От отдельных индивидов — к группам и обществу

В течение многих лет Роджерс настаивал на феноменологическом подходе, на важности понятия Я и на процессе изменения. Но если раньше это была явная попытка сочетать клиническую сенситивность с научной строгостью, позднее Роджерс, очевидно, все больше надежд возлагал на индивидуализиро­ванный, феноменологический тип исследования: «На мой взгляд, этот инди­видуализированный, феноменологический тип исследования, особенно когда имеешь возможность читать сплошную запись всех реакций человека, — гораз­до более ценный подход, чем традиционный "твердолобый" эмпирический. Этот вид исследований, который психологи часто презрительно именуют "просто самоотчетами", на самом деле позволяет глубоко заглянуть в значения, сто­ящие за пережитым опытом» (Rogers, 1970, р. 133). Роджерс считал, что плоды ортодоксальных академических исследований — мелочь по сравнению с интел­лектуальными озарениями, наступающими в ходе клинической работы.

Другое изменение в позиции Роджерса связано с перестановкой акцентов с терапевтических взаимоотношений «один на один» на интерес к группе. В своей книге «Группы встреч» {«On Encounter Groups», Rogers, 1970) Роджерс утверж­дает, что гораздо более быстро и явно изменения происходят в маленьких ин­тенсивных группах. Особенный интерес у Роджерса вызывали группы, посвя­щенные проблемам супружества и отношений, альтернативных браку (Rogers, 1972). Этот интерес был направлен на изучение степени открытости, честности, разделенности чувств и стремления к осознанию скрытых внутренних пере­живаний во взаимоотношениях. И последнее, Роджерс распространил свой подход, центрированный на человеке, и на административные взаимоотноше­ния, на группы меньшинств, на межрасовые, межкультурные и межнацио­нальные отношения. Роджерс верил, что его подход способен произвести рево­люционные перемены в понятиях, ценностях и процедурах нашей культуры: «Именно свидетельство эффективности человеко-центрированного подхода может превратить очень маленькую и тихую революцию в гораздо более значи-

Глава 6. Феноменологическая теория

тельный сдвиг представлений человечества о своих возможностях. Я еще слиш­ком близок к этим событиям, чтобы оценить, будет ли это огромный сдвиг или малый, но я верю, что происходящие изменения радикальны» (р. 286).