Социальные основы девиантности

Хотя мы склонны рассматривать девиантность с позиций свободного выбора или личных недостатков индивидов, все поведение — и девиантное и конформное — создается обществом. Далее указываются и объясняются три социальных источ­ника девиантности:

1. Девиантность различается в зависимости от культурных норм. Ни одна мысль и ни один поступок не бывают девиантными по природе; они стано­вятся таковыми лишь по отношению к определенным нормам; последние по­всюду разные, а потому отличается и девиантность. В отдельных областях Невады разрешена проституция, запрещенная во всех других штатах. Кази­но в Атлантик-сити и Лас-Вегасе, а также на речных судах на Миссисипи и в многочисленных резервациях коренных американцев продолжают завлекать расточительных игроков, но во всех прочих регионах США азартные игры запрещены. Более того, в большинстве крупных и малых городов существу­ет какой-то один уникальный закон. Так, в Саут-Падре-Айленд (штат Техас) запрещено носить галстуки; в Маунт-Проспект (штат Иллинойс) нельзя разводить голубей и пчел; в Лос-Анджелесе запрещены газовые опрыскива­тели листьев; в Гувере (штат Южная Дакота) не допускается ловить рыбу с керосиновыми фонарями, а в Беверли-Хиллз четко определено количество теннисных мячиков, которые могут находиться на корте (Sanders & Horn, 1998; Steele, 2000).

Если обратиться к мировой практике, то понимание девиантности оказыва­ется еще разнообразнее. В Албании запрещено любое публичное проявление религиозной веры: там, например, нельзя осенять себя крестным знамени­ем; Куба и Вьетнам преследуют своих граждан за «общение с иностранца­ми»; в Сингапуре запрещена торговля жевательной резинкой; в Иране по­лиция может арестовать женщину за пользование косметикой; граждане

В характере девиантности отражаются впитанные людьми моральные ценности. В Беркли, кампусе Калифорнийского университета, издавна гордились непредвзятой терпимостью к сексуаль­ному разнообразию. Поэтому, когда в 1992 г. Эндрю Мартинес вздумал ходить на занятия чуть ли не голым, люди не стали обвинять «голого парня» в амораль­ном поведении. Однако даже в политиче­ски корректной атмосфере Беркли так продолжалось недолго: администрация исключила Мартинеса из числа студентов, усмотрев в его наготе сексуальное оскорбление общественных нравов

Люди становятся девиантными, когда оказываются таковыми в глазах других. Культурные нормы нарушают все, иногда вплоть до того, что пре­ступают закон. Большинству из нас, например, случается на ходу разговари­вать с собой или «заимствовать» авторучки с рабочего места. Будет ли по­добное поведение расценено как признак психического заболевания или криминал, зависит от того, как окружающие воспринимают, определяют его и реагируют на него.

Как установление, так и нарушение правил подразумевает социальную власть. Закон, по утверждению Карла Маркса, оказывается средством защиты интересов власть имущих. Бездомный, стоящий на углу и поносящий прави­тельство, рискует быть арестованным за нарушение порядка; кандидат в мэры, ведя избирательную кампанию, делает то же самое, и полиция его охраняет. Иными словами, нормы и их применение отражают социальное неравенство.