ГЛАВА VI 19 page

—На следующее утро она приходит, поле чистое, у дочерей тоже. У внуков тоже, правда, у одной из внучек поле еще было деформировано высокомерием и презрением к людям, и это потом могло дать большие проблемы со здоровьем, но здесь уже была вина матери, а не бабушки.

— Скажите, — спрашивает женщина, — я разговари­вала вчера по телефону с дочерьми и мужем, и у них совершенно иные настроение и голос. Это возможно, такое бывает?

— Бывает, бывает, — успокаиваю я ее. — Вы же на тонком уровне связаны с мужем и детьми. Очищаетесь Вы — очищаются они, то есть родственники связаны, и воздействие одних сказывается на других.

— Мы живем с мужем не первый год, но детей у нас нет – Есть ли у меня возможность иметь детей?

— Я смотрю полевые структуры пациентки.

— Возможность есть, только реализовать ее весьма слож­но, так как Ваша душа слишком зацепилась за Землю. Мудрость, интеллект, благополучная судьба, семья, любимый человек стали для Вас целью жизни, а не средством соединения с Богом. Ваша гордыня растет, и чувство любви, соединяющее Вас с Творцом, уменьшается. В детях этот процесс был бы в несколько раз сильнее, и Природа защищается от несовершенных детей, не позволяя им родиться.

— С чего же мне начать?

— В первую очередь уменьшить свою гордыню.

— А как быть с гордостью?

— Гордость — это нежелание подчиниться другому че­ловеку, гордыня — нежелание подчиниться Богу. Клетка не должна подчиняться соседней клетке, но обязана подчи­няться организму. Вас обижают всегда двое: Бог, — этим человеком очищая Вашу душу, и сам человек, его созна­тельное поведение, которое от общего занимает 15%. Все, что с Вами случается, определено Богом, научитесь это чувствовать каждую секунду и будете здоровы, и у Вас будут дети.

—У меня была такая ситуация в жизни, — вдруг неожиданно начинает рассказывать женщина. — Несколько лет назад меня положили в онкологический центр с мас­топатией, и я стала молиться: «Господи, спасибо тебе за то испытание, которое ты мне дал». А через неделю сделали контрольное обследование, и все оказалось нормально. Сна­чала анализы были очень плохие.

Смотрю ее поле, возвращаясь во времени. Там были не просто плохие анализы, там был рак. Мы не представляем, как часто в нашем теле начинаются процессы, ведущие к онкологии, и как быстро рассасывается опухоль, если мы усиливаем контакт с творцом и воспитываем любовь к своей душе. Рак лечится чувством любви, не зависящим от земного. Я пытался раньше определить причину раковых заболеваний, но по всем параметрам, с которыми работал, точной диагностики не получалось. В конце концов, нащупал два параметра, по которым практически безошибочно стал определять онкологию, — это гордыня, то есть неприятие травмирующей ситуации, рождающая ответную агрессию против других или против себя, и главный параметр — это наполненность любовью. Любовь, устремленная к Богу, очищает душу и тело. Если любовь сначала направлена к Богу, а потом к Земле, то она возрастает. Любовь, направ­ленная сначала к земному, которое мы чувствуем в нашем сознании, приклеивает душу к Земле, и душа наша, и внутренняя наполненность любовью начинают умирать, хотя в сознании чувство любви может не уменьшаться, а нао­борот, может даже усиливаться.

Если я ненавижу и обижаюсь, любовь еще будет жить в моей душе. Если же я осуждаю и презираю, любовь начинает умирать. Презрение убивает любовь незаметно. Если ненависть отрывает листья и гнет крону, обида ломает ветки, а осуждение — ствол, то презрение тихо, но на­стойчиво подтачивает корни. Каждый человек, помолившись, пересмотрев жизнь, может снять ненависть, обиду, осужде­ние. Очень трудно принять то, что презирать несовершен­ного человека и отрекаться от любви к нему нельзя, и трудно почувствовать Божественное внутри такого человека. Внутри он совершенен, внутри мы все едины.

Сегодня утром объясняю все это женщине, которая пытается меня понять. Но принять духовную муку чаще намного тяжелее, чем болеть и умирать.

— Человек выбирает свой путь сам, — говорю я ей. — Если он согласен принять духовную муку, принять неспра­ведливость и грязь земную как очищение души, то ему не нужны муки физические. Ваш единственный шанс выле­читься — это убрать из души презрение и отречение от любви к людям, обижавшим Вас.

— Но я давно простила тех, кто меня когда-то обижал, и у меня нет зла на них:

— И слава Богу, — отвечаю я, — и очень хорошо. Но, простив других, Вы очистили только сознание. Если убий­ство любви проникло в душу в форме осуждения и презрения к другим людям, то оно там и сидит. Простить человека мало, нужно еще просить прощения у Бога за агрессию по отношению к другим людям и за неприятие очищения, тогда очищается не только сознание, но и душа. Есть еще один момент: испытав в юности осуждение и презрение, Вы разбрасывали это в души своих внуков и правнуков, и сейчас, чтобы они не погибли, собираете сами. Поэтому надо молиться не только за себя, но и за своих потомков, и просить, чтобы из их душ ушло неприятие очищения в виде ревности, ненависти и осуждения. Женщина молчит, а я продолжаю:

— Родители создали мое тело. Я люблю родителей и почитаю их, а Бог создал мою душу. Душа намного значимее тела, и, следовательно, истинным отцом моим является Бог. Искушение зацепиться за родителей и за любимого человека очень сильно. Этому особенно подвержены женщины. Здесь есть один парадокс, который трудно будет принять. Смот­рите: чем подлее и грязнее человек рядом с Вами, тем меньше Вы цепляетесь за все земное. Земное становится «невкусным», и Ваша душа сильнее устремляется к Богу и очищается. Чем лучше человек, возвышеннее и порядочнее, тем больше искушение зацепиться за него и сделать его целью, а, следовательно, отторгнуться от Бога и зачернить свою душу. Душа очищается не совершенством земного, а грязью земной: несчастьями, болезнями, смертью.

— Мне это очень трудно принять, — честно отвечает женщина.

— Да, это очень трудно сделать, но это единственный шанс. Сейчас продление жизни для Вас — это не сохра­нение физической оболочки, а, в первую очередь, возмож­ность очистить душу через молитвы, покаяние, пересмотр всей жизни.

— Я попробую, — говорит женщина.

— Главное идти вперед медленными, маленькими шаж­ками, но идти, — отвечаю я.

Рак — лекарство для спасения души, эта болезнь воз­никает при уменьшении чувства любви в душе. Почему именно любви? Почему так опасно подавлять это чувство? Ответ на этот вопрос складывается постепенно и мучительно, но я смог найти его. Разрушаются дома, материальные блага, изнашивается одежда. Разрушается со временем семья, меняются положение в обществе и работа. Наши чувства живут дольше одной жизни, но и они тоже разрушаются. Разрушаются наши способности, мудрость и все то, что связано с нашей жизнью. Через тысячу вопло­щений или через две разрушается все, что дает нам земное счастье. Не разрушается только одно — любовь. Это един­ственный капитал, который мы можем сохранить, и поку­шение на него останавливается жестко и эффективно. Ученые всего мира затрачивают колоссальные средства на то, чтобы найти причину возникновения онкологических заболеваний. В Америке поставят памятник из золота тому, кто ее найдет и найдет способ лечения болезни. Но и причина, и лечение известны нам уже не одну тысячу лет, и памятник из золота нужно поставить тому, кто в Библии сказал: «А еще по причине нарушения многих законов в людях охладеет любовь». В последнее время наши души слишком привыкли к земному. Земное совершенство стало для нас главной целью, и наши души чернеют и теряют любовь. Чтобы не погибли души, погибают тела. Если человек не умеет и не хочет взращивать в своей душе любовь и осуждением и презрением пытается убить ее, отравляя свою душу и души своих потомков, то, чтобы спасти душу, разрушают тело.

— Человек — это диалектическая сущность, она состоит из двух противоположностей: вещества и поля. Вещество стре­мится к обособлению и усовершенствованию формы, то есть к дальнейшей дифференциации, а поле стремится к единству и контакту с первоисточником. Чтобы существовать, веще­ство, то есть наше тело, должно есть и размножаться. А поле, то есть наша душа, подобно воде, которая течет, и для того чтобы существовать, оно должно постоянно подпи­тываться из родника. Этот родник — первопричина, кото­рую мы называем Богом. Душа постоянно хочет соединиться с Богом, это условие ее выживания. Высший уровень единения — это любовь. Значит, условия и способ суще­ствования души — это любовь к Богу. А поскольку тело периодически сбрасывается, как одежда, и значимость его намного меньшая, чем значимость души, то первое чувство любви должно быть отдано Богу, а не Земле. И когда душа слишком прилипает к Земле, ее любовь к Богу может быть недостаточной, она распадается и умирает. Человек, в полном смысле слова, — это поле, а физическая оболочка — это крохотная часть. Значит, способ существования челове­ка — это любовь. Любовь, вспыхнувшая в нашем сознании, проходит в нашу душу и уходит все глубже и глубже, существуя вечно. Единственное, что неподвластно разруше­нию, — это чувство любви, оно соединяет нас с Богом и является бессмертным.

После одной из лекций ко мне подошел человек: — Вы говорили, что опухоль появляется при недостатке любви в душе и что лечится она накоплением любви. Я сделал то же самое, что и Вы. У меня был рак мозга, и опухоль была довольно большая. Я и мои друзья собирались вместе и посылали на опухоль свет и любовь. При конт­рольном обследовании ее у меня не обнаружили. Врачи были поражены. «За последние пятнадцать лет в институте Бурденко подобных случаев не было», — сказали мне.

— Вы, как и я, интуитивно выбрали правильный путь, — ответил я ему. — В принципе, так можно выле­чить любое раковое заболевание. Здесь многое зависит от тяжести проступков, совершенных в прошлом, от степени деформации характера и мировоззрения, от того, сколько передано детям и будущему. А самое главное — насколько душа человека устремлена к Богу, насколько глубоко пройдут благотворные изменения при постоянных усилиях.

ДЕНЬГИ

«Богачу-дураку по ночам не спится. Бедняк гол как сокол — поет, веселится».

Я с детства слышал сказки, песни, прибаутки. Богатый — это обязательно тупой, непорядочный и жестокий человек. Бедный — всегда духовный и добрый человек. Так почему же тогда он бедный, если умнее и порядочнее богатого? А потому, что его обворовывал и обманывал богатый. Все лишения, беды и несчастья людей происходят от того, что богатые стремятся к власти и деньгам. Значит, если отнять эту власть и поделить поровну между всеми, все будут счастливы. «Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в рай», «...хочешь быть счастливым, раздай богатство и имущество нищим», — две тысячи лет Библия говорила об этом, и тем не менее количество богатых не уменьшалось. На самом деле, для того чтобы получить и сохранить богатство, человек должен иметь высокий интеллект и большие способности. Но в первую очередь — нравственный потенциал, накопленный в про­шлых жизнях. Если этот потенциал низкий, то богатство развращает, а не развивает. Неправильное отношение к деньгам и данной власти делают душу жесткой и грубой. Значит, богатство — это не только земное счастье, но и нечто опасное. Согласно моим исследованиям на тонком уровне, в X веке жесткое устремление к духовности уступает понемногу ориентации на земные ценности. Процесс этот начался раньше, но к X веку это стало реальностью. С одной стороны, развивается система земных ценностей, с другой стороны, делается попытка возродить ценности ду­ховные. Соответственно, эти тенденции обусловили форми­рование двух противоположных идей социального устройст­ва. В идее капитализма приоритет отдан материальному — деньгам и личному богатству, экономика и политика пре­валируют над нравственностью. Идея коммунизма возникла как желание духовные приоритеты поставить над телесными, как возможность объединения людей с соответствующим отрицанием того, что этому мешает, на первый взгляд, это есть форма индивидуального сознания, поведения и владе­ния. Личное богатство объявлено злом, все ценности оторваны от личности и обобществлены, экономика и политика жестко подчинены теоретическим конструкциям. Из этого исходило закономерное нарушение прав и защиты частного собственника в его нравственной, интеллектуальной и ма­териальной жизни. Была сделана попытка нравственность и идеологию сделать только причиной, а экономику и пол­итику — только следствием, то есть попытка абсолютизации духовных структур.

Коммунизм возник как идея, душа. Капитализм — как тело, внутри зависящее от идеи и внешне влияющие на нее.

Согласно законам диалектики, невозможно существование одной противоположности. В ней всегда будет присутство­вать элемент обратного плана. Поэтому коммунизм в своей чистой форме был абсолютно нежизнеспособен. Включение элементов капитализма в конструкцию коммунизма позво­лило ему выжить, но не было принято теоретически, ибо тогда идеальное не могло быть увязано с материальным в рамках одной концепции. Вынужденное принятие элементов капитализма, то есть признание, что идеология не может полностью определять экономику, должно было произойти. Этот стихийный синтез был назван социализмом и опреде­лялся как переходная форма от капитализма к коммунизму, которая будто бы должна отмереть и перерасти в коммунизм. Однако не социализм стремился к коммунизму, а комму­низм — к социализму. Также и реальный капитализм для обеспечения своего выживания должен был принять эле­менты коммунизма. Тем не менее, и социализм, и капита­лизм сохранили свои существенные идеологические отличия.

Таким образом, социализм и капитализм, сформировав­шись как две половинки одного целого на тонком плане, исторически развивались в своих формах как диалектические противоположности, образуя взаимный противовес, удержи­вая глобальное равновесие.

Согласно принципу диалектического взаимодействия про­тивоположностей, чем больше они различаются по форме, тем сильнее тяготение к единству в содержании. Главным подсознательным принципом при социализме является забота о духовном развитии человека, при капитализме — забота о теле и о том, что с ним связано. Таким образом, социализм и капитализм, наращивая обороты противостоя­ния, формировали фундамент новых экономических отно­шений, то есть нового общества в целом. В настоящее время историческое соревнование двух систем подходит к завершению, причем в пользу капита­лизма на земном плане, На тонком плане — ситуация противоположная, но, тем не менее, равновесие на каждом из планов нарушено.

Резкий крен в сторону идеологии капитализма автома­тически рождает мощный внутренний противовес, проявля­ющийся как абсолютизация духовного и презрение к зем­ному. Эмоционально это выражается в желании уничтожить все человечество и все земное, и на физическом уровне проявляется в виде различных идеологических течений и сект. В различных точках планеты на полевом уровне закладываются и развиваются программы уничтожения че­ловечества, которые должны сработать в том случае, если идеология капитализма не будет преодолена созданием новых форм нравственности и идеологии. Для того чтобы челове­чество выжило, ему нужна совершенно новая философия. Но соединить две неразвитые противоположности — это значит уничтожить их. Они должны сначала оформиться, окрепнуть, пройти определенный цикл развития, взаимно подпитывая друг друга, и только потом соединиться во что-то совершенно новое, не разрушая при этом друг друга. Это 1-й - есть философия человечества будущего. Социализм, по­стоянно нищавший, должен был принять западные техно­логии, умение работать, иначе развитие бы остановилось. Капитализм должен был принять социалистические идеи и внедрить их, иначе его развитие тоже остановилось бы. Вся послевоенная экономика США основывалась на соединении принципов капитализма и социализма, то есть соединении рынка с усилившимся акцентом планового начала, с плано­вым ведением хозяйства. Эти же принципы Америка при­внесла в экономику Италии, Германии, Японии и в другие страны. Социализм в послевоенные годы должен был тяго­теть к рыночному началу. И в нем, и в капитализме равенства в этих принципах быть не могло, потому что не было философии, концепции, примиряющей оба эти начала. Поэтому при капитализме развивалось общество, развивались законы, развивалась экономика. Но тонкие духовные струк­туры истощались и деградировали. При социализме разви­валась экономика, уничтожались люди, шла деградация социальных, правовых норм. Но одновременно с этим про­исходило накопление потенциала на тонком духовном уровне. Их взаимная подпитка и борьба должны были завершиться созданием новой концепции восприятия мира, где духовное начало не пытается уничтожить материальное, как в идеализме. И где материальное не пытается подмять духовное, как в материализме. Следовательно, крах социа­лизма одновременно является и крахом капитализма. Если сейчас капитализм не устремит все силы к духовным приоритетам, то крах будет и физическим. В карме чело­вечества начинаются резкие изменения, весьма негативные. Должен возникнуть новый строй, в котором органично сольются принципы коммунизма и капитализма. Но этот строй невозможен без новой концепции. Эта концепция должна в первую очередь определиться в своем отношении к деньгам, то есть человек должен понять, что деньги, как олицетворение земных благ, являются одновременно и до­бром, и злом. Одному человеку опасно иметь много денег, и он должен думать только о духовном, а другому нужно больше иметь денег, чтобы привязаться к Земле. В следу­ющей жизни они меняются ролями. Богатые раньше думали только о материальных благах и все больше прилеплялись к Земле, а бедные, за неимением благ, должны были думать о Боге и своей душе. Но бедные мечтали о богатстве, а богатые — о духовности. Сейчас и тем, и другим придется думать одинаково.

Я излагаю свои взгляды на встрече с читателями в Москве.

—Скажите, а Вы берете деньги за лечение? — задают мне вопрос из зала. — Как же так, Вы в книге пишите одно, а делаете совершенно другое.

— Деньги можно иметь, если правильно к ним отно­ситься. Если целитель получает различные суммы денег, но для него они вторичны, он может работать.

Люди, прочитав мою книгу, создают стереотип святого, то есть человека седовласого, с одухотворенными чертами лица, не берущего за помощь денег. При встрече со мной у некоторых возникает разочарование, когда они узнают, что за мою помощь нужно платить. Это и есть мышление нашего современного человека, разделяющих всех на святых и дельцов, и которое не может соединить эти противополож­ности. Святых становится все меньше, а дельцов — все больше. Поэтому войны, болезни, вырождение, экономиче­ский развал, разрушение земного действуют как принуди­тельно добровольный механизм.

Каждый человек должен стать святым и дельцом одно­временно. Но для этого необходимо изменение мышления, а человеку часто гораздо проще умереть, чем изменить себя. Как принудительно очищают человека, я Вам сейчас рас­скажу.

Я общался с молодой парой, ребенок которой был серьезно болен. В прошлой жизни они постоянно мечтали о деньгах, завидовали тем, у кого их было больше, нена­видели тех, кто их унижал в деньгах, и в эту жизнь они принесли желание поставить любовь к деньгам выше любви к Богу. А это влечет отречение от всего святого ради денег и ведет в конечном счете к деградации. Поэтому им надо пересмотреть отношение к деньгам и снять все обиды на людей.

—Но как же не обижаться, — воскликнула женщи­на. — Если нас лучшие друзья «подставили» на пять тысяч долларов. Представляете, сколько лет нам нужно отдавать эти долги?

—Если ваши друзья нарушили высшие законы, они за это ответят. Сейчас посмотрим, почему такое случилось.

Благодарите Бога за то, что так получилось. Ваше тело унижено, но душа очищена. Вы знаете, почему Моисей говорил: «Не сотвори себе кумира»? Кумир — это цель. Если высшие цели сводятся только к земным ценностям, то душа человека погибает. Происходит разрыв противопо­ложностей. Дух постепенно отделяется от тела, и развитие прекращается. Поэтому ничто на Земле не может быть целью. Высшая цель всегда должна лежать за пределами моего тела, моих интересов, интересов общества и челове­чества.

Так вот, вы из прошлой жизни принесли чрезмерную любовь к деньгам, и в этой жизни деньги стали для вас Целью, а не средством, поэтому ваш ребенок мог умереть, а вы тяжело заболеть. Теперь же деньги надолго станут для вас не целью, а средством отдачи долга. Перед тем, как на человека падает стена, на него сыпятся мелкие камешки, но бьют они очень больно. Если человек отходит в сторону, он здоров, а чем больше человек раздражается и злится, тем быстрее на него упадет стена. Развитие любви к Богу идет через развитие любви к Земле. Но если любовь к Богу может быть безгранична, то любовь к земному имеет определенные рамки. И главное условие — душа должна быть прежде всего обращена к Богу, а не к земным ценностям. Поэтому в этой жизни к деньгам допускают того, кто в прошлой их не имел и о них не думал.

Однажды в компании я встретился с очень богатым молодым человеком. Он сказал, что бросает деньги направо и налево, но они к нему все равно возвращаются. Мне стало интересно, в чем же дело? Посмотрел его поле и увидел там мощную связь с Божественным. Причина кры­лась в его прошлой жизни, в которой он был монахиней, молился всю жизнь, и поэтому, сколько бы денег он не имел сейчас, все равно его душа не прилипнет к земному. Нам позволено иметь земных ценностей столько, сколько выдержит наша душа. Чем сильнее у нее связь с Божест­венным, тем больше земных благ дается человеку. Дистан­ционно просматривая богатых людей, я понял, как работает механизм эволюции. Когда у живого организма появляется территория, которую он защищает и контролирует, то это шаг вперед, к развитию. Первой такой территорией является его собственное тело. С развитием сознания, связанного с интересами тела, появляется понятие контроля над окружа­ющей тело территорией. Чем больше поверхность террито­рии, тем больше связи возникает при контроле, тем быстрее развивается интеллект и сознание. Чем богаче человек, тем больше в его подсознании возникает связей, соединяющих его со всем земным. Они стимулируют развитие сознания и интеллекта. Но поскольку приоритет остается за земным, наступает истощение духовных структур. В следующей жиз­ни человека нужно отключить от забот о земном. И вот он абсолютный неудачник, нищий и больной. Чем больше неудач, тем больше он ориентирует свою душу к духовному, а не к земному. Христианство внушало бедным мысль, что их бедность не случайна, что это нужно принять по воле Божьей и нельзя ненавидеть и завидовать богатым. Умение принять это давало расцвет духовных структур. Не зацепив­шись за свое унижение отрицательными эмоциями, человек не зацепится за свое возвышение.

Это приводило к тому, что богатые люди все больше тяготели к духовности, воспитывали в себе все больший альтруизм. Человек, для которого духовное богатство явля­ется абсолютным приоритетом, может быть богатым всегда. Следовательно, при возникновении и развитии системы взглядов, обеспечивающих приоритетность духовного развития и постоянное преодоление любви к земному, возможно существование общества, которому не нужно социальное равенство.

Если раньше был Запад, где душа все быстрее прилипала к Земле, и был Восток, где она постепенно очищалась, то сейчас, когда везде царит Запад, внутри каждого из нас должен царить Восток.

Раньше одно было в подсознании, а другое в сознании, сейчас материализм и идеализм должны объединиться в сознании на уровне концепции, то есть сознание должно стать более диалектичным. Я сначала не понимал, почему человек, проживший две реинкарнации в США, там больше жить не может, он там погибнет, и не понимал, почему США, где царствует философия абсолютного потребительст­ва, прекрасно существуют. Понял это только тогда, когда увидел, что Америка подпитывает все человечество, ибо при жесткой ориентации только на блага цивилизации и на то, что связано с телом, без постоянной духовной подпитки выжить невозможно. Этот период сейчас закончился. Без коренного изменения по отношению к тому, что такое экономика, экология, деньги, развиваться не сможет ни одно общество.

У моего знакомого есть родственник в Нью-Йорке. У него там свой небоскреб. «Миллиардер, — подумал я, — наверное, душа грязная до предела». — Но, посмотрев поле, поразился его чистоте и сиянию, более того, в его поле сияли два еще более чистых кокона — поля его сыновей.

—У твоего родственника, — удивленно сказал я зна­комому, — очень хорошее поле, он порядочный человек.

—Точно, — подтвердил тот.

—А причиной тому три его прошлые жизни. Он жил в Индии, был очень набожным человеком и часто молился.

— А он и сейчас набожный человек и часто молится, — ответил знакомый.

Когда случаются какие-то несчастья, и мы теряем деньги, или у нас их отнимают, очень трудно, кроме обычного земного унижения, увидеть и высший смысл, но он всегда присутствует. Именно он, а не здравый смысл и житейская логика, определяет ситуацию.

Однажды ко мне обратился мой знакомый.

— Родственник попросил продать украшение, стоимость которого свыше тысячи долларов. Я отдал его ребятам, которые обычно мне помогали в таких случаях. На этот раз они пропали и не выходят на контакт. А у меня нет денег, чтобы отдать долг. Хоть вешайся.

— Ты должен понять, — объяснил я ему, — любая ситуация, происходящая с тобой, определена Богом. Раз с тобой это случилось, значит, в этом есть высший смысл. Если что-то ущемляет интересы твоего тела, то у тебя не все в порядке с душой. У тебя по отцовской линии зацепленность за материальные блага, презрение к тем, кто их не имеет, ненависть к тем, кто отнимает их, нежелание жить, когда ты сам их теряешь.

— Так что же, значит, уже ничего не изменишь? — спросил он обреченно.

— Нет, ситуация еще не закрылась, шансы у тебя есть.

— Что я могу сделать?

— Изменить свое отношение ко всему, что связано с материальными благами. Вспоминай всю жизнь и благодари Бога, когда тебя отводили от материальных благ. Проси прощения за любую обиду, ненависть и зависть ко всему, что связано с материальными благами.

— И что, после этого они отдадут мне драгоценность?

— Воля каждого человека в любой ситуации составляет около 10%. Значит, общаясь с людьми, ты общаешься не с ними, а с Богом. Вот и делай выводы.