Глава 317

(11655—11674)

Яджнавалкья сказал:

1. Сынок, нельзя сделать качественным бескачественного, земли владыка,

А качественного лишить качеств; это постигни от меня досконально.

2. Качественный и остаётся с качествами (гунами),

а бескачественный — без качеств,

Так говорят махатмы, мудрецы, постигшие основу (таттву).

3. Сущность непроявленной (пракрити) — в свойствах (гунах),

она от гун неотделима\,

Но не познаёт их сопряжённая с ними самосущая (природа).

4. Не познаёт непроявленная (природа),

а пуруша знает самосущую (пракрити);

«Нет ничего выше меня», — так сознает он извечно.

5. По этой причине бессознательна та непроявленная (природа),

Она неизменна и поэтому постоянна, непреходяща и

(вместе с тем) преходяща (в своём проявленье).

6. Пока пуруша по незнанию снова и снова произрожденье

свойств (гун) допускает,

Пока не познаёт (своей) сути, до тех пор он себя не освобождает;

7. Допуская произрождение, он именуется

Основой (Дхармой) произрожденья;

Когда же он предоставляет совершаться йоге, он именуется основой йоги;

8. Предоставляя действовать производительным силам (пракрита),

(он именуется) основой природы;

Предоставляя образоваться семенам, он основой семян зовётся.

9. Когда же растворены произрождённые свойства (гуны),

Он осознаёт себя обособленным\, не взирая на иное,

10. Утверждая себя, как стремящегося к совершенству,

как познавшего внутреннего Атмана, как отбросившего заботы.

Проявленное непостоянно; непроявленное постоянно, так мы слыхали.

11. «Как непроявленное, это есть единство», — говорят

о множественности люди,

Сострадательные ко всем существам, достигшие отрешённого знанья.

12. Пуруша (ото всего) отличен; непроявленная же (пракрити) нестойка,

но и стойкой она признаётся.

Здесь разъясняет пример: «стержня\ травы мунджа».

13. «Одно (то, что) называется «лист смоковницы», мошка (на нём) — иное:

От сближения с листом смоковницы не изменяется\ мошка;

14. Также одно считается вода, а иное — рыба»:

От соприкосновения с водой не меняется рыба.

15. Ведь огонь — одно, жаровня — иное, так-то;

постоянно об этом помни.

Не изменяется ведь огонь, жаровни касаясь!

16. Здесь так говорится: одно — цветок лотоса, вода — иное:

Не прилипает вода, (лепестков) лотоса\ касаясь;

17. Вo всех этих сочетаниях и сожительстве\ постоянном

По существу никогда не разобраться обычным людям.

18. Кто видит иначе, (чем оно есть), тех зрение несовершенно;

В ужасный ад проявленного они попадают снова и снова.

19. Это — высшее рассуждение в учении Санкхьи,

Приверженцы Санкхьи обособленности достигают, так рассуждая.

20. Учение тех, что в (постижении) основы (таттвы) преуспели,

Я разъясню теперь; это — высшее ученье йоги.-

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа Освобождения» гласит 317 глава — Беседа Яджнавалкьи и Джанаки.