Запад и Восток

При типологии цивилизаций многие ученые, политики, публицисты используют наиболее общее деление мира на две мегасистемы (от греч. megas - большой): Восток и Запад.

Восточные цивилизации относятся к традиционным. Действительно, традициям, обычаям здесь придавалось и придается особое значение. Хранителем традиций выступает старшее поколение, и именно оно окружается почетом и уважением.

Основные духовные ценности восточной цивилизации сложились на основе религиозно-философских учений - даосизма, буддизма, конфуцианства. На Востоке приветствовалось следование естественному ходу вещей, человек здесь не выступал "царем природы".

Особую роль на Востоке играло государство. Восточные государства были преимущественно деспотиями. Во главе стоял верховный правитель - царь, император, шах, султан, считавшийся собственником главного богатства аграрных обществ - земли. Наличие "верховной" государственной собственности породило отсутствие частной собственности на землю. Эту характеристику вслед за К. Марксом принято считать формообразующей и обозначать в этой связи сущность развития всех восточных обществ термином "азиатский способ производства".

Восточные общества за колоссальную роль, которую играло в их жизни государство, называют этатистскими (государственными). Им присущ исключительно вертикальный характер связей. Власть монарха никем и ничем не ограничивалась, более того освящалась как богоданная.

Если мир Востока сохранял устойчивость цивилизационных основ, то Запад пережил многие цивилизационные изменения.

Сегодня с понятием "западное общество" связываются такие черты, как рыночная экономика, охраняемая законом частная собственность, гражданское общество, демократия, правовое государство, классовое расслоение, массовое производство и культура.

На Западе было положено начало разрыву человека с природой. В дальнейшем на этой почве возникло стремление покорять природу, что в конечном итоге породило экологические проблемы.

Установка на преобразования привела к разрыву с традицией. Представления о развитии постепенно приобретали линейный характер. Из данного восприятия в дальнейшем родилась идея прогресса, быстрого движения вперед.

На формирование ценностей Запада существенно повлияло христианство. Подлинную революцию во взглядах людей совершил протестантизм, этика которого, по мнению М. Вебера, имела большое значение для становления капитализма.

Широкое распространение на Западе получило рациональное мышление, придающее деятельности прагматический характер.