Характеристика Духовной Экономики

Таким же образом, как материалистическая экономика основывается на материальных понятиях о жизни, так и Духовная Экономика основывается на духовных концепциях о жизни. Одной из прекрасных характеристик духовной деятельности является то, что для ее реализации нет материальных препятствий. Поэтому она всегда доступна. В Духовной Экономике посему понятие изобилия заменяет понятие недостатка, и, таким образом, никогда не будет существовать проблемы недостатка и дефицита, преобладающие в сегодняшнем мире.

В рамках Духовной Экономики экономическая единица не рассматривается как производяще-потребляющая машина. Она является индивидуаль­ным духовным сознательным живым существом, удовлетворение которого приходит от преданного служения Господу, а не от материального удовлетворения чувств. И таким образом сведется до минимума использование природных ресурсов. Ибо смиренный человек в Сознании Кришны просто не желает больше, большего ему не требуется, как потребовалось бы материалисту для его удовлетворения. Уменьшение отрицательного воз­действия на окружающую среду, будет, таким образом, достигнуто само собой, без каких-либо потерь, а также без помощи сложного законо­дательства и политик.

Основной характеристикой Духовной Экономики является тот факт, что для того, чтобы чего-то достичь, нужно отдавать, а не брать. Мы понимаем, что Кришна является Верховным Обладателем. Отсюда - невозможность "брать". Как мы можем говорить о нашей способности "брать" без Его согласия? Вместе с тем, каждый из нас может что-то дать - наши усилия в преданном служении. Способ­ность отдавать достигает совершенства в преданном служении, приводит к возникновению взаимнолюбовных отношений.

Это видно на примере того, что Господь Кришна, прежде всего, дает нам все необходимое для нашего существования: Землю с ее элементами, воздух, солнечный свет, дождь, даже разум, различные способности и т.д. В преданном служении мы воздаем Господу, возвращая Ему те же самые вещи, но преобразованные в продукты питания, в одежду для Божеств, в храмы для служения Ему и в другие предметы, созданные в процессе, преданного служения. Кульминацией этого взаимного служения является самое высшее сокровище - чистая Любовь к Богу. В процессе наивысшего развития этого чистого служения Господь Кришна вручает себя Своему преданному, и преданный вручает себя Господу. Этот любовный взаимообмен является вечным занятием духовно совершенных душ, обитающих в духовном мире.

В рамках Духовной Экономики эта взаимность имеет место и между ее участниками: каждый посвящает себя избранному им самим виду преданного служения и безвозмездно делится его результатами со всеми, принимая взамен то, что ему необходимо для жизни. Настоящее счастье в жизни - это отдавать, а не получать. Однако, современная экономическая структура сделала это естественное желание настолько трудновыполнимым, что мы видим, как сами превращаемся в эгоистов. Если же мы сознательно изменим экономическую систему, так, чтобы создать обстановку, способствующую духу и счастью отдавать, то в сердце человека естествен­ным образом пробудятся духовные ценности, которые, в конечном счете, найдут свое воплощение в отдаче Кришне и всем окружающим.

Так же, как и материалистическая экономика имеет свою валюту, так и Духовная Экономика располагает ею. Но валюта в Духовной Экономике - духовного характера. Валютой является служение. Она не является чем-то отдельным от экономической единицы и посему нет необходимости беспокоиться о её приобретении Запасы ее безграничны. И чем больше мы используем эту духовную валюту, тем больше у нас ее будет. Это показано самим Господом Чаитаньей и Его Сподвижниками: "Несмотря на то, что члены Панча-Таттвы "расхитили" все закрома любви к Богу и, воспользовались ею, раздали все их содержимое, не было никакой нехватки, т.к. эти закрома настолько прекрасны, что по мере того, как эта любовь дается людям, запасы ее увеличиваются в сотни раз". Ч.ч. Ади 7.24

Индивидуальные экономические единицы наиболее счастливы и удовлетворены тогда, когда они способны максимизировать уровень своего предан­ного служения. И это естественно для людей, свободных от сетей майи. Люди и общество как коллективное целое получат максимальную пользу, если переориентируют экономику в соответствии с этим пониманием. Люди чувствуют себя спокойнее ибезопаснее, когда знают, что о них заботятся. Тогда они могут спокойно сосредоточиться на своем служении.

Далее, в силу того, что Кришна является Верховным Властителем всего, никто из участвующих в Духовной Экономике не претендует быть владельцем чего-либо. И, следовательно, исчезает напряженная конкуренция за звание наивысшего наслаждающегося, которая искусственным образом увеличивает вожделение и зависть. Каждый участвующий в этой экономической системе сотрудничает с другими в полном отсутствии зависти, раздоров, классовой борьбы и политических переворотов.

Принимая во внимание тот факт, что главной отличительной чертой для живущих под одной крышей семей является не торговля добром между собой, а распределение добра по потребностям каждого, и, указывая на пути преданного служения, которые включают в себя Духовную Экономику, Шрила Прабхупада сплотил нас в одну семью, способную мирно проживать в одном доме - в доме, в котором может жить весь мир.

В следующей части работы мы обсудим практические аспекты претворения в жизнь и использования на практике Духовной Экономики. Как заключение настоящей главы мы предоставляем краткое изложение основных черт и результатов материалистической и Духовной Экономик в следующей таблице.

ЧАСТЬ 2