Главная Случайная страница


Полезное:

Как сделать разговор полезным и приятным Как сделать объемную звезду своими руками Как сделать то, что делать не хочется? Как сделать погремушку Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами Как сделать идею коммерческой Как сделать хорошую растяжку ног? Как сделать наш разум здоровым? Как сделать, чтобы люди обманывали меньше Вопрос 4. Как сделать так, чтобы вас уважали и ценили? Как сделать лучше себе и другим людям Как сделать свидание интересным?


Категории:

АрхитектураАстрономияБиологияГеографияГеологияИнформатикаИскусствоИсторияКулинарияКультураМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОхрана трудаПравоПроизводствоПсихологияРелигияСоциологияСпортТехникаФизикаФилософияХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника






Часть 1 Джаганнатха Пури 5 page





— Нет, пожалуйста, не отговаривай меня, — возразил старик. — Я непременно отдам тебе дочь. Это решено!

— Но у тебя еще есть жена, сыновья и родственники, много друзей, — не соглашался юноша. — Без их согласия ты не сможешь этого сделать. Вспомни, как выходила замуж за Кришну принцесса Рукмини. Отец хотел отдать ее Кришне, но его старший сын Рукми был против, и царь не мог принять решение.

— Но дочь — это моя собственность, — говорил старик, — и если я хочу отдать ее кому-то, как можно помешать мне? Мой дорогой мальчик, меня не интересует мнение родственников. Не пытайся сеять сомнения в моем сердце. Я прошу, просто прими мой дар!

— Ну, хорошо, — согласился наконец юноша. — Если ты действительно хочешь отдать мне свою дочь, пообещай перед Гопалом сдержать свое слово.

В Индии до сих пор девушек отдают замуж по уговору родителей. А если такое обещание дается перед божеством в храме, оно равносильно закону. Они подошли к алтарю. Стоя перед Гопалом, старик произнес:

— О мой Господь, знай, я отдаю мою дочь этому благородному юноше!

— Дорогой Господь! — молился юноша. — Ты мой свидетель и если будет нужно, я позову Тебя!

Затем оба брахмана отправились в обратный путь. Как и прежде, юноша служил старику, словно духовному учителю, они благополучно добрались до Видьянагары и простились. Время шло, старик стал беспокоиться. «Я дал слово этому юноше в святом месте, — постоянно думал он, — и скоро придет срок исполнить обещание. Я должен сказать об этом жене и детям». Он собрал своих родственников и друзей и рассказал о решении, которое принял перед божеством Гопала. Не успел он закончить, как в доме поднялся страшный шум. Все наперебой требовали, чтобы он отказался от своего обещания. Больше всех возмущался старший сын.

— Если ты отдашь свою дочь в недостойную семью, ты навеки опозоришь наш род! Больше никто не назовет тебя аристократом! Люди будут просто смеяться над тобой!

Но я не могу нарушить обещания, — возразил старик. — Я дал его в святом месте перед божеством, совершая паломничество. Как бы там ни было, я все равно сделаю это!

— Тогда мы откажемся от родства с тобой! — заявили родственники.- Ноги нашей не будет в твоем доме!

— А мы все примем яд! — кричали жена и сыновья. — Лучше умереть, чем так жить!

— Если я не отдам этому юноше свою дочь, он призовет в свидетели Шри Гопаладжи, — сказал старый брахман, — и тогда он заберет ее силой. Он все равно сделает это, но я потеряю благочестие.

Воцарилось недолгое молчание.

— Возможно, божество и было вашим свидетелем, — заговорил старший сын. Старик знал, что он очень хитер. — Но ведь Гопал так далеко отсюда. Как Он придет свидетельствовать против тебя? Тебе не о чем беспокоиться, отец! Я думаю, тебе даже не придется отказываться или лгать. Просто скажи, что ты не помнишь, когда этот парень придет к тебе. Ты понимаешь? Только два слова —«не помню», а об остальном я сам позабочусь. Я знаю, как заставить его замолчать!

Сын старого брахмана был настоящим глупцо м, лишенным и капли веры в Бога. Он умел только считать деньги, а в божестве видел простой кусок камня и потому уверял отца, что каменный свидетель не заговорит. Тем более это изваяние так далеко! Как оно попадет в Видьянагару, подтвердить чью-то правоту?

— Не беспокойся, — уговаривал он. — Ты можешь не лгать прямо. Просто скажи «не помню», и ты спасешь честь нашей семьи!

После этого собрания на душе у старика было скверно, он чувствовал себя таким беспомощным. «Мой дорогой Господь,- молился он лотосным стопам Гопаладжи, — не дай мне нарушить религиозных обетов, но сбереги и мою семью!» В таких размышлениях прошла вся ночь, а наутро пришел молодой брахман, его бывший спутник. Юноша почтительно поклонился и в самых смиренных выражениях напомнил об уговоре.

— Ты обещал мне свою дочь, — сказал он, — но время идет, а ты молчишь. Каким же теперь будет твое решение?

Старый брахман продолжал молчать. И тут с палкой в руках выскочил его старший сын, в дикой злобе он набросился на юношу:

— Ах ты, низкий! Ты мечтаешь о моей сестре? Да скорее карлик достанет луну с неба!

При виде палки в руках этого негодяя юный брахман убежал. Но на следующий день он собрал всех жителей деревни и рассказал свою историю.

— Этот господин пообещал отдать мне свою дочь, но теперь он отказывается это сделать.

Люди заволновались. Неужели благочестивый брахман нарушил данное слово? Они пошли за стариком и стали его расспрашивать:

— Если пообещал, почему же теперь не держишь слово? Ведь это дело чести!

— Не сердитесь на меня, друзья мои! — пытался успокоить их старый брахман. — Я просто не помню, давал я такое обещание или нет.

— Послушайте все! — вмешался тут его старший сын. Он говорил очень дерзко. — Когда мой отец отправился в паломничество по святым местам, с собой у него было много денег. Этот мошенник решил отобрать их у моего отца и подложил ему какую-то дурманящую траву. Он сделал старика безумцем! Забрал у него все деньги, а сам сказал, что его обобрал какой-то вор. Теперь этот негодяй заявляет, что мой отец обещал ему свою дочь! Я вижу, здесь собрались почтенные люди! Посудите сами, прилично ли отдавать мою сестру за такого голодранца?

Слова эти произвели впечатление. У собравшихся зародилось сомнение — может, так оно и было? Ведь жажда денег так велика, что заставляет даже брахманов позабыть о благочестии. Юноша видел, как изменилось настроение людей.

— Человек этот лжет! — обратился он к толпе. — Я служил его отцу, как сын служит родителям или ученик — учителю. Старый брахман был доволен мною и сказал: «Я обещаю тебе руку моей дочери!» У меня и в мыслях не было просить награды. Я не жених для этой семьи — у меня нет ни денег, ни званий, и я знал, что такое решение вызовет протест. Я говорил об этом старику, но он ничего не хотел слушать. Тогда я попросил его дать слово перед божеством Гопала. Стоя перед алтарем в храме, он сказал: «О Господь, знай, что я отдаю свою дочь этому юноше». И я тоже склонился к лотосным стопа Гопала: «Я призываю Тебя в свидетели! Если этот брахман передумает, подтверди мою правоту!» Величайшая личность приняла участие в нашем споре. Я попросил Верховного Господа стать моим свидетелем!

Весь мир внимает словам Верховной Личности Бога. Хотя этот юноша вел себя очень скромно, в действительности он был мудрецом, потому что имел непоколебимую веру в высший авторитет — Верховного Господа. Только такие преданные и обладают истинной мудростью, богатством и аристократизмом. По милости Господа в них развиваются лучшие качества полубогов.

Старый брахман сразу подтвердил правоту своего юного друга.

— Если Гопал придет сюда, я без колебаний отдам ему свою дочь!

И его старший сын тоже согласился:

— Да, да! Это будет очень хорошо!

Старик был уверен, что Господь явится, чтобы подтвердить правоту юноши. «Кришна так милостив, — думал он. — Без сомнения, Он подтвердит мои слова». А его неверующий негодяй-сын торжествовал победу: «Гопал никогда не придет сюда. Это просто невозможно. Никаких свидетелей не будет!»

— Чтобы снова не случилось обмана, — предложил молодой брахман, — напишите свое обещание на бумаге и скрепите подписями. Тогда вы не сможете от него отказаться. Люди! — обратился он к толпе. — Вы все слышите меня? Я знаю, что мой старый спутник правдив и строго исполняет свои религиозные обеты. Он не хотел нарушать данное обещание, но его жена и дети пригрозили, что умрут, если он сдержит слово. Вот что заставило его отклониться от истины. Только чтобы спасти благочестие этого старого брахмана, я призову Кришну, Верховную Личность Господа, в свидетели. И тогда он сможет исполнить свое обещание.

Последние слова юноши прозвучали с такой верой и решимостью, что по толпе пробежал ропот. Одни смеялись, а другие вполне допускали, что если Господь захочет, то придет, ведь Он так милостив. Все стали расходиться. Теперь только и разговоров было, что о Гопале-свидетеле.

А юноша вновь отправился во Вриндаван. Он достиг храма Гопала, в почтении склонился к Его лотосным стопам и рассказал Ему все, что случилось.

— Дорогой Господь, — говорил он, — Ты всегда покровительствуешь брахманам. Яви и на этот раз Свою милость и защити наши обеты! Мы оба оказались в затруднительном положении. Я не стремлюсь жениться на дочери моего старого спутника. Я беден и незнатен и не думаю, что смогу осчастливить свою жену. Но мысль о том, что брахман нарушил обещание, причиняет мне невыносимую боль. Молю Тебя, — продолжал он, — стань свидетелем в этом споре. Кто знает истину, но не свидетельствует о ней, совершает грех!

И тогда Господь Кришна ответил:

— Дорогой юноша, возвращайся домой и вновь созови людей. Думай обо Мне, и так Я приду туда, чтобы отстоять честь обоих.

— Даже если Ты явишься в Видьянагару как четырехрукий Вишну, никто не поверит Тебе, — возразил юноша. — Они хотят увидеть Гопала и от Него услышать слова истины!

— Я никогда не слышал, чтобы божество ходило с одного места на другое, — сказал Господь Кришна.

— Но как же в таком случае Ты говоришь сейчас со мной? Я никогда не слышал, чтобы божество разговаривало. Мой дорогой Господь, ведь Ты не каменное изваяние, Ты могущественный сын Махараджа Нанды. Молю Тебя, спаси честь старого брахмана и сделай, что никогда не делал прежде!

Шри Гопаладжи улыбался.

— Хорошо, но только слушай внимательно! Я исполню твое желание и пойду за тобой следом. Но не пытайся увидеть Меня во время нашего путешествия. Как только ты оглянешься, Я больше не сделаю ни шага. Не беспокойся, по звону Моих ножных колокольчиков ты узнаешь, что Я иду за тобой. Каждый день готовь Мне один килограмм риса. Я буду принимать твое подношение и вновь следовать за тобой.

Этот юный брахман был великим преданным. Он знал, что хотя божество Гопала вырезано из камня, Оно — не бездушный идол. Даже в камне Гопал оставался прекрасным сыном Нанды, Самим Кришной. Такая форма Господа называется арча-виграха. Она полностью духовна и абсолютна, так же как имя Кришны, которое не отлично от Него. Солнце дарует тепло и свет через солнечные лучи, а Господь благодаря непостижимому могуществу проявляется через камень, дерево, глину или золото в форме арча-виграха. Юный брахман хорошо знал это, и потому его вера в могущество Господа была ненапрасной.

На следующий день юноша испросил у Господа позволения вернуться в родную страну. Он взял с собой запас риса и отправился в путь. Гопал шаг за шагом следовал за ним. Юноша хорошо слышал, как звенят колокольчики у Него на ногах, и был счастлив. Каждый день он готовил превосходный рис и предлагал его Гопалу. Наконец они достигли окрестностей Видьянагары. «Теперь я всем могу сказать, что привел свидетеля, — подумал брахман. — Но люди не поверят, если не увидят его собственными глазами. Ничего страшного, если Гопал остановится здесь», — он оглянулся. Гопал, Верховная Личность Бога, стоял у него за спиной. Улыбаясь, Он сказал юноше:

— Ты можешь пойти домой и рассказать всем о том, что теперь у тебя есть свидетель. Я буду стоять здесь и никуда не исчезну.

Юноша вошел в город и рассказал всем о прибытии Гопала. Он ликовал от счастья. Необыкновенная весть молниеносно облетела Видьянагару. Изумленные жители толпами сбегались своими глазами убедиться в божественном чуде. Видя Гопала-свидетеля, который стоял близ Видьянагары, они припали к Его лотосным стопам и возносили молитвы. Удивительная новость достигла старого брахмана. Вне себя от счастья, он поспешил к божеству и, словно палка, упал перед Ним в почтении.

Господь Гопаладжи подтвердил истину. Теперь уже никто не сомневался в том, что старый брахман действительно обещал своему спутнику отдать дочь. Они сыграли веселую свадьбу, а когда все закончилось, оба брахмана снова пришли поклониться Гопалу.

— Вы Мои вечные слуги рождение за рождением! — сказал Он им. — Я очень доволен вашей правдивостью. Просите любые благословения, Я дам их вам!

Но у них не было корыстных желаний, потому что оба были вечно освобожденными душами, которые пришли в этот мир из духовного царства, чтобы принять участие в играх Верховного Господа. Такие преданные никогда не забывают о Нем, всегда служа Его лотосным стопам.

— Пожалуйста, останься здесь, чтобы люди на земле увидели, как Ты милостив к Своим слугам! — попросили они.

Господь исполнил эту просьбу и остался жить в Видьянагаре, а оба брахмана стали поклоняться Ему. Слух об удивительном Гопале-свидетеле распространился по разным землям, и множество паломников со всей Индии стали приходить в Видьянагару почтить Гопала. История дошла до царя, в чьи владения входила Видьянагара, и он поспешил увидеть Гопала-свидетеля. Он был счастлив, что Господь явил Свою милость в его стране. Царь воздвиг для Гопаладжи храм, и там началось пышное богослужение. С тех пор Гопал прославился под именем Сакши -Гопала, то есть Гопала-свидетеля.

Прошло время, и земли Видьянагары подчинил себе царь Пурушоттама, могучий и воинственный правитель Ориссы. Царь Видьянагары нанес оскорбление царю Пурушоттаме, отказавшись отдать ему в жены свою дочь и назвав его дворником Господа Джаганнатхи. Благословленный Господом Джаганнатхой, царь Пурушоттама сразился с обидчиком и одержал легкую победу. Пурушоттамадева завоевал его маникья-симхасану, трон из драгоценных камней, принцессу и все царство. Пурушоттамадева был великим преданным Господа Кришны, поэтому прежде всего он поспешил в храм Гопала и склонился к Его лотосным стопам. «Пожалуйста, приди в мое царство!» — молился он. Господь, довольный служением царя, внял его молитве. Царь Пурушоттама-дева перевез Гопаладжи из южно-индийской Видьянагары в Катаку и установил постоянные храмовые службы, а трон побежденного царя Видьянагары подарил Господу Джаганнатхе в Нилачале. Вскоре храм Шри Гопаладжи в Катаке посетила жена Пурушоттамы. Царица преподнесла Господу множество драгоценных камней и вознесла молитвы преданности.

У царицы была жемчужина несравненной красоты, которая служила украшением для носа. Однажды, стоя на службе в храме, она подумала: «Если бы у Гопала была дырочка в носу, я подарила бы Ему мою жемчужину». Ночью к ней во сне пришел Гопал и сказал:

— Когда Я был маленьким мальчиком, мама сделала Мне дырочку в носу, и у Меня было жемчужное украшение. Дырочка есть, и если ты еще не передумала, Я приму твою жемчужину!

Проснувшись, изумленная царица рассказала сон своему мужу, царю Пурушоттаме. Они взяли драгоценную жемчужину и пошли в храм. В самом деле, у божества в носу была маленькая дырочка, что невероятно обрадовало обоих супругов. Царица с готовностью продела Гопалу в нос жемчужину, и царь устроил большой праздник.

В настоящее время божество Сакши-Гопала находится не в Катаке. Отсюда Он был перенесен на некоторое время в храм Джаганнатхи в Пури. Однако между Сакши-Гопалом и Господом Джаганнатхой стали возникать ссоры любви, према-калаха, и, чтобы разрешить эти любовные размолвки, царь Ориссы построил деревню Сатьявади в шести милях от Джаганнатха Пури, где и установил Гопала. Со временем там построили большой храм, который по сей день посещают тысячи паломников, выражая почтение знаменитому Сакши-Гопалу и обращая к Нему свои молитвы.

 

* * *

Господь Чайтанья с наслаждением слушал рассказ Нитьянанды Прабху, сидя прямо перед божеством Гопала. Как только Нитьянанда закончил, преданные вдруг увидели, что нет различий между Гопаладжи и Господом Чайтаньей! Оба Они — одна Верховная Личность Бога. Оба одинаково гигантского роста, одно величие и те же одежды шафранового цвета! У Них были одинаковые лица с подобными лотосам глазами. Преданные видели, как от Господа Шри Чайтаньи и Шри Гопаладжи исходит ослепительное сияние. Оба утопали в духовном блаженстве, а лица Их были прекраснее полной луны на небе. Шрила Нитьянанда Прабху с восторгом указал на это поразительное сходство, но преданные и сами видели его и были счастливы.

Ночь Господь Чайтанья провел в храме. Ранним утром, сразу после службы Гопалу, Он снова вышел на дорогу, которая вела Его в Джаганнатха Пури, святую Нилачалу. Но на пути было еще одно святое место, знаменитое на всю Вселенную — Бхуванешвара.

— Я знаю, что теперь нам не страшны никакие сборщики налогов! — радостно говорил Мукунда Датта, идя рядом со Шри Чайтаньей.

— Что сказать, Мукунда? — слегка улыбнулся Господь. — Я отрекся от мира, что Мне сборщики налогов?

— И все же последний из них, помнишь, обеспокоил Тебя!

— Послушай, Мукунда, все родственники покровительствуют Мне, — и Господь прочитал стих из «Шанти-шатаки»:

«Терпение человеку отец, а прощение — его мать; вечный мир в душе — жена, а правдивость — его сын; доброта — его сестра, а контроль ума — брат; земля ему постель, а десять сторон света — его одежды; нектарное знание — его пища».

Блаженно улыбнувшись, Гаурахари сказал:

— С такими родственниками, друг Мой, стоит ли чего-нибудь бояться? Они заботливо оберегают Меня от тревог.

И вместе с Гададхарой и несколькими преданными Махапрабху отправился собирать милостыню. Тем временем греховный сборщик налогов остановил Мукунду и остальных спутников Господа Чайтаньи, его люди связали Мукунду цепью и продержали под арестом целый день. Поскольку у паломников не было денег, они отобрали у них сумки и под вечер отпустили. Встретившись с Господом Чайтаньей, который только что вернулся с полным фартуком пожертвований, Мукунда Датта упал перед Ним в поклоне и сказал:

— О Господь, слава Твоя безгранична. Утром только я сказал Тебе, что не боюсь сборщиков налогов, и мы сразу пострадали от одного из них. Мы понимаем, что Ты Бог, но подчас забываем об этом. Человек этот преподал мне хороший урок.

Гададхара рассказал Шри Чайтанье обо всех злоключениях Мукунды. Господь ободрил его:

— Мукунда, не печалься, все к лучшему.

Настала ночь, и сын матери Шачи явился грешному сборщику налогов во сне: посреди Молочного океана Господь возлежал на тысячеглавом божественном змее Аната-Шеше, как на ложе. Лакшми и Сарасвами растирали Ему стопы, в отдалении стояли четверо Кумаров, Господь Брахма и другие полубоги и возносили молитвы. Вдруг Господь Вишну облачился в одежды санньяси и обратился к сборщику налогов:

— Твои люди обеспокоили Моих преданных!

Этот мистический сон испугал и ошеломил грешника. Он сразу вскочил и побежал увидеть Господа Чайтанью. Предложив Ему поклоны, он сказал:

— Ты Господь, который совершает Свои игры в океане молока! Только чтобы освободить живые существа, Ты явился в этот мир в одеждах санньяси. Ты луна, разогнавшая тьму материального мира, конечная цель всего ведического знания.

Господь Чайтанья улыбнулся этому человеку и ответил:

— Очень скоро Господь Кришна явит тебе Свою милость! — и коснулся стопой его склоненной головы. Мгновенно недавний грешник оказался во власти экстатической любви. Он подскочил и начал танцевать, руками взывая к небу. Господь Чайтанья наделил его духовной силой проповедовать сознание Кришны в этой провинции.

Когда сборщик налогов успокоился, преданные обратились к нему:

— Кто-то из ваших людей украл наши сумки!

И тогда, желая обрести милость вайшнавов, он подарил каждому по новой сумке, выразил им почтение и вернулся домой. До конца дней своих он поклонялся Господу Чайтанье, день и ночь совершая санкиртана-ягью.

А преданные вместе с возлюбленным Господом прошли через Балихасту и теперь входили в Бхуванешвару. Город этот всегда славился своими древними храмами, и самым красивым из них был храм Господа Шивы.

В действительности Бхуванешвара не отлична от Каши, обители Господа Шивы. Господь Шива собрал воду со всех святых мест, чтобы принести ее в Бхуванешвару, так образовалось там озеро, которое называется Бинду-саровар. Послушайте теперь историю, поведанную Сканда-Пураной, о том, как Господь Шива стал владыкой этих мест.

 

* * *

Долгое время Господь Шива и его супруга Парвати жили в городе Каши, но потом они оставили его правящим царям и поселились на горе Кайласа. Вскоре трон занял царь по имени Каширадж, истовый преданный Господа Шивы. Волею судьбы он неожиданно потерял на войне все свое богатство, потерпев поражение от доблестного Шри Кришны. С жаждой мщения в сердце он сел проводить самое страшное из всех жертвоприношений, медитируя на Господа Шиву. Господь Шива, привлеченный силой его аскез, представ перед царем, спросил, какого благословения он желает. И Каширадж с жадностью ответил:

— Я молю тебя лишь об одном, мой Господь! Я должен отомстить за свое поражение и победить Кришну в сражении.

— О царь! Приготовься к битве! — великодушно отвечал Господь Шива. — Моя армия пойдет за тобой. И посмотрим тогда, кто одолеет тебя, охраняемого моим личным оружием Пашупати!

Приободренный словами Господа Шивы, глупый царь Кашираджа выступил против Кришны, губы его кривились в коварной улыбке. Господь Шива вместе со своими спутниками и последователями сопровождал армию Кашираджа, встав на его сторону в этом сражении. Кришна, Сверхдуша в сердце каждого, знал обо всем. Он тут же метнул Свой диск Сударшану, уничтожающий врагов. Непобедимый диск Сударшана направился прямо к Кашираджу и снес ему голову, а затем уничтожил и весь его город. Господь Шива, видя, что его обитель разрушена, разгневался и выпустил свое личное оружие Пашупати. Но какое оружие может устоять перед Сударшана-чакрой? Пашупати скоро бежал в страхе, и тогда Сударшана во всем своем могуществе предстал перед Господом Шивой. Источающий жар тысяч солнц огненный диск Сударшана привел в ужас Господа Шиву. Жар этот обжигал всю Вселенную. Шива бросился бежать, а Сударашана стал преследовать его, как прежде преследовал по всей Вселенной мудреца Дурвасу.

Милостью Судрашаны Шива понял, что только Господь Кришна может спасти его из этого ужасного положения. Он стал возносить молитвы Господу, ища прибежища у Его лотосных стоп:

— Слава Верховному Господу Кришне, сыну матери Яшоды. Ты всеведущ, Ты прибежище всех живых существ. Ты дал мне хороший разум и дурные наклонности. О Господь, Ты создаешь, поддерживаешь и защищаешь всех! Из сострадания Ты не обращаешь внимания на наши ошибки. Ты доброжелатель и друг всех страждущих, который прощает все оскорбления, прошу, прости и меня, потому что я ищу у Тебя защиты.

Кришна в ответ на молитвы Господа Шивы отозвал Свою Сударшана-чакру и предстал перед ним, окруженный мальчиками-пастушками и гопи Вриндавана. Господь Шива увидел строгие глаза Господа, хотя губы Его слегка улыбались.

— О Шива, — заговорил Господь, — ты хорошо сознаешь Мое верховное положение и силу, так почему же ты вдруг так неразумно повел себя? Падший царь Каширадж не лучше насекомого, но ты принял его сторону и вступил в сражение со Мной. Ты заслуженно узнал силу Моего диска Сударшаны, которому ничто не может противостоять. Все могущественные виды оружия — Брахма-астра или Пашупати-астра — вместе взятые, ничто перед диском Сударшаной. Но самое удивительное качество диска Сударшаны в том, что он всегда молится за тех, кто пытается сразиться с ним. Я чувствую, что теперь во всем творении не найти никого, кто ненавидел бы Меня так же, как ты!

От этих гневных слов Господь Шива затрепетал. Он упал на землю и схватил лотосные стопы Господа Кришны. Отдавая себя во власть Господа, он сказал:

— О Господь, все творение подчинено Твоей воле. Кто отважится поступать независимо? Так же как ветер играет пучком сухой соломы, вся материальная природа находится в твоей власти. Все исполняют Твои желания. Осмелится ли кто-нибудь ослушаться Твоего приказа? По Твоей воле я ослеп от ложной гордости и стал считать себя великим и могущественным. Сам Я беспомощен, о Господь, и только по Твоей воле мог впасть в такое заблуждение. Твои лотосные стопы навечно останутся моей жизнью и душой, я всегда медитирую на них, но почему-то Ты заставил меня встать на вражескую сторону. Что же мне делать? Я поступал согласно Твоей воле, когда в гневе нанес ужасное оскорбление Твоим лотосным стопам, но теперь милостиво прости меня и одари благословениями. Молю, чтобы никогда больше такие пагубные мысли не зарождались в моей голове. Я довольно наказан за высокомерие и гордыню, будь милостив, скажи теперь, где мне жить? Мне не у кого больше искать ответа.

Господь Кришна снисходительно улыбнулся и милостиво ответил:

— Послушай, дорогой Шива, Я подарю тебе чудесное место, где ты поселишься со всеми своими спутниками и последователями. Оно называется Экамрака-вана и во всех отношениях не уступает Каши. И в этой прекрасной обители тебе будут поклоняться как Котитигешваре. Экамрака-вана очень возвышенна с духовной точки зрения, но об этом мало кто знает. И сегодня Я раскрою тебе эзотерическое значение места, которое так дорого Мне.

На берегу океана лежит земля Нилачала. Она также известна под названием Пурушоттама-кшетра, или обитель Верховного Господа. Там очень мирно и красиво. Даже во время космического разрушения земля эта остается нетронутой. Я вечно живу там и каждый день принимаю богатые подношения пищи. Нилачала простирается на восемь квадратных миль. Все живые существа, населяющие ее, обладают четырехрукой формой — так могущественно это место, хотя видят это только полубоги. Они прославляют Нилачалу как самое святое из всех святых мест. Сон здесь — это медитация, или самадхи, а отдых — поклоны божеству. Обойти ее означает совершить прадакшину, а речи — прославление. Так описывают Нилачалу Веды. Могущество Пурушоттама-кшетры так велико, что даже если человек ест здесь рыбу, она становится неотличной от освященной вегетарианской пищи, хавишьяны. Это место очень дорого Мне, потому оно носит Мое имя — Джаганнатха Пури. Все ее жители — Мои частицы, неподвластные Ямараджу, богу смерти. Я Сам сужу их за благочестивые и греховные поступки.

Земля, которую Я даю тебе, лежит севернее Моей обители. Она очень красива и плодородна. Здесь без труда можно достичь освобождения и блаженства, и называется она Бхуванешвара.

Прославление Джаганнатха Пури глубоко впечатлили Шиву, и он снова припал к лотосным стопам Господа:

— О властелин моей жизни, я молю тебя об одном! Я одержим гордыней, и это лишает меня общения с Тобой. Я мечтаю оказаться рядом с Тобой, потому что дурное общение не может принести блага. Если Ты считаешь меня Своим слугой, позволь мне жить в Твоей обители. Удивительные описания Твоей дхамы так привлекательны в Твоих лотосных устах, что теперь я чувствую неодолимое стремление поселиться там. Я хочу жить скромно и смиренно служить Тебе. Единственное, о чем я прошу, — найди мне местечко в Твоей дхаме!

Господь Шива молился, и голос его дрожал от волнения, а по щекам текли слезы. Господь Кришна, довольный Господом Шивой, обнял его.

— Послушай, о Шива, — сказал Он, не выпуская его из объятий, — Ты дорог Мне как сама жизнь. Кем бы ты ни дорожил, будет так же дорог и Мне. Твое сердце — Моя обитель, в этом нет сомнений. Я позволяю тебе остаться во всех Моих обителях. Ты будешь их защитником, поддерживающим все дхамы. И Экамрака-вану Я тоже отдаю тебе. Оставайся здесь и сделай ее своим домом. Она тоже дорога Мне, и Я буду рад, если тебе понравится здесь.

С тех пор знаменитая Бхуванешвара стала обителью Господа Шивы. Озеро Бинду-саровар, в котором Господь Шива собрал воды со всех святых мест, стало целебным, и по сей день привлекая в Бхуванешвару тысячи паломников.

 

Date: 2016-06-08; view: 422; Нарушение авторских прав; Помощь в написании работы --> СЮДА...



mydocx.ru - 2015-2024 year. (0.007 sec.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав - Пожаловаться на публикацию