономической системы.

21. О том, какими фразами Гардер поражал воображение советских людей, дает представление такое его высказывание: «Его (масонства — Ю.В.) метод — углубление в себя с целью новыми глазами увидеть все сокровища, которые нам оставила человеческая мысль. Необходимо погрузиться в какую-то такую атмосферу, в которой вы в сущности живете. Очень интересный феномен — это сон, но сон сознательный. Наши сны всегда подсказаны нам подсознанием — как раз на этом так называемые психоаналитики играют вовсю. А тут наоборот — этим методом вам дают данные сна, которые вы полностью и сознательно переживаете. И это помогает вам, в противоположность психоаналитическому методу. Так вся дрянь сама по себе рассасывается, и остается все то лучшее, которое внутри вашего глубокого подсознательного; то лучшее, что вы несете от предков. Вот, обобщенно говоря, в чем состоит метод той отрасли масонства, которая называется «Древний принятый шотландский устав»». (Политика, №1, 1991 г.). По, сути, речь идет об особом магическом искусстве, получившем распространение в эпоху «возрождения». «Огромную роль Парацельс придает воображению; оно практически понимается им как форма интуитивного творческого познания... Парацельс, по существу, описывает то, как постоянная увлеченность некоторым предметом ведет к бессознательной переработке информации, что результируется в своего рода «обучающем сне», который требует специальной сосредоточенности для удержания его в памяти — «явился мне Меркурий и научил великому искусству, но я все забыл»» [11-2].

21-2. Известный масон-эмигрант М. Осоргин писал в середине XX века: в этой черной храмине братство внушает неофиту, «что на первых шагах к масонскому познанию следует прежде всего отказаться от истин и предрассудков профанского мира. Не потому, что все в этом мире ложно, а потому, что нужно «начинать сначала», с «tabula rasa», как бы стать ребенком. Отдай все металлы. Откажись от всех прежних ценностей, явись в храм познания духовно нищим, босым, с обнаженной грудью, с остатком материнской пуповины на шее. Что было раньше — считай умершим. Плоти нет, остался от тебя только голый скелет. В начале познания ты близок к алхимикам, ощупью искавшим истину. Вся их мудрость ограничивалась гаданием о свойствах трех элементов: серы, ртути, соли. Из этих детских гаданий рождается мудрость. но долгим путем работы над своим сознанием».

Ничего не скажешь, написано профессиональным писателем! Звучит красиво. Почему нужно отказаться от предрассудков — понятно. А вот от истин — зачем? И как вновь не вспомнить святоотеческое: если ты нашел Истину в Священном Писании и ищешь что-то еще, ты ищешь ложь... Осоргин отвечает на это так, как, наверное, ответил бы и Новиков: «Масонство может считаться религией, но оно чуждо сектантства и церковности. Оно не знает найденной истины и никогда не откажется от изысканий». А как же: Я есть Истина? Осоргин отвечает и на это: «Высокое учение Христа. сделавшись церковной догмой, должно было оправдать величайшие гонения и кровавые преступления. Так бывает всегда, когда истина считается найденной и объявляется обязательной». Именем Христа прикрывались и будут прикрываться лжепророки и лжецелители, об этом Он Сам говорил. Именем Спасителя они, по лукавству своему, пытаются прикрыть собственные преступления. Но при чем здесь «высокое учение»? Почему оно «должно было» что-то там оправдывать? Основа злодеяний всегда одна — отстранение от Бога. И даже — ненависть к Нему. А это ведь качество талмудистов, которые постоянно что-то толкуют и комментируют, которые постоянно находятся в «духовном поиске». Это качество и воспроизводят в своих «изысканиях» масоны. Такова ложь лож. И начинается она уже с «черной кельи».

22. «Ненависть к СССР, которой наполнены программные документы холодной войны, можно сравнить с чувством крестоносцев к Византии в 1204 г. — а ведь ту ненависть затрудняются рационально объяснить даже фундаментальные монографии по истории. Вот как трактуется, например, в одном важном документе 1948 г. противник Запада: «Россия — азиатская деспотия, примитивная, мерзкая и хищная, воздвигнутая на пирамиде из человеческих костей, умелая лишь в своей наглости, предательстве и терроризме». Никакой связи с марксизмом, коммунизмом или другими идеологическими моментами здесь нет. Это именно война, причем война тотальная, против мирного населения». [27].

23. Однако никакое ЦРУ не принесло столько вреда Православию, сколько созданные при советской власти отечественные спецслужбы.

Сатана так устроил: «наши» не вели духовной борьбы с иностранными спецслужбами, зато против Русской Православной Церкви работали именно на мистическом поле. Если в управлении внешней разведки всегда считалось, что противодействие капстранам — деятельность наиболее сложная и престижная (по сравнению с работой в соцлагере), то, конечно, проникновение в иерархию РПЦ, продвижение в ней и вся связанная с этим специфика — «высший пилотаж». Для атеиста — это просто работа на другой планете, в другой галактике, в ином измерении.

Да, один из отделов ОГПУ-НКВД-КГБ «работал по Церкви». Это известно. Однако многие мои беседы со священниками «со стажем» позволяют сделать вывод, который может показаться слишком «литературным», напоминающим сюжет триллера. Под крышей названного отдела (а, может быть, и не структурированно) действовало сугубо оккультное подразделение. Его сотрудники прекрасно разбирались, например, что значит лишить священника благодати Божией. Не той, что связана с совершением таинств (тут действует даже «ржавый проводник»), а той, что дает дары различения духов, духовничества, просто помогает иметь ясный взгляд и трезво мыслить...

Вот свидетельство. От монаха требуют подписки о сотрудничестве с органами. Приехавшая из Москвы дама что-то говорит, говорит «объекту». Он почти не слышит. Жуткий, необъяснимый страх овладевает им. Руки начинают дрожать, все тело сковано. Скорее бы это кончилось! Что же делать? Не так ли в тридцатые годы подписывали всякую чушь? А дама все говорит и говорит. Какую-то бумагу подсовывает. Смотрит в упор. Нет сил поднять глаза. Что это, гипноз? Бесы ей помогают? Но что же делать? И тут — немой вопль: «Господи, помоги!» И теплая волна проходит от темечка. Оцепенение спадает. Монах поднимает голову Долго, не мигая, они смотрят глаза в глаза. Проходит минута, вторая, третья. Она наливается краской и отводит взгляд: разговор окончен!

Через некоторое время к монаху подходят трое. Едва ли не с дружеской улыбкой: так не подпишешь? Ну, ладно, нам этого и не надо. Давай просто поговорим... Молчат. И один из них тихо роняет: не надо ничего подписывать. Ты только скажи «да». Никто не улышит...

Никто? А кто там, за спиной капитана в штатском, стоит с хартией в руках?

Но почему вербовщики так упорны? Хотят, чтобы он писал доносы? Это — дело третье. Главное, что согласие тут же лишит благодати. Как договор с диаволом. Сделка эта не юридическая, а инфернальная. Иначе обязательно требовали бы подписать бумагу.

Но что происходит, когда отходит благодать? Еще вчера монах был неплохим архимандритом, а что случилось сегодня? Что изменилось в новоиспеченном епископе? Зазнался? Ах, если бы все было так просто... Почему, например, несчастный, он стал экуменистом? Раньше вроде за ним не замечалось. Да потому что духов не различает с некоторых пор. Откуда взялись еретические насмешки по поводу требований безбрачия? Да все оттуда же. Овладев человеком, блудный грех требует «богословских» оправданий. И этот грех тоже хочет стать рясофорным.

В чем же главная цель таинственной структуры, доказать существование которой практически невозможно, но влияние которой чувствуется, как гравитация невидимой черной звезды? Рано или поздно, просчитывают рогатые кураторы этого подразделения, хотя бы одно из рождающихся в греховных головах канонических отклонений будет вынесено на Поместный или архиерейский собор РПЦ. И в тот момент, когда за него — единогласно — проголосуют епископы, произойдет страшное. Благодать тут же покинет не просто отдельных лиц, но и всю Церковь. Произойдет то, что случилось с католиками после «фелиокве» и прочих догматических выкрутасов.

Откуда же идет такая тактика проникновения? Еще Бостунич писал об иудейской секте сигаритов (обособленных), которая обосновалась в Литинском уезде Каменец-Подольской губернии. Члены секты стремились каждого первенца крестить и отдать на воспитание гоям, прилагая при этом все заботы, чтобы он обязательно сделался христианским священником. Они были убеждены, что его кровь скажется в пользу кагалу. «Кровь» и «сокровенное» — от одного корня.

...Так что же все это? Сюжет для триллера? Автор был бы рад, если бы все обстояло именно так.

24. Именно при Бакатине перестройка в КГБ практически уничтожила структуру, занимавшуюся проблемами сионизма и масонства. Это весьма напоминает времена, когда после октябрьского переворота первым делом были уничтожены архивы III отделения по «вольным каменщикам». А шеф жандармов генерал Джунковский (он был как минимум близок к масонам) после революции стал видным чекистом. Кстати, свой пост во главе III отделения он занял в результате смещения его предшественника, последовавшего за убийством Столыпина. Достоверно известно, что «охранка» была готова в это время к разгрому лож. При Джунковском его не последовало.

24-2. Лондонское здание Великой ложи Англии (самой респектабельной и чопорной в мире), построенное в XVIII веке, несет на своем фасаде символически показательные элементы. Во-первых, две пентаграммы — обычную и перевернутую. Они наложены одна на другую. Потом — ангелы... Вроде бы обычные ангелы западного образца, упитанные, щекастые, с крыльями. Только вместо ног — копыта...

25. Аналогичные методики применяются при посвящении современных колдунов. Вот, например, колдунья водит по ночному лесу свою преемницу и твердит ей тексты заговоров: «И когда она меня водила — ну я просто не хотела ее обидеть, если честно... И я это серьезно не воспринимала. Даже когда шла... — у меня до сих пор, в общем-то, жуткий страх сидит. Этот страх у меня остался... А когда мы подошли, еще и закричали какие-то птицы жуткие ~ я думала, я там сойду с ума! А это болото — я думала: — все! Либо она меня сейчас утопит — может быть, она с ума сошла... И эта луна — она так вот прямо давила! И мне казалось, что вокруг меня — черти бегают... Такое ощущение было, что сейчас земля просто разверзнется, и оттуда что-то вообще выйдет! Какой-то монстр или еще что-то». [72-2].

26. Исследователь Валентин Пруссаков так формулирует отличительные черты йельского сообщества: «

- оно связано с «родительской» организацией, базирующейся предположительно, в Нюрнбергском университете;

- оно основано на масонских принципах, заложенных создателем иллюминатов Вейсгауптом;

- его члены набираются из самых влиятельных семей США;

- по своей сути оно находится в тотальном конфликте с принципами, содержащимися в американской Конституции;

- многие его члены занимают посты, позволяющие контролировать судьбу страны;

- оно располагает неограниченными средствами, управляемыми компанией «Браун Бразерс Гарриман»;

- его ритуал посвящения во многом совпадает с ритуалом германского ордена «Мертвая голова»;

- его членам присуще почитание свастики, являющейся для них символом Агарти, мистической страны, где существует порядок, который когда-нибудь должен восторжествовать во всем мире;

- только пятнадцать неофитов принимается ежегодно;

- двадцать семей контролируют «Череп и кости»;

- это общество и по сей день связано, по крайней мере, с двумя масонскими организациями Германии;

- по своему существу оно носит антихристианский характер...»

26-2. В какой-то мере сектанты "оправдали доверие". Во всяком случае, в 20-е годы практически все они заявили о своей лояльности к новой власти. В письме в газету "Безбожник", которое подписали авторитетные представители многих сект, видный толстовец Трегубов провозглашал: "Будем же и мы, подобно Ленину.. стремиться к одной общей цели — коммунизму, — так как велят совесть и разум каждого, и тогда социальная революция пойдет быстрее, несмотря на козни ее врагов". А вот заявление адвентистов: "С момента возникновения советской власти на территории бывшей России адвентисты седьмого дня, живущие в СССР, ни на минуту не сомневались, что лозунги, провозглашенные советской властью... — являются магнитом, объединяющим всех здравомыслящих людей и народы в один крепкий Союз ССР". И далее: "Мы убедились, что Бог в своем провидении расположил сердце и дал мудрость нашему незабываемому В.И. Ленину и его ближайшим сотрудникам в деле мудрой организации единственного в мире прогрессивного и своевременного аппарата".

Как видим, "провиденциальную роль" кадавра оценивали не только гималайские "Махатмы". (Напомним, что Николай Рерих, передавший их послание в Москву, был масоном розенкрейцеровского градуса). Да, ВИЛ вполне вписывается в "пантеон" Нью Эйдж. И об этом нам еще наверняка напомнят. А знаком того, что ленинизм легко растворяется в леечке Водолея, является тот книжный "духовный плюрализм", который выставлен на продажу перед музеем Ленина в Москве.

27. Агрессивность многих сект основана на особенностях идеологии, о которой писал еще Л.Н. Гумилев: «...истина и ложь не противопоставляются, а приравниваются друг другу. Из этого вырастает программа человекоубийства, ибо раз не существует реальной жизни, которая рассматривается либо как иллюзия (тантризм), либо как мираж в зеркальном отражении (исмаилизм), либо как творение сатаны (манихейство), то некого жалеть, ведь объекта жалости нет; и незачем жалеть — Бога не признают, значит, не перед кем держать ответ, и нельзя жалеть, потому что это значит продлевать мнимые, но болезненные страдания существа, которое на самом деле призрачно. А если так, то при отсутствии объекта ложь равна истине, и можно в своих целях использовать ту и другую».

28. Эксперты предполагают, что моноэтнический в целом Китай может быть «взорван» именно по поводу раскола в буддийском мире. Тогда сотни миллионов беженцев ринутся на территорию России. Вот какую энергию распада таят секты!

Традиционный буддизм вытесняется тантрическим, за свободу которого, кстати, ратовали «прогрессивные» китайские студенты на площади Тяньаньмынь.

29. Для внушения очень важен яркий эмоциональный фон. Этому учил американских разведчиков еще знаменитый актер и посвященный розенкрейцер Михаил Чехов, эмигрировавший в США.

Недаром современный богослов сравнивает демонов с опытными режиссерами. Как в кино или театре умеют создавать настроение за счет музыки и пейзажа, так и рогатые «постановщики» — за счет одной эмоциональной окраски событий — способны довести человека до самоубийства. Здесь особенно опасно чрезмерно развитое воображение. В том числе — у творческой интеллигенции (которая так гордится этим качеством).

29-2. А вот еще пример. «Один из наблюдаемых мной колдунов рассказывал о начальных этапах своей практики следующее. «Потом... стал видеть старца... приходили люди, и у меня сразу шла вот эта картинка. Мы с человеком разговариваем, а я при этом вижу картинку, как дед сажал на стульчик, брал веничек, начинал по макушке бить веничком, потом по попе... При этом он набирал в рот воды и прыскал, как при глажке белья. То есть, я видел какие-то определенные методы. И я говорю: «Знаешь, что, давай я вот сейчас попробую тебе ради интереса...» И я начинал во все это входить: повторять то, что я видел вот на этих картинках, на тонком плане...» [72-2].

Происхождение всех методов «экстрасенсорного» целительства аналогично этому.

30. «Создание стресса в массовом сознании — испытанный прием. Для управления Парижем якобинцы тщательно культивировали «нервозность». В 1790 г. Марат писал, что цель якобинцев «постоянно поддерживать народ в состоянии возбуждения до того времени, когда в основание существующего правительства будут положены справедливые законы». [27].

А вот Неста Вебстер: «Наиболее ярким примером такого искусственного нагнетания ситуации на раннем этапе революции может служить экстраординарный инцидент, известный в истории как «Великий страх», когда в один день 22 июня 1789 года, почти в одно и то же время в городах и деревнях по всей Франции возникла паника, вызванная слухами о грядущем нападении разбойников и необходимости вооружаться...».

31. Ситуации абсурда начинаются в фильме «Город Зеро» с того, что инженер из Москвы Варакин приезжает в командировку на завод, а в приемной директора секретарша сидит голая — и все не обращают на это никакого внимания, как и на привычную доску почета.

«Создание ситуаций абсурда... широко использовалось в перестройке. Вот, Сахаров на съезде депутатов вдруг заявил, что в Афганистане командование Советской Армии при малейшей опасности окружения приказывало уничтожать собственные войска с воздуха. Обвинение дикое, у некоторых женщин-депутатов вызвало шок до слез. Какой-то депутат-афганец стал протестовать, а Сахаров ему ответил: «Докажите, что я не прав». Опять абсурд: он, рыцарь правового государства, как будто не знает, что бремя доказательства возлагается на обвиняющую сторону. При этом сидит спокойно Горбачев, улыбается весь Президиум, молчит генерал Громов. Секретарша голая, а все считают, что так и надо!

Отдельно в фильме развита тема абсурда, связанного с кровью: в ресторане гостиницы Варакин отказался попробовать приготовленный для него поваром торт (в виде головы самого Варакина), и повар на его глазах застрелился...

А возьмите другой кровавый спектакль: трое молодых людей в антикоммунистическом угаре поджигают в туннеле БМП советской армии и в результате несчастного случая гибнут. Их награждают — за что? И главное, как! Им присваивают звание Героев Советского Союза с Орденом Ленина в придачу! Даже присуждение им Нобелевской премии мира было бы менее абсурдной наградой...

Но это лишь артподготовка. После нее идет наступление широким фронтом, и главное оружие — разрушение исторической памяти. Здесь самый длинный эпизод фильма — экскурсия Варакина в краеведческий музей...

Смотритель ошарашивает Варакина уже первым экспонатом — саркофагом основателя города, троянского царя Дардона (да и костями, как-то глумливо расположенными в саркофаге). Дальше — когорта древних римлян, якобы забредших в город по пути из Британии. Кровать вождя гуннов Атиллы, на которой он обесчестил вестготскую принцессу и с которой собрал сперму для анализа проф. Ротенберг. (Буквально то же самое делает сегодня один академик-математик, утверждая в своих роскошно изданных книгах, что Дмитрий Донской, Мамай и Иван Грозный — это одно и то же лицо)...

Во время осмотра подчеркивается и значимость фигур, которые нас нисколько не интересовали в 1988 г., но которые всплыли чуть позже. Например, брат Свердлова, усыновленный Горьким Зиновий Пешков (Авербах) — масон и международный авантюрист, советник от Франции при штабе Колчака. Почему в перестройке ему придали такое значение, что Э. Рязанов подготовил о нем чуть ли не серию телепередач? Разбирая «осмотр», можно предположить, что у «совка» важно было создать ощущение, что вся история пишется и делается по команде из одного центра, что «все схвачено», и нет места никакой личной и народной воле и деятельности». [27].

32. Игумен N. В своей книге «От чего нас хотят «спасти»» пишет: «Хотя все билеты на его представление в московском спорткомплексе «Олимпийский» были распроданы.., маг неожиданно для всех и даже для своего личного менеджера решил в самый день представления (10 декабря 1999 года) отменить свое выступление... Денежные потери Копперфилда были огромны, но жизнь дороже. (Достаточно вспомнить, как закончил свои полеты самаритянин Симон Маг — Ю.В.). Радио и телевидение объявили, что «иллюзионист» отказался назвать причину отмены своего представления, заявив журналистам: «Об этом вы не узнаете никогда!» Таким образом, из трех объявленных дней (10, 11 и 12 декабря 1999 г.) Копперфилд развлекал наших соотечественников своими удивительными полетами над ареной стадиона только в последние два дня: субботу и воскресенье. Смеем, однако, предположить, что нам известна причина столь странной и никому не объясненной «иллюзионистом» отмены выступления...

По нашим сведениям, события разворачивались следующим образом. Несколько лично известных нам православных священников, узнав о прибытии в Москву известного мага, договорились между собой купить билеты и пойти на его представление. Они решили во время полета чародея над ареной совместно помолиться Богу об избавлении и без того духовно ослепших людей от прельщения бесовскими чудесами. Как мы не без основания полагаем, что демоны, имеющие возможность практически мгновенно перемещаться в пространстве, не желая терять столь полезного для них сотрудника. вовремя предупредили мага об ожидающей его неприятности.

В пятницу утром, отслужив Божественную литургию по случаю празднования иконы «Знамение» (10 декабря по н.ст.) и причастившись, священники попросили всех своих знакомых духовных лиц (мирских и монашествующих) молиться о помощи Божией во время предстоящего вечером поединка, а к 17 часам отправились на представление. Однако СПМ (бесы — Ю.В.) благоразумно решили в пятницу в борьбу не вступать, зная, что в субботу и воскресенье священники присутствовать на представлении не смогут, т.к. в субботу вечером они непременно будут служить всенощное бдение, а на другой день — литургию и различные требы. Копперфилд благоразумно отменил первое из трех своих выступлений в Москве».

Да, Копперфилд — не фокусник. Чего стоит такое его признание: «Несколько лет назад я приобрел за два с половиной миллиона долларов старинную Малхолландовскую библиотеку магических и смежных искусств». Как это часто бывает, бес, помогающий магу, у Копперфилда — наследственный. Во всяком случае, в прессе писалось: «Его родственники жили... на Дерибасовской. Отдельные старожилы до сих пор вспоминают истории про «дедушку Додика, который такие фокусы на Привозе откалывал!».

32-2. «...у астрологов нынешняя эпоха именуется «эрой Рыб». Она началась около Рождества Христова и заканчивается в самом начале XXI столетия. Рыба — раннехристианский символ... Поэтому «эра Рыб» толкуется оккультистами, как время торжества христианства и, соответственно, магического «невежества»; как время, неблагоприятное для «эзотериков». С наступлением же «эры Водолея» связываются надежды на расцвет оккультно-магических способностей. Талмудическая литература солидарна с оккультистами в том, что знак Рыб неблагоприятен для иудеев». [31].

33. Проезжая мимо храма, Гардер всегда крестил лоб. Но своим «православием» он мог очаровать, конечно, только абсолютно невоцерковленных гостей из России. Вот какой пассаж он выдал в Москве, в сентябре 1992 года на I Международном конгрессе «Будущие лидеры нового тысячелетия»: «Разница между христианством, исламом и иудейством очень проста. Для иудеев бог существует как высшее существо, которого никто не видел, но все слышали. Для христиан бог становится не только слышимым, но и видимым существом. А для мусульман — диктованным. И этот раздел между слышанным, виденным и диктованным привел к страшным столкновениям и войнам. Тем не менее у каждого из нас, будь то мусульманин или иудей, верующий или атеист, существует диалог с небом».

34. «У нас стало складываться ощущение, — рассказывает Елена Сергеевна, — что между торжественными встречами происходят совещания в узком кругу, на которые русских не допускают. Во всяком случае, о скандальном выведении из Шотландского обряда Великого Востока Италии, возглавляемого Джулиано ди Бернардо, мой муж узнал на общем мероприятии вместе со мной. Это заставило задуматься: не существует ли в России некоего «параллельного масонства», в котором аккумулируются деятели гораздо более высокого ранга?»

Видимо, в то время, когда у нашей масонской четы стали зарождаться такие сомнения, я в очередной раз повстречал Н. Н. Он показался каким-то нервным. Говорил о засилье американской бездуховности. О том, что условием приема в масонство должна быть вера в Бога и бессмертие души. О том, что многое пересмотрел в своих представлениях о работе лож. Существуют таинства православной церкви, поэтому посвятительное, эзотерическое должно уходить из масонской деятельности в России, так как мистический источник этих ритуалов начинает вызывать сомнение. Речь должна идти о чисто братских отношениях в ложе. В наши тяжелые времена это особенно нужно людям.

Потом вдруг неожиданно спросил: вот в прессе было сообщение об ордене Орла. Что он проводит свои мероприятия в Кремле. И что в него входят наиболее влиятельные люди во главе с Чубайсом... Вы что-нибудь знаете об этом?

И, помолчав, добавил: а то иногда кажется, что мы — какой-то фальшивый аэродром. Такие аэродромы строят специально для того, чтобы по ним отбомбились, не заметив настоящих... Больше к этой теме мы никогда уже не возвращались.

35. О существовании химеры «православного масонства» в Америке напоминает объявление в газете «Новое Русское Слово» от 6-го июня 1969 года: «В пятницу, 6 июня, в отеле Шератон-Мейфлауэр, в Акроне, Охойо, соберется свыше шестисот православных масонов на свою 6-ю ежегодную конференцию-банкет-бал. Конференции придают очень большое значение.

Представителями всех национальных православных юрисдикции будут миряне, духовные руководители, правительственные и военные лица... Конференция закончится присутствием всего ее состава на божественной литургии».

35-2. В одной из своих лекций академик Шипунов рассказывал, как видел в доме для умалишенных двух странных женщин: одну с бородой, а другую с хвостом. Оказалось, это не были врожденные пороки — они развивались вместе с безумием — по грехам. Да, подобные учреждения скрывают не только поучительные примеры сумасшествия мира сего, но и видимые доказательства того, что некоторые «произошли» от бесов.

35-3. Помните английских квакеров, одержимых идеей безболезненной религиозной реформации России при Александре I? Бесноватый Гитлер также говорил о важности сект на территории СССР: «В любом случае следует избегать единых церквей на более или менее обширных русских землях. В наших же интересах, чтобы в каждой деревне была своя собственная секта со своими представлениями о боге. Таким образом, даже если жители отдельных деревень станут, подобно неграм и индейцам, приверженцами магических культур, мы это можем только приветствовать, поскольку тем самым разрушающие тенденции в русском пространстве еще более усилятся».

36. В книге «Homo Ludens» («Человек Играющий») Й. Хейзинга пишет: «На каждой странице истории культурной жизни XVIII века мы встречаемся с наивным духом честолюбивого соперничества, создания клубов и таинственности... в склонности к тайным союзам, к разным кружкам и религиозным сектам, — и в подоплеке всего этого лежит игровое поведение».

36-2. Характерно, что идея театральности была с самого начала, то есть — с XVII века, присуща розенкрейцеровской культуре. В том числе мила сердцам едва ли не самых заметных создателей мифа РК — Валентина Андреэ и Яна Коменского. «В сознании людей того времени подлинные подмостки и театральные здания каким-то смутным образом соединялись со всеобъемлющим уподоблением мира театру, а человеческой жизни — играемой на сцене роли.

Шекспир не был первым, кто заявил, что «весь мир — театр»; этот образ прочно входил в ментальность эпохи и, между прочим, постоянно встречается в работах Андреэ. В юности, как мы помним, Андреэ с восторгом воспринял уроки драматургии, преподнесенные ему заезжими труппами английских актеров, и использовал полученные знания, придав драматическую форму своей блистательной «Химической Свадьбе»»... Он «приходит к совсем уж неожиданному для нас заключению, что сооружение публичных театральных зданий для показа пьес и обеспечение их пышными декорациями и костюмами является истинным проявлением христианского благочестия. Ведь театр чрезвычайно полезен как средство обучения молодежи и воспитания всего народа...»

Розенкрейцеров Андреэ называл «достойным восхищения Братством, разыгрывающим комедии по всей Европе».

Между прочим, «пылкие чувства», развиваемое театром воображение и эмоциональное разгорячение, так характерные для наших доморощенных розенкрейцеров, были очень родственны настроению «обновленной» каббалы, составленной в Палестине бесноватым, «разговаривавшим с ангелами» Исааком Лурией. Начиная с XVII века, его влияние на братство Розы и Креста было особым. «Лурианская каббала культивировала и развивала религиозное воображение — посредством мистических медитаций, особых магических приемов, культа Божественных Имен, экстатической молитвы». В манифестах самого Братства сказано, что его легендарный основатель Христиан Розенкрейц, «побывав на востоке, заимствовал там новую магию и каббалу, а затем включил эти учения в собственно христианское мировоззрение». [25-2]. Это к вопросу о происхождении той, поражающей православного человека, смеси «христианства» и каббализма, которая характерна и для современных масонов.

36-2. «...дерзновенный ум Ди устремлялся далее звезд, жаждал овладеть занебесной математической магией, магией заклятия ангелов. Ди твердо верил, что добился контакта с благими ангелами, и что именно они раскрыли перед ним перспективу научного прогресса». [25-2].

36-3. Сказанное касается, конечно, не только телевидения. Православный взгляд должен, как минимум, показать «читающей публике», какие пласты культуры, в том числе классической, навязаны культами бесовскими. Продиктованы невидимыми соавторами тех знаменитых поэтов и философов, писателей и ученых, которые «работали как одержимые». Все эти «плоды человеческого гения» являются отравленными.

37. В 1925 году Сергей Нилус свидетельствовал: «Писал ли я вам про массовое обновление старых икон, чему мы были сами многократно благоговейно-изумленными свидетелями. Весь год прошел у нас на Украине в этом сплошном чуде. Обновлялись целые церкви, кресты и купола позолоченные на храмах и колокольнях. В Ростове-на-Дону таким образом обновился собор и много церквей. У нас по деревням и хуторам не было почти дома, где бы ни совершилось подобное чудо, где, по крайней мере, о нем бы не говорили. Встали в тупик перед ним даже самые ярые гонители Христовой Церкви».

И хотя многие из этих образов и храмов будут потом уничтожены богоборцами, чудо не отменится: сначала обновлялись иконы, а потом — сердца. И сердца эти — пусть немногочисленные — пронесут веру через самые тяжелые десятилетия.

38. Здесь вспоминается фрагмент из книги Несты Вебстер «Всемирная революция». Итак, о временах «великой французской революции»: «План Вейсгаупта по привлечению в движение женщин был с самого начала одобрен революционерами, и достаточно познакомиться с заявлениями Теруань де Мерикур и воинствующей суфражистки Олимпии де Гуж, чтобы удостовериться, как умело реализовывалась идея представления женщинам «видимости равенства». Мадам Ролан, также упивавшаяся политической властью, которую дала ей революция, едва ли предвидела, что скоро все изменится, и с революционной сцены сойдут все женщины, за исключением фурий гильотины. Олимпия и мадам Ролан поплатились за свои иллюзии своими головами; Теруань, публично выпоротая в саду Тюильри сторонницами Робеспьера, потеряла рассудок и спустя несколько лет умерла в горячечном бреду в приюте Сальпетриер. Вообще, в революционных событиях могут играть заметную роль не так женщины, наделенные умом и энергией, как особы, чье болезненное воображение и извращенная чувственность толкают их на жестокости, превосходящие те, на которые способны мужчины.

Якобинцы, играя на этих страстях, кипевших среди женщин, трижды в неделю собиравшихся на встречи в их «Братских обществах», распаляли их ярость, создавая тех ужасающих гарпий, которые совершали зверства...».

39. Цитируется по статье Германа Назарова в «Русском вестнике», номер 3-4, 2000. Здесь же приводится отчет из Горок лечащего врача: «...пациент на протяжении нескольких суток отказывается чистить зубы. Он считает, что в зубном порошке яд, который проявится после выпитого чая или кофе. Изо рта пациента исходит жуткий неприятный запах. На вопрос врачей о происхождении запаха пациент отвечает, что специально не будет чистить зубы, чтобы сбивать с ног контру и заговорщиков, которым он будет дышать в лицо.

Пациент убивает время в постоянной писанине, которую затем распихивает по тайникам. Его письма сотрудники и медперсонал находят в самых неприличных местах. Я прямо-таки устал изымать эти конверты с бесчисленными указаниями. После пробуждения пациент старается, как правило, попасть к телефону. Когда ему отвечают, что с Москвой нет связи, он впадает в истерику. Т.о. он испортил 4-ый телефонный аппарат. После истерики, как правило, безмолвствует, это длится на протяжении часа, полутора. Затем еще несколько часов ходит по дому, гуляет мало. Ест плохо. Много пьет воды и постоянно ходит в уборную, через каждые 20-40 минут. По дому мочится».

40. Напомним о реализации с конца 60-х годов секретной программы «Изменение образа человека». Один из ее механизмов начинает действовать тогда, когда население перестает понимать источник возникшей опасности. Оно ощущает себя полностью незащищённым и постепенно впадает в состояние тупой апатии, предельной управляемости. Технология состоит в организации серии управляемых шоков. Все происходящее напоминает «цыганский гипноз»: человек, перегруженный множеством слов, прикосновений, жестов окруживших его людей, уже не замечает, как лишается кошелька. В глобальном масштабе — то же самое. Катастрофические события происходят так быстро, что человеческий мозг не успевает осмысливать информацию. Люди не желают больше делать выбор в изменяющихся обстоятельствах. У них крадут сознание и волю. Тогда-то и наступает апатия...

Все происходит так, как написано в «Протоколах Сионских мудрецов»: «Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики».

41. В России атеистический Великий Восток не прижился. Даже на безрелигиозном Западе он остается в основном местечковым французским явлением. Атеизм устарел. Мир готовится к принятию унифицированной духовности — под властью антихриста. Еще в 1871 году «черный папа» всемирного франкмасонства Альберт Пайк писал об этом так: «Для полного торжества масонства понадобятся три мировые войны; в третьей из них будет уничтожен мусульманский мир, после чего мы спровоцируем гигантское потрясение, ужасы которого покажут всем гибельность безверия. Революционное меньшинство будет уничтожено, а разочаровавшееся в христианстве большинство... получит от нас истинный свет учения Люцифера».

42. Интересно, как описывает то, что предшествовало созданию первой ложи в России, бывший Великий Мастер Великого Востока Франции Жан Рагаш: «Здесь, в Париже, мы установили контакт с первым секретарем вашего посольства, господином Юрием Рубинским. Он сказал, что возродить масонство в бывшем Советском Союзе теперь вполне возможно, хотя и не без мощного сопротивления...» Можно предположить, комментирует Лоллий Замойский, что беседа с Рагашем не была личной инициативой российского дипломата. Юрий Ильич Рубинский, советник посольства, имел за плечами более трети века на дипломатической службе. Он один из лучших знатоков политической жизни Франции. И, кроме всего, историк, написавший ряд работ о французском масонстве. Скорее всего, его авансы Великому Мастеру были согласованы с Москвой... Иначе его заявления были бы дезавуированы».

И отечественное масонство, и евразийство, и «просвещенный патриотизм» ходят, конечно, в штатском. Но по праздникам наверняка одевают перед зеркалом побитые молью офицерские мундиры (хорошо, если еще отечественных спецслужб).

43. Результат масонского сотрудничества замечателен, ничего не скажешь: коммунист Воронин пригласил американских военных советников, усилил давление на Приднестровье, а Россия выводит оттуда войска. И что стоит за обтекаемыми президентскими формулировками по поводу заключения договора о дружбе и сотрудничестве между двумя странами — остается только гадать. Боюсь, что в соответствии с «традицией» последних лет, российские власти в очередной раз сдали своих союзников. Теперь — в Приднестровье.

44. Периодически всплывала информация о существовании в России масонства и в советские годы. В 1976 году в Стамбуле вышла книга «Масонство в мире и в Турции», тираж который впоследствии был уничтожен во время военного переворота. Автор, укрывшийся за псевдонимом Хасан Джем, назвал масонами следующих советских деятелей 50-70-х годов:

«Президиум ЦК: Каганович, Коротченко, Первухин, Пономаренко, Сабуров, Суслов, Шверник

Кандидаты в члены ПрезидиумаЦК: Зверев, В.П. Юдин

Члены ЦК: Байбаков, Ванников, Кириченков, Корнейчук, Круглов, Митин, Поспелов.

Кандидаты в члены ЦК: Горшенин, Даниялов, Двинский, Жимерин, Корниец, Лацис, Малик, Носенко, Райзер, Симонов, Шаталин, П.А. Юдин».

В списке также значатся: министр автомобильного транспорта Лихачев, секретарь Президиума Верховного Совета Горкин, академики Митин, Александров, писатель Эренбург...

В 1980 г. в ГДР была издана книга «Масонство в современном мире», значившаяся как перевод с английского. Среди названных там «вольных каменщиков» фигурирует тот же Суслов, а также Громыко. (Не эта ли линия породила то скрытое масонство в современной России, присутствие которого, как присутствие невидимой черной звезды, чувствует и наш Н.Н.? — Ю.В.). Из масонов соцстран — венгерский лидер Янош Кадар, румынский «Кондукэтор» Чаушеску и... Войцех Ярузельский, тогда еще не президент-диктатор, а главнокомандующий польской армией... Выход такой книги не мог не быть санкционирован партийным руководством Восточной Германии: вероятно, Хоннекера обеспокоила некоторая тенденция среди верхов «братских партий». [8].

45. Дело-то главным образом было вот в чем. «...в коллективном обязательстве русских масонов хранить верность французскому «Великому Востоку»... В навязанной этими обязательствами мясорубке Россия испытывала неимоверные страдания. В том, что пора было положить конец войне, отдавала себе отчет и верхушка России. «Или разумный мир, или торжество Ленина», — сказал в конце сентября 1917 года П. Милюков, которого «ушли» из Временного правительства. «Этот уход был вызван совместными усилиями Керенского и Альберта Тома, — писал в своих мемуарах Б. Нольде, член ЦК партии кадетов, масон 33-й ступени. Альберт Тома, масон высокого посвящения, негласный надзиратель над правительством Керенского, стоял во главе делегации, в которую входил Марсель Кашен, тоже масон, тогда еще не коммунист, а также Зиновий Пешков, приемный сын М. Горького, работавший на французских масонов. До самого последнего момента Тома требовал от Керенского выполнения клятвы верности». (Цитируется по статье Л. Замойского «Каменщики и революция» в газете «Modus Vivendi», номер 10, 1994).

46. Политическая ложь — в стиле Вейсгаупта: «Нельзя не восхищаться совершенством системы, в рамках которой каждую социальную группу могли заставить уверовать, что иллюминизм принесет ей неисчислимые блага. В этом не сомневались принцы, которых ждала потеря их королевств; священники, чью религию готовились уничтожить; купцы, чьей торговле пришел бы конец; женщины, которых хотели свести до уровня индейских «скво»; крестьяне, долженствующие возвратиться в состояние дикости. Каждый слой общества, получая предназначенную только ему долю учения ордена, был убежден, что лишь иллюминизм принесет ему процветание и спасение», [6].

47. Вот даже забавные своим цинизмом строки Ленина, написанные в 1921 году. «В результате моих непосредственных наблюдений в годы моей эмиграции я должен признаться, что так называемые культурные слои Западной Европы и Америки не способны разобраться в современном положении вещей, ни в реальном соотношении сил, эти слои следует считать за глухонемых и действовать по отношению к ним, исходя из этого положения». И далее: «Провозгласить для успокоения глухонемых отделение (фиктивное) нашего правительства и правительственных учреждений (СНК и пр.) от Партии и Политбюро и, в особенности, от Коминтерна, объявив эти последние органы как независимые политические группировки, терпимые на территории Советских Социалистических Республик. Глухонемые поверят...». (Цит. по книге Ю. Анненкова «Дневник моих встреч»).