Славянский именослов

ВЕДАМАНЪ ВЕДАГОРЪ (ТРЕХЛЕБОВ Алексей Васильевич).

Гой, Славянин!

«Смывай с несчастного народа Позор острогов и церквей!»

С.А. Есенин.

Искажение пред­назначения имени в современных заимствованиях

В Ведической Культуре Сла­вян и Ариев имя человека непос­редственно связано с его судьбой и эволюционным уровнем разви­тия. Если варна[43] (эфирное тело) родившегося ребёнка соответ­ствует священнослужителю, то его имя имеет два корня. И один из корней обычно "слав" - то есть славящий, или "любо" -лю­бящий. Например: "Богуслав" - славящий Бога, "Доброслав" -славящий добро, "Любомир" -любящий мир, "Любомысл" - любящий мыслить и т. п. Двух­корневое имя говорит о том, что человек является Дваждырождённым (т. е. рождённым в теле и в духе). Если варна соответству­ет Витязю, то ребёнку даётся двухкорневое имя, имеющее кор­ни "мир", "влад" и т. д. Напри­мер: "Бранимир" - сражающий­ся за мир, "Творимир" - творя­щий мир, "Владимир" - владею­щий миром. Если варна соответ­ствует Весе, то имя имеет один корень, а если смерду - даётся простое прозвище или кличка.

Пришедшие на Русь иудо-христиане запретили называть рус­ских детей русскими именами для того, чтобы скрыть истинный уро­вень развития человека. Из доз­воленных официальной христиан­ской церковью[44] 150-ти имён, толь­ко 14 являются русскими: Борис, Вадим, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Глеб, Рос­тислав, Вера, Злата, Любовь, Людмила, Надежда, Светлана. Остальные имена - еврейские, гре­ческие или других народов.

Навязываемые попами[45]во время крещения еврейские име­на выговаривались русскими людьми на свой лад. Большин­ство употребляемых ныне имён не являются славянскими. Это причудливая смесь греческих, латинских и еврейских кличек, прозвищ, имён и целых предло­жений. Например, Вениамин -"сын правой руки", Мария - "го­ремыка" и т. д. Вкупе с фамили­ей и отчеством получаются вов­се причудливые сочетания. На­пример, Яков Моисеевич Аки­мов переводится так: "Пятка Вынутая-из-воды Иегова-поставил",а Лия Трофимовна Ефре­мова как "Тёлка Упитанная Плодовитая".

Для сравнения со славянской традицией имянаречения, учи­тывающей уровень духовного развития человека и имеющей глубокий смысл, можно привес­ти значения современных рас­пространённых имён, старатель­но насаждаемых официальной церковью и часто служащих про­сто прозвищами.

Имена, привезённые из Израиля

Мужские; Авдей (слуга), Адам (грязь, глина), Азарий (по­мощь Иеговы), Аким (Иегова по­ставил), Ананий (дар Иеговы), Варфоломей (сын бородатого), Вениамин (сын правой руки), Гавриил (муж божий), Гурий (львёнок), Давид (возлюблен­ный), Даниил (судья божий), Елизар (помощь богов), Елисей (спасаемый богами), Ефрем (пло­довитый), Измаил (слышат боги), Илья (сила бога), Иосиф (приумноженный), Исаак (она засмеялась), Исай (божье спасе­ние), Лазарь (бог-помощник), Михаил (кто как бог), Савватий (субботний), Серафим (пламен­ный), Савелий (желанный), Сам­сон (солнечный), Фома (близ­нец), Яков (пятка).

Женские: Ада (радостная), Анна (благодать), Ева (жизненная), Елизавета (почитающая бога), Лия (тёлка), Марианна (горемычная благодать), Мария (горемыка), Сусанна (водяная лилия).

Имена, привезённые из Византии

Мужские: Агафон (добрый), Анатолий (житель Анатолии), Андрей (мужественный), Андро­ник (победитель мужей), Анисим (полезный), Антип (упорный), Аркадий (пастух), Артём (обла­датель безупречного здоровья), Архип (старший конюх), Афана­сий (безсмертный), Василий (цар­ственный), Виссарион (лесной), Галактион (молочный), Генна­дий (благородный), Георгий (по­чтенный), Григорий (бдитель­ный), Демид (совет богов), Де­нис (Дионис, бог вина и весе­лья), Дмитрий (посвещённый Деметре, богине земледелия), Дормидонт (носимый на копьях), Дорофей (дар божий), Евгений (благородный), Евграф (хорошо написанный), Евдоким (прослав­ленный), Евлампий (хорошо све­тящийся), Евсей (благочести­вый), Евстафий (устойчивый), Евстигней (благознаменный), Епифан (объявленный), Ермолай (торговец), Ерофей (освящённый богом), Ефим (благодушный), Зиновий (богу угодно живущий), Зосима (жизненный), Иларион (весёлый), Ипполит (распрягаю­щий коней). Карп (плод), Кир (господин), Макар (блаженный), Матвей (божий дар), Мефодий (целенаправленный), Митрофан (имеющий славную мать), Не­стор (возвратившийся домой), Никанор (видящий победы), Ни­кита (победитель), Никон (по­беждающий), Нифонт (трезвый), Панфил (всеми любимый). Пар-фен (девственный), Пётр (ка­мень), Платон (широкий), Поли­карп (многоплодный), Савва (не­вольник), Софрон (здравомысля­щий), Трофим (питомец), Трифон (изнеженный), Фёдор (божий дар), Федот (данный богом), Фи­липп (любящий коней), Фока (тю­лень), Христофор (христоносец), Эразм (возлюбленный).

Женские: Агата (добрая), Ан­гелина (приносящая весть), Ани­сья (равномерно распределяю­щая), Анфиса (цветущая), Васса (лесистое ущелье), Вероника (приносящая победу), Глафира (искусная), Гликерия (сладкая), Дора (подарок), Дорофея (дар божий), Евгения (благородная), Евдокия (благоволение), Екате­рина (девственница), Елена (фа­кел), Ефросинья (радостная), Зи­наида (рождённая Зевсом), Зино­вия (сила Зевса), Зоя (жизнь), Ираида (дочь Геры), Ия (фиалка), Кира (госпожа), Клеопатра (слав­ная по отцу), Ксения (чужеземка), Лидия (жительница Лидии), Мав­ра (негритянка), Меланья (чёр­ная), Муза (богиня наук и ис­кусств), Олимпиада (олимпийс­кая), Пелагея (морская), Праско­вья (пятница), Раиса (лёгкая), Софья (мудрость), Степанида (ус­троительница), Тереза (ходящая на охоту), Фаина (сияющая).