Богослужебные уставы, книги и церковное пение

В раннюю эпоху христианства в каждом монастыре и в каждой епархии были свои чины богослужения. Поэтому существовало большое разнообразие чинов. Когда мы принимали христианство у греков уже водворялось единообразие чинов и уставов, хотя не совершенно полно. Первый определённый устав, принятый с Востока преп. Феодосием был устав Студийского монастыря, общепринятый у нас до второй половины 14 века. Это был не оригинальный устав. Это некоторая переделка иерусалимского устава. Первые богослужебные книги были болгарскими, иногда писались новые. Они появились при Ярославе Мудром. С того времени сохранились Евангелия Апракосы — избранные евангельские чтения на праздники., псалтири, служебники, уставы. Минеи, ирмологии, канонник. Появление новых праздников русским святым побуждало к составлению новых служб им. Служба Борису и Глебу написана митрополитом Иоанном Первым. Появилась анонимная служба Феодосию Печерскому. Канон Иоанна Ростовского Свт. Леонтию. Несколько канонов Кирилла Туровского и инока печерского Григория в первой половине 12 века. Русскими авторами были написаны молитвы. Митрополит Иларион написал молитву за князя и за всех православных. Феодосий Печерский написал молитву " за вся христианы", а также заупокойную молитву, которая влагалась в руки усопших. Кирилл Туровский написал молитвы на каждый день седмицы. Итак, богослужебная практика определялась богослужебными экономическими сочинениями, но иногда и словесными указаниями митрополитов, епископов, а главное — певчими, пришедшими из Болгарии. Они ввели одноголосое унисонное пение. При Ярославе Мудром пришли в Киев из Царьграда три певчих с семьями и ввели партесное пение, домественное по мелодии императорских и патриарших регентов. В начале 12 века в Киеве известен целый квартал доместиков (регентов). Греческие певцы были во Владимире, В Великом Новгороде.