Топографическая версия паралетального восприятия. Исключительная значимость этих выводов достаточно очевидна, но официальная наука игнорирует как сами исследования

Исключительная значимость этих выводов достаточно очевидна, но официальная наука игнорирует как сами исследования, так и огромное число свидетелейэтого феномена. Одна из причин состоит в том, что наука избегает иметь дело с духовными феноменами, не укладывающимся в ее теорию.

Д-р Кеннет Ринг, профессор психологии Коннектикутского университета и один из первых, кто применил методы статистики и стандартного анкетирования для изучения феномена ПЛВ, считает, что ПЛВ — это прорыв в другой частотный диапазон реальности. К.Ринг в работе «Жизнь в смерти» (1980) основывает свои выводы на многочисленных голографических аспектах ПЛВ. Один из таких аспектов — тенденция испытавших ПЛВ описывать запредельный, или потусторонний мир как область, состоящую из «света», «высших вибраций» или «частот». Некоторые испытавшие ПЛВ даже говорят, что божественная музыка, часто сопровождающая их опыт, больше напоминает «сочетания вибраций», нежели обыкновенные звуки, — наблюдение, которое Ринг считает доказательством того, что акт умирания сопровождается сдвигом сознания от обычного мира образов в голографическую реальность чистых частот. Испытавшие ПЛВ часто отмечают, что эта область наполнена необычно ярким светом, который не слепит глаза. Эта характеристика, по мнению Ринга, дает дополнительное доказательство частотной природы трансцендентного мира. Учитывая, что в частотной области время и пространство коллапсируют (отсутствуют), а локализация теряет смысл, феномен ПЛВ должен быть связан с голографическим сознанием, — убежден Ринг.

Ринг не одинок в своих выводах. В докладе на конференции Международной ассоциации, занимающейся изучением клинической смерти (1989), д-р Элизабет Фенске, психолог из Филадельфии, заявила, что она также считает ПЛВ путешествиями в голографическую область высших частот, и согласна с гипотезой Ринга о том, что ландшафты, цветы, строения и т. п., видимые в потустороннем мире, — это конструкты, возникающие в результате взаимодействия мыслеформ. «Я думаю, мы подошли к той точке в исследовании феномена ПЛВ, когда трудно провести различие между мыслью и светом. В опыте клинической смерти они, по-видимому, равнозначны», — заключает Фенске [39].