Различные алфавитные системы

Древний арийский рунический алфавит, который был открыт людям в противовес различным видам дьявольского письма, использовался для сохранения сокровенных знаний. Жрецы относились к написанию букв как к священнодействию, позволяющему материализовать мысль, которую выражает слово. Слову давали возможность воплотиться, а для этого его заключали в какую‑то форму. Раньше буквы не просто писали, а зашифровывали ими понятия. Буквы припечатывали слово к бумаге и давали ему защиту, вару, возможность жить во времени.

Алфавит должен быть сакральным, так как он дает возможность произвести священнодействие, материализовать слова. Древние арии это знали и поэтому обучали письму только посвященных людей. Такой человек понимал, какие силы можно задействовать с помощью написанных слов. Слова использовали осознанно, и поэтому они сохраняли свой сакральный смысл и силу. Особенно бережно относились к написанию имен. В «Зерван‑Намаге» упомянуто, что «имя сказанное и имя написанное имеют разные значения».

Суть древнего сакрального алфавита заключалась в том, что звуки претворялись в знаки и каждый звук имел свой символ, свое обозначение. Вводилась также нулевая руна‑буква, показывающая остановку звука, пустоту. Эта руна выводила на непостижимый Абсолют‑Зерван. В промежутках между словами проявлялась вечность. В известных сейчас северных рунах сохранилось 24 символа, обозначающих звуки, и nycтая руна, которая связана с непознаваемым.

Хранители авестийской традиции пронесли через тысячелетия знания о сакральном алфавите, но использовали его для записи сокровенных знаний. Зерваниты считали, что любое написание слова, не соответствующее его звучанию, лишает его сакрального смысла и не имеет права на существование. Вот почему молитва, написанная с одной лишь ошибкой, являлась десакрализованной, лишалась силы. Поэтому жрецы так старательно учились правильно произносить священные тексты и передавали эти знания из поколения в поколение.

Если изменить произношение только одной буквы, получается другая вибрация звука, а это изменяет числовую настройку авестийского языка, который считался языком Бога. Язык Бога – это чистая вибрация звука, которую можно описать с помощью чисел, выразить с математической точностью. Если человек не может воспроизвести этот язык, как же он сможет общаться с Богом? Такой подход определял отношение древних ариев к языку, на котором они передавали сокровенные знания.

Древний рунический алфавит стал корневым почти для всех ныне существующих индоевропейских алфавитов. Греческий, латинский, русский, арамейский, семитский и другие алфавиты построены на его основе. Нынешние алфавиты являются только жалкой пародией на первичную сакральную систему обозначения звуков знаками, но даже они несут в себе остатки былой силы. Система зла внесла искажения во все современные алфавиты. Алфавит лишается сакрального смысла, когда из него убираются буквы, обозначающие какие‑то звуки, и написание слов не соответствует их звучанию. Исходя из этого можно проанализировать, какие из алфавитов ближе к сакральному, а какие более всего осквернены.

Если в древнем авестийском языке было 72 буквы для обозначения всех возможных вариантов произношения звуков, в позднеавестийском языке использовали только 48 букв. А современные алфавиты включают еще меньшее количество букв. Так, современный русский алфавит содержит 33 буквы, а латинский еще больше искажен и содержит только 26 букв. Так как букв меньше, чем звуков, непонятно произношение слов и приходится часто вводить несколько букв для обозначения какого‑то звука.

Еще одним искажением считается, когда некоторые буквы используют для написания слова, но их не произносят при чтении. Это так называемые «мертвые» буквы. Особенно часто такой прием используется во французском и английском языках. Либо некоторые буквы могут произноситься в разных словах по‑разному. Так, в русском языке буква «О», если она не является ударной, произносится как «А». Например, мы пишем «корова», а говорим «карова». По сравнению с русским белорусский язык является более сакрализованным, так как в нем все слова произносятся так, как написано. В сакральном языке всегда буквы соответствуют звукам. А когда появляются лишние буквы, которые не читаются, или букву произносят по‑разному, это препятствует включению сакральной силы слов, и язык считается замусоренным, десакрализованным.

Существуют алфавиты, которые содержат буквы только для обозначения согласных звуков, а гласные звуки не используются при написании. Гласные звуки всегда несут отдающее, активное, мужское начало, так как это глас, голос.

А согласные звуки связаны с принимающим этот глас пассивным, женским началом. Если при написании слов не использованы гласные звуки, тогда при чтении такого текста человек должен наполнить слова своей силой. Ему приходится отдавать свою силу мертвым буквам, озвучивать, оглашать их. Чтение текстов, написанных таким способом, забирает у человека энергию. И эта энергия подпитывает эгрегор, создавший данный язык.

Современная лингвистика также выдвигает гипотезу об общем источнике происхождения большинства существующих буквенно‑звуковых алфавитов, но затрудняется в определении этого источника. Ученые отмечают, что возникновение алфавита, в котором звуки обозначались буквами, стало шагом вперед по сравнению с иероглифическим, иератическим, клинописным, силлабическим (слоговым) и другими видами письма.

Одним из самых древних, исследованных учеными памятников письменности на основе буквенно‑звукового алфавита принято считать финикийское письмо, относящееся к середине II тысячелетия до нашей эры. Финикийский алфавит состоял из 22 графических знаков, имевших достаточно простую и удобную форму для написания и использовавшихся только для обозначения согласных звуков. Ученые так и не пришли к единому мнению по поводу происхождения финикийского алфавита, но считают, что он был положен в основу большинства существующих ныне алфавитов, что из него произошли арамейское, семитское, греческое и другие виды письма.

Финикия располагалась у подножия Ливанского хребта, имела много удобных портов и вела оживленную торговлю с другими странами. Обширными связями с другими странами, скорее всего, можно объяснить получение финикийцами каких‑то знаний о сакральной буквенно‑звуковой системе письма. Но эти знания уже были искажены системой зла, так как в финикийском письме обозначались только согласные звуки. Отметим, что этот алфавит финикийцы использовали для бытовых целей, при ведении долговых записей и торговых расчетов. В то время как зороастрийцы применяли древний сакральный алфавит только для записи сокровенного учения, а в обыденной жизни были в ходу другие системы письма.

Так, в Персидской империи при правлении династии Ахеменидов в качестве официального алфавита применялась клинопись, а при династии Сасанидов – арамейский алфавит.

Когда сакральный алфавит стал широко использоваться не только для записи сокровенных знаний, но и в обыденной жизни, система зла приложила все усилия, чтобы внести в него искажения. У одних народов распространились алфавиты‑вампиры, использующие только согласные звуки. А в других алфавитах уменьшилось количество букв, передающих звуки языка, и появились «мертвые» буквы. Письмо потеряло ту ясность и четкость, которая существовала при применении изначального, древнего алфавита.

В любом случае, если какой‑то алфавит принят в государстве в качестве общепризнанного, он уже закодирован в коллективном бессознательном этого народа. Даже если он далек от истинного алфавита, но используется при письме, надо проанализировать, какую информацию несут имена, написанные с помощью этого алфавита.

Алфавиты соответствовали менталитету определенного народа и менялись на протяжении истории. Так, возникновение греческого письма ученые относят к началу I тысячелетия до нашей эры. А происхождение латинского алфавита лингвисты связывают с этрусским письмом, являющимся вариантом греческого. Классический латинский алфавит сложился ко II веку до нашей эры и состоял из 23 букв. В средние века латинский алфавит был дополнен новыми буквами до 26 знаков.

Науке известны также памятники рунического письма, сохранившегося в основном у скандинавских народов. Несмотря на то что самые древние из обнаруженных надписей на камнях и различных бытовых изделиях датируются III веком нашей эры, руническое письмо северных народов сохранило в наиболее чистом виде часть рун‑букв древнейшего сакрального алфавита. Звуковое значение каждой буквы северных рун совпадает с начальным звуком в их названии.

На Руси тоже пользовались древними рунами. Дошедшие до нас свидетельства о существовании у славян письма типа «черт и рез» подтверждают это. Наши далекие предки обладали высоким уровнем культуры и передавали из поколения в поколения традиции древних ариев. Искаженные представления о нашей истории и об убогой культуре наших предков навязывались нам в течение многих лет. Системе зла было выгодно внедрить эти идеи в наше подсознание, оторвать нас от корней и тем самым сделать из нас ничтожных личностей. Но постепенно тайны нашей истории открываются и древние традиции возрождаются.

Имеются многочисленные свидетельства историков и лингвистов о существовании у восточных славян развитой письменности в дохристианские времена. Найденные археологами берестяные грамоты и надписи на глиняных сосудах доказывают, что к X–XI векам в Древней Руси была широко распространена грамотность и письмом пользовались самые различные слои населения для бытовых целей: при составлении завещаний, для написания частных посланий и государственных посыльных грамот. Сохранившиеся древнейшие славянские письменные памятники написаны с использованием двух разновидностей славянских алфавитов: кириллицы и глаголицы. Оба алфавита очень сходны по названию, звуковому значению и расположению букв, но отличаются их графическим изображением и количеством. Кириллица содержала 44 буквы, а глаголица – 40, причем символы, обозначающиеся буквы кириллицы, были более четкими и удобными для письма. Глаголица достаточно долго применялась у славян наряду с кириллицей, но постепенно была ею вытеснена.

Принято считать, что кириллицу разработал византийский миссионер Константин Философ, больше известный в истории под именем Кирилл, которое он получил перед смертью при принятии схимы (полного отречения от мирской жизни). Константин и его старший брат Мефодий родились в городе Солунь (Фессалоники) в семье военачальника. Согласно «Паннонскому житию» Кирилла он во время путешествия в Херсонес в 860 году ознакомился со славянским алфавитом, который сформировался у славян с зарождением государственности на основе собственно славянского письма и влияния греческого алфавита. Кирилл переработал славянский алфавит, графически его упростил и приблизил к византийскому церковному уставу. Поэтому кириллица достаточно быстро распространилась у славян и вытеснила другие разновидности письма. Первоначально в кириллице было 38 букв, потом их количество увеличили до 44, и из них 24 были заимствованы из греческого алфавита, а 20 передавали характерные звуки славянской речи. При Петре I началась реформа кириллицы, чтобы лучше приспособить этот алфавит для светских печатных изданий: были изменены начертания некоторых букв и исключены несколько знаков. В итоге русский алфавит, которым пользовались до революции, состоял из 36 букв. После реформы 1918 года в русском алфавите осталось только 33 буквы.