Раздел об уважительных причинах, разрешающих не присутствовать на коллективном Намазе

Коллективный намаз можно не совершать:

1. При дожде.

2. При холоде.

3. При страхе.

4. При глубокой тьме.

5. При заключении (аресте).

6. Если слепой.

7. При поражении в битве.

8. Если отсечены рука и нога.

9. Если болен.

10. Если трудно передвигаться на ногах.

11. Если везде много грязи (тина).

12. При старости.

13. При наличии еды, к которой есть достаточно сильное желание.

14. При желании отправиться в путешествиеa.

15. Если обслуживаешь больного.

16. При ночном урагане, но не дневном.

Если же отошел от коллективного намаза ввиду узра, то вознаграждение за коллективный намаз остается.

1. Что ожидает мусульман, совершавших большие грехи: Рай или Ад?

Но может быть так, что Всевышний простит даже большой грех».

Это зависит от милости Аллаха. Мы знаем, что Аллах говорит о воздаянии, что Он воздаст верующим, поэтому Он выполняет Свои обещания. Некоторые говорят, что, мол, известно, что Аллах может простить верующего грешника. Может ли быть наоборот — что Он не введет верующего праведника в Рай, а осудит его на вечный Ад? Логически это допустимо, но согласно Шариату это невозможно, потому что Аллах сказал в Коране, что неверующих ждет вечный Ад, а верующих — Рай. Согласно текстам Корана и хадисов Аллах введет верующих в Рай. Что касается грешников, если Аллах захочет, то введет их в Ад, если захочет — в Рай. Мы не можем ничего с уверенностью сказать насчет грешников. Даже если человек жил мусульманином и умер мусульманином, мы не можем с уверенностью сказать, на чем он умер, что было у него в сердце в момент его смерти. Поэтому однозначно говорить, что кто-то будет в Раю, мы можем только о тех, о ком так сказал Пророк , об остальных людях мы наверняка этого сказать не можем.

«Верующие, совершившие большие грехи, не будут в огне вечно».

Они будут в Аду определенный промежуток времени, пока не искупят свои грехи. Некоторые спрашивают (Мухаммад Рамазан аль-Бути разбирал такие вопросы в своих лекциях): «У каждого человека срок жизни ограничен: кто-то живет 40 лет, кто-то — 60; если он в это ограниченное время исповедовал куфр, почему он будет получать за него вечное наказание?» Имам Тафтазани, на кого опирался Рамазан аль-Бути, говорит: «Аллах знал, что, если бы этот кяфир, мушрик, жил вечно, он бы вечно исповедовал свой куфр. Поэтому Аллах выносит решение не по сроку жизни, а по человеческому сердцу. Он знает, что если бы вот этот конкретный человек жил вечно, он вечно был бы неверующим. А если бы верующий человек жил вечно, не обязательно, чтобы он вечно оставался грешником, он мог покаяться». Так шейхи отвечают на разные каверзные вопросы, которые любят задавать люди, желающие посеять сомнения относительно нашей религии.

2. Какая разница между Наби и Расуль?

Посланник - это тот, кого Аллаh послал с новыми законами, чтобы призывать рабов Аллаhа к их соблюдению.

Пророк - также ниспослан, чтобы призывать рабов Аллаhа к соблюдению законов предыдущего Посланника. Он не является Посланником, а получает откровения следовать и

передавать людям законы Посланника, который был перед ним.Посланник получает видоизмененные или абсолютно новые законы, поступающие на место предыдущих законов которые прекращают действовать. Посланник является и Пророком, но Пророк не является Посланником. Среди Пророков и Посланников не было женщин.

3. Продолжите Хадис: … تَعَلَّمُوا الْعِلْم

تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَ عَلَّمُوهُ النَّاسَ

«Получайте знание учасьи обучайте этим знаниям их (людей)».

4. Переведите Хадис. اَلْعُلَمَآءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَآءِ

«Ученые (алимы) – наследники Пророков.