Устранение отчуждения. Универсальный человек

Процесс, обратный отчуждению,— присвоение человеком соб-
ственной подлинной человеческой сущности. Маркс связывает
этот процесс с общественными преобразованиями, с «общечело-
веческой эмансипацией», с тем освобождением, которое в своей

¹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 117.
² Там же. С. 120.

основе имеет уничтожение отчужденного труда. «Предположим,
что мы производили бы как люди» ',— начинает Маркс одно из рас-
суждений о таком общественном устройстве. Что будет, если чело-
век начнет «производить как человек», то есть не подневольно,
не ради куска хлеба, денег, рынка, государства и т. п.? Это означает,
по Марксу, что самое существенное в человеке — его «родовая
сущность» — получит свободное развитие. Или, другими словами,
труд превратится в средство саморазвития человека, в реализацию
человеком своих лучших личностных сторон; в такую свободную
деятельность, о которой в мире отчуждения отдаленно намекают
только детские игры или творческие профессии.

Характеристика «присвоения» человеком собственной сущно-
сти, или превращения труда из принудительного в «человеческий»,
рассматривается Марксом по тем же параметрам, что и процесс
отчуждения: а) по присвоению предмета труда и его результа-
та; б) по присвоению или освобождению самой деятельности;

в) по присвоению человеком труда общей «родовой сущности»;

г) по гармонизации отношений человека с человеком, «Я» и «Ты»
в самой деятельности.

Итак, уничтожение отчуждения, превращение труда в свобод-
ную самореализацию человека означает и полное «переворачи-
вание» и человека, и его отношения к природе и другим людям.
Маркс создает грандиозную по гуманистическому пафосу картину
человека, живущего в единстве с природой, преобразующего
природу «по мерке каждого вида», то есть в соответствии с ее,
природы, законами. Гармония с природой внешней осуществляется
в деятельности, в которой человек реализует свои цели уже не по
законам утилитарной пользы, эксплуатации природы, а «по зако-
нам красоты». Внутренняя природа самого человека также пре-
образуется — вместо искалеченных, отчужденных, стремящихся
только к удовлетворению животных потребностей людей появляет-
ся человек, само природное развитие которого есть гармоничный
результат всей истории человеческого общества. Это означает,
что в человеке начнут бурно развиваться способности, пока еще
реализующиеся отнюдь не у всех людей: музыкально развитое
«ухо», художественно развитый «глаз» и т. д.

Универсально развитый, живущий в единстве и гармонии с
внешней и внутренней природой человек — таков идеальный фило-
софский образ, рисующийся Марксу в качестве «ядра» комму-
нистического идеала. Маркс называет его «законченным натура-
лизмом», или «законченным гуманизмом». Уничтожение частной
собственности Маркс считает средством реализации этого идеала.
Однако сама по себе ликвидация частной собственности хотя и не-
избежна, но еще недостаточна для присвоения людьми человече-
ской сущности.

' Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 35.