Явление глубины Божьей

Одно из главных служений Святого Духа в нашей жиз­ни — явить всю глубину Божью, истину о Боге, которого нельзя понять и познать естественными способами. Спаси­тельная Божья милость, нежное благоволение, сострада­тельная любовь, Божье сердце и разум, Его мысли, кото­рые не таковы, как наши, Его пути, которые тоже не тако­вы, как наши — вот некоторые из «глубин Божьих», кото­рые являет Святой Дух. Хотя они выше понимания для тех, кто не познал Господа, тем не менее, являются врождённы­ми для детей Божьих. Он любит нас и хочет, чтобы мы зна­ли Его в полноте, чтобы понимали, кем являемся в Нём.

Апостол Павел объяснял это коринфянам таким об­разом:

«Но, как написано: «не видел того глаз, не слы­шало ухо, и не приходило то на сердце челове­ку, что приготовил Бог любящим Его». А нам Бог открыл это Духом Своим/ ибо Дух всё проница­ет, и глубины Божий. Ибо кто из человеков зна­ет, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего.никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духов­ным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это бе­зумием, и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно. Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов».¹⁶

Бог приготовил для нас вещи, которые вне нашего дремучего воображения. Не такого способа, с помощью которого мы можем познать или понять их. Однако Святой Дух «...всё проницает, и глубины Божий», только Он один знает их. Когда мы получаем Святого Духа, то обретаем доступ к глубинам Божьим, потому что Дух Святой являет нам их. Это согласуется с волей Божьей, потому что Он хочет, чтобы знали всё, что Он щедро даровал нам.

Этот отрывок раскрывает три совершенно невероят­ные вещи, которые Святой Дух делает для нас. Первое, Он являет нам глубины Божьи. Второе, Он учит нас тому, что они есть на самом деле, и делает нас способными понять их.

Но Он не останавливается на этом. И, наконец, последнее, наилучшее из всего — Святой Дух даёт нам ум Христов!

Что же это значит — иметь ум Христов? Это значит, что мы можем научиться думать точно так же, как Он ду­мает, наполнить наш разум мыслями Божьими, Его любо­вью и состраданием, Его святостью и чистотой. Это значит — обитать в любви Божьей и жить в абсолютной покорно­сти Его воле. Иметь ум Христов — означает держать наши помышления на наивысшем уровне. В словах Павла: «.„Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и по­хвала, о том помышляйте».¹⁷

Иметь ум Христа — более всего прочего означает отдать наши жизни жертвенному служению в качестве слуг Божьих. Снова и снова Павел утверждает это.

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу-, но уничижил. Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человеком и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным доже до смерти, и смерти крестной».¹⁸

Неважно, какое мы несём служение: проповедуем, исцеляем, пророчествуем — как бы то ни было, мы не смо­жем делать это под помазанием Святого Духа до тех пор, пока не приведём свою жизнь в полное подчинение воле Христа. Одной из причин того, почему так много христиан чувствуют себя весьма удручёнными в своей духовной жиз­ни, является неумение ходить в Духе. Неважно, вызвано это недостатком веры или же простым непослушанием. Мно­гие верующие ежедневно воинствуют без ощущения духов­ной силы, победоносности и даже без ощущения присутствия Бога в своей жизни. По незнанию многие позволили сатане украсть своё наследие, похитить их осознание себя детьми Божьими, наследниками Царства Небесного.