Ночные пляски

Был-жил король вдовый; у него было двенадцать дочерей, одна другой лучше. Каждую ночь уходили эти царевны, а куда – неведомо; только что ни сутки – изнашивали по новой паре башмаков. Не наготовится король на них обуви, и захотелось ему узнать, куда это они по ночам уходят и что делают? Вот он сделал пир, созвал со всех земель королей и королевичей; дворян, и купцов, и простых людей и спрашивает: «Не сумеет ли кто разгадать ему эту загадку? Кто разгадает – за того отдаст любимую дочь замуж да полцарства в приданое». Никто не берется узнать, где бывают по ночам королевны; вызвался один бедный дворянин. «Ваше королевское величество! Я узнаю». – «Ладно, узнай!»

После бедный дворянин одумался и говорит сам себе: «Что я наделал? Взялся узнать, а сам ничего не ведаю! Если теперь не узнаю, ведь король меня под караул отдаст». Вышел из дворца за город, идет – раскручинился-пригорюнился; попадается ему навстречу старушка и спрашивает: «О чем, добрый молодец, призадумался?» Он в ответ: «Как мне, бабушка, не призадуматься? Взялся я у короля проведать, куда его дочери по ночам уходят». – «Да, это дело трудное! Только узнать можно. Вот тебе шапка-невидимка, с нею чего не высмотришь! Да помни: как будешь спать ложиться, королевны подадут тебе сонных капель испить; а ты повернись к стене и вылей в постель, а пить не моги!» Бедный дворянин поблагодарил старуху и воротился во дворец.

Время к ночи подходит; отвели ему комнату рядом с тою, в которой королевны почивали. Прилег он на постель, а сам сторожить собирается. Тут приносит одна королевна сонных капель в вине и просит выпить за ее здоровье. Не мог отказаться, взял чарку, оборотился к стене и вылил в постель. В самую полночь пришли королевны посмотреть: спит ли он? Бедный дворянин притворился, будто крепко, беспробудно спит, а сам за всяким шорохом следит. «Ну, сестрицы! Наша стража заснула; пора нам на гульбище идти». – «Пора! Пора!»

Вот нарядились в лучшие свои наряды; старшая сестра подошла к своей кровати, отодвинула ее – и вдруг открылся ход в подземное царство к заклятому царю. Стали они спускаться по лестнице; бедный дворянин встал потихоньку с кровати, надел на себя шапку-невидимку и пошел за ними. Наступил нечаянно младшей королевне на платье; она испугалась, сказала сестрам: «Ах, сестрицы, будто кто на мое платье наступил; эта примета беду нам пророчит». – «И, полно! Ничего не будет». Спустились с лестницы в рощу, в той роще золотые цветы растут. Бедный дворянин взял сломил одну веточку – вся роща зашумела. «Ах, сестрицы, – говорит младшая королевна, – что-то недоброе нам сулит! Слышите, как роща шумит?» – «Не бойся; это у заклятого царя музыка гремит!»

Приходят они во дворец, встречает их царь с придворными; заиграла музыка, и начали танцевать; до тех пор танцевали, пока башмаки изорвали. Велел царь вино наливать да гостям разносить. Бедный дворянин взял с подноса один бокал, вино выпил, а бокал в карман сунул. Кончилось гулянье; королевны распростились с кавалерами, обещались и на другую ночь прийти; воротились домой, разделись и легли спать.

Поутру призывает король бедного дворянина: «Что – укараулил ты моих дочерей?» – «Укараулил, ваше величество!» – «Куда ж они ходят?» – «В подземное царство к заклятому царю, там всю ночь танцуют». Король позвал дочерей, начал их допрашивать: «Где вы ночью были?» Королевны запираются: «Нигде не были!» – «А у заклятого царя не были? Вот бедный дворянин на вас показывает, уличить вас хочет». – «Где ж ему, батюшка, уличить нас, когда он всю ночь мертвым сном проспал?» Бедный дворянин вынул из кармана золотой цветок и бокал: «Вот, – говорит, – и улика налицо!» Что тут делать? Сознались королевны отцу; король велел засыпать ход в подземное царство, а бедного дворянина женил на младшей дочери, к стали все они счастливо жить да быть.

* * *

Захотелось царю узнать, куда ходит по ночам его дочь. И взялся за то дело солдат, купил у мясника коровий пузырь, приладил его к подбородку и явился во дворец на часы. У царя были гости, гремела музыка, и своим порядком шли танцы за танцами; но только пробило девять часов, как царевна сказалась больною и ушла в свою спальню; так она всегда делала. Немного погодя выбегает ее служанка и зовет солдата к царевне, а у них уже был готов стакан с сонным зельем. Подносит ему стакан сама царевна: «Выпей, служивый!» Он принял стакан, притворился, что пьет, да заместо того в пузырь вылил. После того пошел, покачиваясь, и стал у дверей на карауле; постоял-постоял, да нарочно и свалился на пол, закрыл глаза и ну храпеть – точно и вправду заснул!

Тут царевна с служанкою оболоклись в нарядные платья, выбежали из палат, спустились с крыльца и прямо в сад; солдат приподнялся потихохоньку да вслед за ними. Вот как пришли они в сад, царевна сорвала три яблочка, бросила одно через яблоню и промолвила: «Лети, мое яблочко, через дерево, а мать сыра земля расступися!» Земля расступилась, и обе девицы ушли в провал к подземному царю. Уходя в провал, царевна выбросила оттуда другое яблочко и проговорила: «Вылети, мое яблочко, и пади на сыру землю, а ты, мать сыра земля, соступися!» Земля соступилась.

Солдат все это выглядел, все это высмотрел и сам хочет туда ж отправляться. Сорвал одно яблочко, протянул было за другим руку и услышал позади себя большой гам и крик. Оглянулся, а то два мужика дерутся. «Эй вы! За что бьетеся?» – спросил их солдат. Мужики отвечали: «Есть у нас шапка-невидимка да сапоги-скороходы, да не знаем, как поделить!» – «Давайте я поделю! Вот я брошу это яблоко: кто его подхватит да наперво прибежит ко мне, тому и шапка-невидимка и сапоги-скороходы». И закинул яблоко далеко-далеко; мужики бросились за яблоком, а он надел те сапоги на ноги, шапку-невидимку на голову, сорвал три яблочка, перекинул одно через яблоньку и промолвил: «Лети, мое яблочко, через дерево, а мать сыра земля расступися!» Земля расступилась, солдат сошел в провал, явился невидимо во дворец к подземному царю и застал, что тот царь с царевною уже портретами меняются, кольцами обручаются; солдат утащил оба кольца и портреты и на другой день уличил царевну.

[1]Так называли древних японских рыцарей, бояр.

[2]По-японски – девушка, употребляется в обращении.

[3]В современном русском языке «кимоно» – платье японских женщин вроде халата.

[4]Японские носильщики-извозчики. – Ред.

[5]Придворный, ведавший дворцовым хозяйством, придворным церемониалом.

[6]«Сон в летнюю ночь», комедия В. Шекспира. Перевод А. Л. Соколовского.

[7]Полководец Феодосий, восстановивший в Британии римское господство; его сын, император Феодосий Великий (Максим), самовольно провозгласил себя императором Британии и Галлии. – Примеч. пер.

[8]Остров близ юго-западного берега Ирландии (Валенция – Valentia). – Примеч. пер.

[9]Грациан Август, император Западной Римской империи, сын Валентиана, родился в 359 г. – Примеч. пер.

[10]Браманте (Донато д'Анджело, 1444–1514 гг.) – знаменитый художник. Он был превосходным архитектором, живописцем; писал стихи. В Италии много прекрасных церквей и зданий, которые возвел он. – Примеч. пер.

[11]В том месте этой сказки, где идет речь о картинном изображении звуков, было невозможно держаться буквального перевода; историю некоторых букв пришлось передать иначе.

[12]Магадэва, Махадева («Великий бог») – широко распространенный в индийской мифологии эпитет бога Шивы, одного из главных божеств триады индуизма. Мощный бог-разрушитель, он может выступать и в роли созидателя.

[13]Брамины, брахманы, браманы – каста жрецов в древней Индии.

[14]…священных волн Ганга… – В индуизме река Ганг считается священной. По индуистским представлениям, ее воды очищают от грехов, избавляют от болезней и даруют небесное блаженство тем, кто избирает их местом своего погребения. К берегам Ганга совершаются паломничества.

[15]Дженерик – тележка, которую везет рикша.

[16]Сриаканте – одно из имен Парвати, жены бога Шивы

[17]…посидеть под священным деревом Ботри, деревом, под которым снизошло вдохновение на Будду… Согласно преданиям, основатель буддийской религии в пору своих скитаний, аскетических подвигов и размышлений, сидя под деревом, достиг «бодхи» – состояния духовного просветления. Название этого состояния перешло на объекты, с которыми соприкасался Будда, в силу чего они приобрели священный характер (дерево Бодхи).

[18]Тримурти – триединство главных богов индуистского мифологического пантеона: Брахмы, Вишну и Шивы. Функции трех богов никогда строго не разграничивались в индуизме.

[19]Брахма – бог-созидатель, творец мира, открывающий триаду верховных богов индуизма; Вишну – бог-хранитель вселенной.

[20]Серасвоти, Сарасвати – в индийской мифологии богиня красноречия и покровительница наук и искусств.

[21]Да! (англ.).

[22]Нирвана – центральное понятие религиозной буддийской философии, выражающее высшее блаженное состояние, полное освобождение от жизненных забот и стремлений.

[23]«Victoria Regia» – многолетнее водное растение, имеет плавающие листья с загнутыми вверх краями до двух метров в диаметре; большие цветки его раскрываются только вечером и смыкаются к утру.

[24]Иланг-иланг – высокое дерево индо-малайского происхождения с ароматными цветками.

[25]«Хижина дяди Тома» (1852) – популярный роман американской писательницы Гарриет Бичер-Стоу (1811–1896), запечатлевший трагизм положения негров в Америке до отмены рабовладельческой системы.

[26]…той «пирамиды из черепов» – с которой нас познакомила картина В. В. Верещагина. – Картина русского художника Василия Васильевича Верещагина (1842–1904) «Апофеоз войны» (1871–1872) воспроизводит одну из «пирамид», которые по приказу среднеазиатского правителя Тимура (1336–1405) складывали из черепов его поверженных врагов.

[27]Нью-Орлеан, Новый Орлеан – город на юге США (штат Луизиана), Албэни, Олбани – город на северо-востоке США (штат Нью-Йорк).

[28]…ветхозаветных святых … Давида и Голиафа. – Персонажи библейского мифа, рассказывающего об их поединке, к лику святых не причислены.

[29]Огден – город на западе США (штат Юта).

[30]Пенджаб – географическая и историческая область в Индии и Пакистане, занимающая территорию между средним течением реки Инд и Северными Гималаями; один из древнейших центров индийской цивилизации.

[31]Китайский час – 40 минут

[32]Китайские полчаса – 20 минут

[33]Конфуций, Кун-цзы (ок. 551–479 до н. э.) – древнекитайский мыслитель, педагог и государственный деятель, заложивший основы этико-политического учения – конфуцианства.

[34]20 лет и 2 месяца

[35]…прекратилась династия Мингов в Китае. – Династия Мин правила с 1368 по 1644 г., после чего власть перешла к маньчжурской династии Цин.

[36]Лагор, Лахор – один из древнейших городов в Пакистане, до 1947 г. был центром округа Британской Индии; Кашмир, Джамму и Кашмир – историческая область, расположенная на стыке высокогорных районов Гималаев, Центральной Азии и Тибета, один из штатов Индии; Алмерабад – в современной Индии города с таким названием нет: это или типографская ошибка, или старое, забытое название какого-то города; Гайдерабад, Хайдарабад – крупный город на юге Индии.

[37]…цветущие долины Патни и Лукно. – Патни, Патна – город на правом берегу Ганга; Лукно, Лакхнау, Лакнау – город на берегу реки Гумти, левом притоке Ганга.

[38]Индра – в индийской мифологии бог бури и грома, бог-воитель.

[39]Вот это здорово! (франц.).

[40]Нет бога, кроме аллаха… (араб.).

[41]Пророк – Мухаммед, Магомет (ок. 575–632), основоположник ислама, согласно мусульманской традиции и корану, – последний посланник аллаха, величайший пророк, пребывающий в раю.

[42]Гурии – в мусульманской мифологии девы, вместе с праведниками населяющие рай.

[43]Шиит – последователь шиизма, одного из двух главных течений в исламе, признававшего исключительные права Али (двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда) и его потомков на духовное и светское руководство в мусульманском мире; суннит – последователь суннизма, основного направления в исламе, считающегося ортодоксальным; книги Сунн, Сунна – мусульманское священное предание, изложенное в рассказах о поступках и изречениях пророка Мухаммеда; второй после корана источник веры и религиозного права.

[44]Кэнди, Канди – город в центральной части Шри Ланки (о. Цейлон), место паломничества буддистов.

[45]Альгамбра – комплекс крепости-дворца мавританских властителей в Испании, около Гранады.

[46]Moulin-Rouge– район увеселительных заведений в Париже.

[47]Машук и Бештау – горы на Северном Кавказе, вблизи Пятигорска.

[48]У многих были на головах даже зеленые чалмы, как будто бы эти люди были в Мекке. – Мусульмане-сунниты, посетившие место их паломничества, священный город Мекку (Саудовская Аравия), в знак отличия от других носили зеленую чалму (зеленый – священный цвет мусульман, цвет знамени пророка).

[49]Монета, 3 руб. 80 коп. Примечание В.М. Дорошевича.

[50]Пария (от тамильск, парайян) – искаженное название одной из низших «неприкасаемых» каст в Южной Индии. Согласно индуистской догме, «неприкасаемые» находятся вне традиционного деления индусского общества на четыре сословия – касты. В средние века в Индии «неприкасаемые» – внутриобщинные рабы, крепостные и лица, занимавшиеся «нечистыми» профессиями (обработка кожи, уборка нечистот и др.). В новое и новейшее время большинство «неприкасаемых» – закабаленные батраки, чернорабочие, прачки, кожевники, ассенизаторы. В индуизме общение с «неприкасаемыми» считается оскверняющим для лиц, принадлежащих к более высоким кастам. На юге Индии ограничения в общении с париями еще более суровы, здесь «неприкасаемость» переходит в «неприближаемость». В современной Индии около 20 % всех индусов принадлежат к «неприкасаемым». После завоевания Индией независимости (1947) дискриминация «неприкасаемых» была запрещена законом. Однако и поныне некоторые традиционные ограничения остаются.

[51]Средневековое предание приписывает изобретение пороха немецкому монаху-францисканцу Бертольду Шварцу (его настоящее имя – Константин Анклитц; Бертольдом назван в монашестве, прозвище Шварца получил за свои занятия химией). Сведения о личности «черного Бертольда», как и о месте и дате его изобретения, весьма разноречивы. По одним это событие приурочивается к 1259 г., по другим – к 1330 г., а местом разные источники называют Майнц, Нюрнберг, Кельн, Гослар, Фрейбург. В последнем, считающемся родиной Шварца, ему поставлен памятник.

[52]…Каин убил Авеля… – Согласно ветхозаветному преданию, старший сын первой человеческой пары – Адама и Евы – Каин убил своего брата Авеля из чувства зависти к тому, что бог обратил внимание только на Авеля и принесенную им жертву.

[53]Анналы – характерная для древности и средних веков форма исторического произведения, содержавшего записи наиболее значительных событий текущей жизни и сведения об отдельных личностях, в том числе религиозных подвижниках; средневековые анналы велись обычно в монастырях.

[54]Incubus! – Явись! (лат.) Средневековое заклинание, вызывающее хранителя сокровищ.

[55]Месса – принятое католической церковью название литургии, богослужения, во время которого совершаются обряды, связанные с так называемым таинством причащения.

[56]…день великого Всадника. День святого Георгия. – День Георгия Победоносца, воина-героя христианских и мусульманских преданий, с которым фольклорная традиция связывала весеннюю культовую обрядность, приходился на 23 апреля.

[57]«Четель» – дань албанцам обыкновенная. Она освящена обычаем. – Примечание В.М. Дорошевича.

[58]Райя – у албанцев-мусульман презрительное прозвище «неверных», в данном случае сербов.

[59]«Зулум» – дань экстраординарная. Каприз. Она назначается албанцами по прихоти. Но тоже освящена обычаем. В этой стране все «освящено обычаем». – Примечание В.М. Дорошевича.

[60]Ипек – ныне г. Печ, Рибовица – г. Рибница.

[61]До Михаила архангела времени много. – День Михаила архангела, по христианским представлениям, полководца верных богу ангелов и людей в космической войне с врагами бога, победоносного антагониста дьявола, приходился на 8 ноября.

[62]Гяур – у исповедующих ислам презрительное прозвище всех немусульман.

[63]«Таш-парази» – плата «за работу челюстей». Тоже «освящено обычаем». Примечание В.М. Дорошевича.

[64]До Приштины – верст десять. Расстояние от Липляна до г. Приштины составляет семнадцать километров.

[65]Чауш – сержант турецкой армии

[66]Бей – феодальный титул в странах Ближнего и Среднего Востока. Присваивался людям «благородного» происхождения. В Османской империи – старший офицер, правитель округа, чиновник соответствующего ранга.

[67]Мусульманский общинный совет.

[68]Африд – ифрит, в мусульманской мифологии вид джиннов, отличающихся особой силой.

[69]Амбра – душистое воскообразное вещество, выделяемое кашалотами; применяется в парфюмерии.

[70]Прованс – историческая область на юге Франции, у побережья Средиземного моря.

[71]Тиара – украшенный головной убор римского папы.

[72]Вильгельм Телль – легендарный народный герой Швейцарии в период борьбы за независимость против господства австрийских Габсбургов в XIV в. Как рассказывает легенда «Сказание о стрелке», Телль, молодой крестьянин из кантона Ури, отказался подчиниться приказу ландфохта Геслера – поклониться шляпе австрийского герцога, повешенной на шесте в центре кантона – Альтдорфе. За это Геслер приказал Теллю, отличному стрелку из лука, сбить стрелой яблоко, положенное на голову его маленького сына. Телль удачно выполнил жестокое требование, но затем подстерег ландфохта между скалами и убил его стрелой. Образ Вильгельма Телля стал символом отважного борца за свободу и независимость своего народа. Фридрих Шиллер посвятил ему драму «Вильгельм Телль» (1804), по которой Дж. Россини написал одноименную оперу (1829).

[73]…с беатенбергским пастором … на Амисбюле. – Беатенберг – высокогорное селение в Бернских Альпах; Амисбюль – возвышенность в окрестностях Беатенберга.

[74]Интерлакен – город в межгорной котловине Бернских Альп; Юнг-фрау – гора в Бернских Альпах.

[75]…знаем его только в героической роли – на бушующем Фирвальдштетерском озере. – В первом действии драмы Шиллера «Вильгельм Телль» события разворачиваются на Озере Четырех Лесных Кантонов. Имеется в виду Фирвальдштетское озеро, которое называют также Люцернским.

[76]ура (нем.).

[77]Иодели, йодли, йодлер – жанр народных песен у альпийских горцев.

[78]Жестоковыйный – непреклонный.

[79]На основании новейших изысканий считать рассказ о Вильгельме Телле мифом… – Достоверность сведений о Вильгельме Телле, содержащихся в старейшей швейцарской хронике – «Белой книге» (ок. 1470), была поставлена под сомнение исторической критикой XIX века, доказавшей при помощи сравнительных данных наличие подобных легенд у других народов. Новейшие исследователи видят в рассказе настоящее событие, но сильно переработанное.

[80]Швейцарцы поставили над его могилой памятник… – Памятник Вильгельму Теллю и его сыну установлен в Альтдорфе.

[81]Лакчми, Лакшми («отмеченная») – богиня удачи и красоты.

[82]Джейпур, Джайпур – город в северо-западной Индии, в прошлом столица княжества.

[83]Раджапуты – военно-феодальная каста-сословие в средневековой Индии.

[84]Голконда – феодальное государство в Индии в XVI–XVII вв., известное горнорудными промыслами, из которых особенно славилась добыча алмазов.

[85]…про его аватары, про Кришну, про Раму. – Аватара – в индуистской мифологии нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради «спасения мира», восстановления «закона» и «добродетели» или защиты своих приверженцев; Кришна – одно из воплощений бога Вишну, мудрый наставник и отважный воин, в средние века распространился культ Кришны как божественного пастуха (воплощение пробуждающихся сил природы, любви); Рама – одно из земных воплощений Вишну, воин-герой в древнеиндийском эпосе «Рамаяна» и «Махабхарата».

[86]Кшатриа, кшатрия – представитель воинского сословия в древней и средневековой Индии.

[87]Ганеш, Ганеша, Ганепати – в индуистской мифологии бог мудрости и устранитель препятствий, к которому обращаются, предпринимая важное дело.

[88]Бенарес – один из древнейших городов на Ганге, религиозный центр и место паломничества индусов.

[89]Йога, йог – последователь лежащего в основе древнеиндийских религиозно-философских систем учения об управлении психикой и психофизиологией человека.

[90]Судра, шудра – низшая из четырех индийских каст – сословий, состоящая из ремесленников, зависимых земледельцев, наемных работников, слуг.

[91]«Камасудра», «Камасутра» («Наука любви») – произведение древнеиндийской литературы.

[92]Кали – в индуистской мифологии богиня, олицетворяющая разрушительные силы природы, злую судьбу; для ее умилостивления требуются кровавые жертвы.

[93]Осмотрел Акрополь… Был в театре Диониса. – Античный театр Диониса, считавшегося богом-покровителем древнегреческого театра, находится у южного подножия афинского Акрополя – созданного в 5 в. до н. э. ансамбля выдающихся произведений архитектуры и скульптуры.

[94]Агора – у древних греков место народных собраний (площадь, рынок, подножие Акрополя). В Афинах – площадь неподалеку от Акрополя.

[95]Сократ (470 или 469–399 до н. э.) – древнегреческий философ-идеалист, проповедовавший свое учение на улицах и площадях.

[96]Цербер – в греческой мифологии свирепый трехголовый пес, охраняющий выход из Аида – царства мертвых.

[97]Элизии, Элксий (Элизиум, Елисейские поля) – в греческой мифологии поля блаженных, загробный мир, куда попадают праведники.

[98]Минос – в греческой мифологии мудрый и справедливый критский царь, который после своей смерти стал определять в загробном мире дальнейшую судьбу теней.

[99]Эфес – древний город на западном побережье Малой Азии, с 133 г. до н. э. под властью Рима, впоследствии – столица римской провинции Азия.

[100]…Юпитер, около своей Юноны! со осыпать золотым дождем эту новую Данаю. – Юпитер – в древнеримской мифологии и религии верховное божество, отождествленное с Зевсом в древнегреческой мифологии и религии; Юнона – жена Юпитера, отождествленная с древнегреческой царицей богов Герой. Зевс, влюбившийся в дочь финикийского царя Агенора Европу, превратился в быка, на спине которого Европа переплыла море и попала на Крит, где Зевс разделил с ней ложе. В образе лебедя Зевс явился к Леде, прекрасной дочери царя Этолии Тестия. А к заключенной в подземный терем дочери аргосского царя Акрисия Данае он проник золотым дождем.

[101]…на склоне горы Иды ел Парис имел бы против себя не двух, а трех богинь! – Согласно преданию, на горе Иде близ Трои царевич Парис решал спор из-за яблока с надписью «прекраснейшей», разгоревшийся между тремя богинями – Герой, Афиной и Афродитой. Следовательно, женщина из Эфеса должна была бы быть четвертой богиней.

[102]Галлия – историческая область между рекой По и Альпами и между Альпами, Средиземным морем, Пиренеями, Атлантическим океаном.

[103]Гимен, Гименей – бог брака у греков и римлян; Купидон – в данном случае имеется в виду скульптурное изображение бога любви у римлян, которое ставилось как надгробие.

[104]…знаменитый «павлиний трон» властителя властителей, отнятый – у Великого Могола… – Великие Моголы – название, данное европейцами династии, происходившей из Моголистана (Средняя и Центральная Азия) и правившей в Индии с 1526 г. Стремясь утвердить свою власть, могольские падишахи тратили колоссальные средства на строительство крепостей, дворцов, мечетей, многие из которых стали великолепными памятниками архитектуры. Выражением могущества государства Моголов должен был стать и так называемый Павлиний трон, создание которого во дворце правителей, по свидетельству современника, обошлось в сто двадцать миллионов золотых рублей. В 1739 г. в Индию вторгся иранский шах Надир, сломивший могольскую армию и ограбивший столицу империи Дели. Был увезен в Персию и Павлиний трон.

[105]Гарун-аль-Рашид, Харун-ар-Рашид (763 или 766–809) – халиф из династии Аббасидов. Он был непопулярен среди подданных, а миф о его добродетелях навеян главным образом сказками «Тысячи и одной ночи».

[106]Муфтий – мусульманское высшее духовное лицо, наделенное правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам.

[107]Фетва – письменное, обязательное для мусульман заключение высшего религиозного авторитета относительно норм общественной жизни.

[108]Судьба! (тюрк.).

[109]…огромный бриллиант, славный «Великий Могол»… – Знаменитая драгоценность из сокровищ Великих Моголов.

[110]Шейх-уль-ислам – почетный титул ведущего мусульманского богослова, главного муфтия.

[111]Наргилэ, наргиле – восточный курительный прибор.

[112]Парсы – потомки зороастрийцев в Индии, бежавших сюда в 7– 10 вв. из Ирана после арабского завоевания. Религия парсов – парсизм возводит материальное процветание в цель жизни. Парсов называют огнепоклонниками, так как в своих храмах они поддерживают вечный огонь.

[113]Аллах велик! (араб.).

[114]Я превращаюсь.

[115]Драгоман – переводчик при посольстве.

[116]Так на Востоке называют французов, а иногда и вообще всех жителей Западной Европы.

[117]Старый Мост (ит.).

[118]Кади – судья.

[119]Капудан-паша – командующий флотом.

[120]Сераль – часть дома, предназначенная только для женщин.

[121]Ага – титул высших гражданских и военных чиновников на Востоке.

[122]Муфтий – высшее духовное лицо.

[123]Шейх – старейшина арабского племени.

[124]Дромадер – одногорбый верблюд.

[125]Абасс – дядя Мухаммеда.

[126]Титул коня по Абнеру.

[127]Фирман – грамота или письменный приказ.

[128]Филидор – выдающийся французский шахматист.

[129]Человекообразная обезьяна Линнея.

[130]Ваш покорный слуга! (фр.)

[131]Маленький Капрал – прозвище Наполеона I во французской армии.

[132] Эпиграмма – Т. е. насмешка. (Примеч. В. Ф. Одоевского.)

[133]Хлопчатник – дерево или кустарник, доставляющий хлопок. Плод хлопчатника имеет вид небольшого шарика, обтянутого шелухою; в нём лежат семена, обвитые белым мягким пухом, который называется хлопком. При созревании плода шелуха, покрывающая его, лопается, и хлопок обнаруживается. Его собирают, сушат на солнце, очищают от шелухи и семян и укладывают в тюки. Из него выделывают вату или хлопчатую бумагу и разные материи, известные под названием бумажных: ситец, коленкор, кисею, плис и пр. Хлопок – самый выгодный из всех продуктов, употребляемых для тканей, поэтому и выделываемые из него материи отличаются дешевизною, доступною для всех классов народа. (Примеч. В. Ф. Одоевского.)

[134]Дерево, на котором растут кокосовые орехи. (Примеч. В. Ф.Ф. Ф.Одоевского.)

[135]Дерево, досками которого обклеивают мебель. (Примеч. В. Ф. Одоевского.)

[136]Между неграми считается за большое бесчестие, говоря с кем-нибудь, не называть его родственным именем, как, например: бабушка, тётушка, братец и проч. (Примеч. В. Ф. Одоевского.)

[137]Бамбук – род толстого тростника, который растёт в виде дерева иногда так высоко, как тополь, и ветви которою поднимаются прямо вверх. В коленцах бамбука находят белую и чистую смолу, которую индейцы называют «бамбуковый сахар» и которая считается весьма целительною. (Примеч. В. Ф. Одоевского.)

[138]Игра слов: петенька– уменьшительная форма от слова «петух» (петел) и от имени Петр.

[139]Канун – мед, пиво, брага, сваренные к празднику или в память усопшего.

[140]Сладкое сдобное печенье из белой муки.

[141]Бранное слово, то же что – враг, ворог.

[142]Китина – ствол травы, на которой растут стручки.

[143]Охотничий термин.

[144]Издох.

[145]Задавили.

[146]Ситник – булка из пшеничной муки.

[147]Бирюк – волк.

[148]Крутой берег, обрыв.

[149]Лаять.

[150]Обманула.

[151]Сдобная, пресная лепешка.

[152]Ящик с замком для поклажи.

[153]Засек, закром.

[154]Жарен.

[155]Смотри.

[156]Лаять.

[157]То есть пуль.

[158]Тогда.

[159]Пышать – дышать.

[160]Т. е. косцам.

[161]Лаяна – жители деревни Лаи, которая стоит при речке того же имени (Лая), впадающей в Северную Двину. Они занимаются приготовлением угля для портовых кузниц.

[162]Погубит, изведет.

[163]Голчить – говорить, кричать.

[164]Уборы, женские платья (Опыт обл. великор. словаря).

[165]Приноровиться, прийтись по нраву.

[166]Ссорились.

[167]Послушная.

[168]Не поперечила.

[169]Чистую рубаху.

[170]Круглая коробка, лукошко с крышкой для держания хлеба.

[171]Непочатый каравай хлеба, пирог без начинки.

[172]Нарезал.

[173]Верхние слои сосны.

[174]Крестьянская баранья шуба.

[175]Замерзнем.

[176]Обеденная пора, полдень.

[177]Насмехаться.

[178]Ругательное слово, прилагаемое людям сварливым и вздорным: трясся – лихорадка.

[179]Бранное выражение (см. Опыт обл. великорусск. словаря).

[180]Собираешься, хочешь.

[181]Покрывало, одеяло (сличи глагол: запахиваться, запахнуть).

[182]Проворнее, скорее.

[183]Прикинулся, оборотился.

[184]Поболтает, поговорит.

[185]Повадился.

[186]Соскучилась.

[187]Иконы (т. е. в передний угол).

[188]Трут.

[189]Разговори.

[190]Шафурка – смутьянка, сплетница.

[191]Младенца.

[192]Смрадом.

[193]Лягушкой.

[194]Веретеном.

[195]Цепляется.

[196]Сряда – нарядное платье.

[197]Чернуха – ягель, род полевого дикого гороха.

[198]Бесперечь – беспрестанно (сноска в рукописи другими чернилами).

[199]Гремячий – журчащий.

[200]Т. е. приноровился к их приемам и обычаям.

[201]Пали – сваи.

[202]Сомустил– совратил.

[203]Худого, дурного.

[204]Вместо: царской.

[205]За деревню или город, т. е. в поле.

[206]Подставок.

[207]Стряпка – кухарка, стряпать – готовить кушанье.

[208]Шибко – крепко.

[209]Замужество.

[210]Выскочка; поддерживать – намекать с укоризною на чей-либо счет, обиняками унижать или осмеивать.

[211]Довольно.

[212]Прежде.

[213]На дереве.

[214]Одолевать.

[215]Пуще – больше, сильней.

[216]Что повстречались – с кораблем Водяного царя.

[217]Не раздразни.

[218]Т. е. не нравятся.

[219]Пусто, незанято.

[220]Костку, кость.

[221]Снаряжаться, приготовляться к отъезду.

[222]Чернеть – простой народ, чернь.

[223]Помои.

[224]Аред – нечистый дух, колдун.

[225]Уполовник.

[226]Хорт– собака, пес.

[227]Погнулся, поддался.

[228]Т. е. вверх.

[229]Часть, кусок.

[230]Ковш.

[231]Лепешки.

[232]Топором.

[233]Понравился.

[234]Три карты одной масти.

[235]Место под колесом мельницы.

[236]До-кучать; на-с-кучать.

[237]Ворониху.

[238]Радеть– радоваться чему-либо.

[239]Я что-то нездоров; немога – болезнь; немощный – больной.

[240]Когда.

[241]Крутиться – одеваться, сбираться.

[242]Издохшая.

[243]У Афанасьева вошел.

[244]Гребет.

[245]Стал плохо видеть, ослеп.

[246]Юноша.

[247]Силой втащил.

[248]Парить, хлыстать (Опыт обл. велико-русск. словаря: хвостеть).

[249]Утирка– полотенце.

[250]Хитро, трудно.

[251]Не сильно.

[252]Печальные.

[253]Приятно.

[254]Назад, в другую сторону.

[255]Спас.

[256]Встретил.

[257]Бог знает.

[258]Петь.

[259]Т. е. с приговорками, с прибаутками.

[260]Не под силу.

[261]Колпица.

[262]Взять в запас.

[263]Быстрее.

[264]Вверх.

[265]На корм истратили.

[266]Ляжка.

[267]Слово это (т. е. нашенский) употреблено для обозначения царя сего, надземного света, в противоположность царю подземных стран, о котором только что упоминала сказка.

[268]Ино – что даже.

[269]Во рту.

[270]Гайкать – кричать, кликать.

[271]Работают.

[272]Поскотина – городьба вокруг скотного выгона.

[273]Платок, полотенце.

[274]В гробе.

[275]Вороны.

[276]Задержки.

[277]Ухватом.

[278]Т. е. бог знает.

[279]Крепко бить.

[280]Колдай – палка с шишкою на одном конце.

[281]Еще.

[282]Не выпарился.

[283]В гарнизонной тюрьме.

[284]Беднее.

[285]Осилят, одолеют.

[286]Чарку.

[287]Т. е. простой, незнатный.

[288]Слово это на местном наречии выговаривается: ведметь.

[289]Погреб, подвал.

[290]Снаряжение.

[291]Яд.

[292]Зря, напрасно.

[293]Т. е. вода.

[294]Мешок.

[295]Бессовестный человек, попрошайка.

[296]Мыши, крысы.

[297]Черт.

[298]Очень, сильно.

[299]Загороженные места, куда загоняют скот.

[300]Неопрятный, у кого полы всегда в грязи.

[301]Голяшки – голени.

[302]Не мешкай.

[303]Старший.

[304]Суконные или шерстяные рукавицы, обшитые сверху кожей.

[305]Сапоги.

[306]Дудку, свирель.

[307]Зрада – измена. Иногда вместо овчаров говорится о купцах, которые ехали мимо с обозом и сделали дудку; дудка играет: «По малу, малу, москалику, грай!» и проч.

[308]Пристально.

[309]Покоя.

[310]Отогнать.

[311]Клевать, бить.

[312]Приманка для птиц, западня.

[313]Ватажиться – знаться, сближаться, связываться, водиться.

[314]Освежила чистым воздухом.

[315]Есть поверье, что воры запасаются рукою мертвеца и, приходя на промысел, обводят ею спящих хозяев, чтобы вести на них непробудный сон.

[316]Кожа, шкурка.

[317]Мамки.

[318]В праздник.

[319]Т. е. чародейка.

[320]Сырое, непропеченное место в хлебе.

[321]Кость.

[322]Т. е. свою жену.

[323]Веретеном.

[324]Имение, богатство, скот домашний.

[325]Шкурку («кожурина»).

[326]Чутьем почувствовала.

[327]Бегаешь.

[328]Коник– лавка с коробом в избе, у двери, для поклажи вещей.

[329]Промотавшиеся, пропившиеся люди.

[330]Гриб (Грип) – птица вместо Гриф-птица.

[331]Нечистая сила.

[332]Связки.

[333]Т. е. в отставку.

[334]Свяжуся.

[335]Квартиру.

[336]Потрафила.

[337]Мебель.

[338]Медвежьего.

[339]Почудилось, показалось.

[340]Исторьицу.

[341]Надоедать рассказами, болтать пустяки.

[342]Заманила, зазвала.

[343]Т. е. сняли свивальник и пеленки.

[344]До тех пор; покель – пока.

[345]Раздаватель хлеба.

[346]Клубочек, шарик.

[347]Образом, случаем.

[348]В город.

[349]Платье.

[350]Вычистить, содрать шелуху.

[351]Чи.

[352]Готовилась.

[353]Нет.

[354]Остался.

[355]Воскресный день.

[356]Гребешок.

[357]По щеке.

[358]Искал, искал.

[359]Как-то.

[360]Ибо, потому что.

[361]Башмак.

[362]Забралом.

[363]Святой Георгий.

[364]Имущество, богатство.

[365]Скупщикам мяса, рыбы.

[366]Одинаковы, равны.

[367]Т. е. не отозвал.

[368]Шпеньки.

[369]Красоты.

[370]Ископыть – земля, грязь, снег из-под копыт бегущего коня.

[371]Сравни: «Песни, собр. Киреевским», I, 46.

[372]Помутился.

[373]Чингалище – кинжал.

[374]Не обидно.

[375]Рассказчик разом вывел на сцену обоих богатырей, и среднего, и старшего, и тем нарушил строй сказки; обычный эпический прием требует, чтобы сказочные герои три раза сражались со своими врагами, с каждым порознь.

[376]Палку («Опыт областн. великор. словаря»).

[377]Незнайко сражается с одним срацынским богатырем, о другом умолчано.

[378]Пелька – часть всякой одежды, находящаяся на груди у горла.

[379]Пас.

[380]Усердно старался.

[381]Толстеть, наливаться, тучнеть.

[382]Тащиться, плестись.