Теория естественного права и общественного договора

- человек не может жить без общества и приобретать “пользу и удовольствие”

- цепь семья - родовое общество (патриархальное отношение от монарха к поданным) – господа и холопы по договору (отличал холопов от рабов) – объединение в города и другие селения (появление от грабежей и убийств, а также развитие торговли и ремесла, появление собраний для решения вопросов) – избрание способных людей к правлению (аристократия) – переход к монархии (как более совершенному правлению)

- сохраняется провиденциализм, но при этом ругает духовенство за злоупотребление своей власти

Три великих “способа всемирного умопросвясчения”:

1) письменность 2) пришествие Христа 3) книгопечатание

Признавал классификацию Аристотеля (для больших стран с открытыми границами нужна монархия, особенно, где народ неумен и нуждается в страхе)

- для России с самого начала характерно самовластие (спокойствие и безопасность)

- передача по первородству – процветание Руси

- междоусобица привела к ослаблению и поражению татарам

- Иван 3 восстановил порядок (монархия) и ввел закон о передаче престола одному сыну, – избавление от моголов и захват новых территорий

- бунт вельмож ослабил монархию (неудача в Ливонской войне)

- Ругал Шуйского (коварно избран) и аристократию в период Смуты

- Укрепление власти Алексеем Михайловичем установил порядок в стране

Всё это служило идеологической опорой для самодержавного строя (дворянско-абсолютистская концепция)

- большое внимание вопросам символической этимологии

- критика, относящаяся к древней истории страны в сравнение с более ранними работами историков

- отвержение прусской теории о происхождения Рюрика, а также названия Руси от варяг(версия Байера)

- изучение законодательства и просветительской деятельности правительства

- переоткрыл старые источники (опубликовал Русскую Правду, подготовил “Собрание законов древних русских”)

- идея полицейского государства