Божья работа заключается в координации власти

Надав и Авиуд стали служить независимо от Аарона; таким образом, они служили независимо от Бога. Работа Божья должна быть координирована властью: намерение Бога было в том, чтобы Надав и Авиуд служили под властью Аарона. Обратите внимание, как в Новом Завете Варнава и Павел, Павел и Тимофей, Петр и Марк сотрудничали вместе. Кто-то из них нес ответственность, а другие помогали. В Божьей работе Бог облекает кого-то одного властью, в то время как другие помогают ему в этом. Бог призвал нас быть священниками по чину Мелхиседека; мы, таким образом, должны служить Богу по чину координированной власти.

Тот, кто неумеренно возвышает себя и действует независимо от других, проявляет непокорность, следствием которой является смерть. Любой, кто пытается служить, не встретившись прежде с властью, предлагает чуждый огонь. Любой, кто говорит: «Если он может, то и я могу», находится в состоянии непокорности. Бог не только внимательно следит за наличием огня, но и за тем, какова природа этого огня. Непокорность меняет природу огня. То, что пришло не от Иеговы или Аарона, было чуждым огнем. Бог, прежде всего, ищет не просто жертву, но соблюдение порядка власти. Поэтому человек должен учиться, как нужно следовать за властью, и, таким образом, навсегда занять второстепенную роль.

Так же как делегированная власть следует за Богом, так и те, кто находится в подчинении власти, должны следовать за Божьей делегированной властью. Нет места изолированному личному служению. В духовной работе все должны служить подчиняясь координации. Координация является правилом; один человек не является единым целым. Надав и Авиуд вышли из координации Аарона, следовательно, они вышли из координации Бога. Они не должны были отходить от Аарона и служить независимо. Те, кто нарушает власть Божью, будет поглощен Божьим огнем. И хотя Аарон не сознавал всей серьезности ситуации, Моисей знал, насколько это серьезно, когда человек бунтует против Божьей власти. Сегодня многие пытаются служить Богу независимо от других. Они никогда не были под властью; и не сознавая того, они грешат против Божьей власти.

4. Бунт Аарона и Мариам

И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, - ибо он взял за себя Ефиоплянку, -и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле. И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии собрания. И вышли все трое. И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал

Аарона и Мариам, и вышли они оба. И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы

Поступил глупо и согрешили; не попусти, чтоб она была, как мертворожденный младенец, у которого, когда он выходит из чрева матери своей, истлела уже половина тела. И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже, исцели ее! И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лице, то не

должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится. И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам. (Числа 12)