Фриц Перлз. Способность ответить миру зависит от осознания и при­нятия всех частей своего существа: именно не признанные нами части самих себя и обусловливают потерю

Способность ответить миру зависит от осознания и при­нятия всех частей своего существа: именно не признанные нами части самих себя и обусловливают потерю способности, дать ответ. Поэтому в гештальт-терапии слово ответствен­ность часто расширяется до значения способности ответить.

В повседневном языке ответственность обычно подра­зумевает некие моральные или этические императивы обще­ства. В кратком оксфордском словаре читаем: «респектабель­ность, очевидная доверительность». И в результате констата­ция безответственности носит некий обвинительный уклон. Если мы, на чей-то взгляд, ведем себя ответственно, это зна­чит, что наше поведение отвечает его ожиданиям, независи­мо от того, учитываются ли при этом наши собственные по­требности. В таком обыденном понимании быть ответствен­ным означает также соответствовать ожиданиям, которые чужды нашей собственной природе; быть способным отве-

тить, однако, означает, что мы можем выбирать, как отве­тить. Если мы способны к ответу в этом понимании, мы со­всем необязательно и неизбежно бунтуем против диктата об­щества. Такое опасение обычно высказывается людьми, ко­торые упрощенно трактуют гештальт-философию, как по­ведение «в соответствии только с собственными представ­лениями, без всякого учета каких бы то ни было чувств дру­гих людей». Но поскольку каждый из нас является частью общества и одновременно индивидуальностью, и у нас у всех есть значимые общественные потребности, существует на­дежда, что наш выбор не будет противоречить требованиям общества. Важно самоосознание существования Выбора как такового.

Следующее упражнение демонстрирует нашу способность к ответу, используя внутреннее и внешнее сенсорное осозна­ние. Оно показывает возможности выбора нашего внутрен­него поведения.