Вопрос Понятие, система и значение римского права

Публичное право — есть право, которое относится к положению римского государства, частное — к пользе отдельных лиц. Ульпиан, древнеримский юрист Понятием «римское право» обозначают право антично- го Рима, право римского государства рабовладельческой формации. Римские юристы делили право своей страны на две большие части: публичное (ius publicum) и частное (ius privatum). Критерием такого деления являлся характер интересов, защищаемых правом: нормы публичного права защищали интересы государства, нормы частного права — интересы частных лиц (рис. 1.1). Западноевропейские и русские специалисты в области римского права истолковывают данную классификацию в том смысле, что в ее основание положено разграничение интересов. Рис. 1.1. Структура римского права Римское право Публичное право Право квиритское (цивильное) Право преторское «Право народов» Частное (гражданское) право 24 Ãëàâà 1. Ïîíÿòèå è ñèñòåìà ðèìñêîãî ïðàâà Публичное право непосредственно охраняет интересы государства и его органов, определяет компетенцию учре- ждений и должностных лиц, регулирует взимание налогов, определяет, какие деяния являются преступными и какие наказания полагаются за них. К публичному праву, исходя из современной правовой систематики, принято относить государственное, административное, финансовое, уголов- ное, военное, а также международное право. Частное право защищает интересы частных лиц, субъ- ектов права, которые считаются равными перед законом. Сюда относятся владение, право собственности, обязатель- ства, выраженные в договорах, семейные правоотношения, право наследования. В Новое время под частным правом стали понимать гра- жданское плюс торговое право либо только гражданское право. Принято считать, что, по сравнению с публичным правом, частное право представляет собой более ценный массив римского права, так как оно более развито и до тон- чайших деталей приспособлено к регулированию отноше- ний, возникающих из форм товарного производства и то- варооборота. Но из этого вовсе не следует, что мы можем пренеб- регать положениями публичного права. Оно также пред- ставляет ценность и не может быть игнорируемо. Между частным и публичным правом существовала органическая связь. Деятельность тех же юристов и магистратов проте- кала в рамках публично-правовых установлений. Частное право то явно, то незримо поддерживалось публично-пра- вовыми нормами, публичным правопорядком. Вне этого правопорядка немыслимо было издание законов и вообще правовых норм, невозможны административная и судебная деятельность. Не будет преувеличением сказать, что пуб- личное право составляло не только фон, но и до некоторой степени основу, на которой строилось и развивалось част- ное право. Возможности публичного права подчеркиваются следующей формулой римских юристов: «Частные соглаше- ния не могут изменить предписаний публичного права». Римское частное право было представлено тремя вет- вями, которые появились в различное время. Первую со- ставляли нормы квиритского (цивильного) права (ius Quiritium), формирование и развитие которого приходится на VI в. — середину III в. до н.э. Нормы древнейшего права регулировали отношения исключительно между квирита- Ãëàâà 1. Ïîíÿòèå è ñèñòåìà ðèìñêîãî ïðàâà 25 ми — римскими гражданами. Расширение торговли, разви- тие сельского хозяйства, ремесел, частных имущественных отношений, в целом рабовладельческой системы хозяйства вызвали дальнейшее развитие частного права. Нормы квиритского права уже не в состоянии были ре- гулировать развитые торгово-денежные отношения. Жизнь настоятельно требовала привести старые нормы в соответ- ствие с новыми условиями и потребностями общества. Вот почему рядом с квиритским правом появилось преторское право (ius рraetorium) как вторая ветвь частного права. Она выросла из эдиктов магистратов, в особенности преторских эдиктов. В ходе судебной деятельности преторы не отменяли и не изменяли нормы квиритского права, а лишь придавали нор- мам старых законов новое значение (лишали силы то или иное положение цивильного права). Осуществляя защиту новых отношений, преторы сделали следующий шаг. С по- мощью эдиктов они стали заполнять пробелы цивильного права. Позднее преторские эдикты стали включать форму- лы, которые были направлены на изменение норм цивиль- ного права. Не отменяя норм цивильного права, преторский эдикт указывал пути для признания новых отношений. Предоставляя средства защиты вопреки цивильному праву или в дополнение его, эдикт претора создавал новые формы права. Нормы преторского права, так же как и нормы кви- ритского права, регулировали отношения между римскими гражданами. Однако в отличие от последних эти нормы были освобо- ждены от формализма, религиозной обрядности и символи- ки. Основой преторского права являлись принципы доброй совести, справедливости, гуманности, рационалистическое учение о естественном праве (ius naturale). В соответствии с естественным правом все люди равны и рождаются сво- бодными. Непосредственно из принципа справедливости (aequiras) выводилось равенство римских граждан перед законом. Принцип гуманизма означал уважительное отношение к личности. Торговый обмен между Римом и другими территориями Римского государства требовал создания правовых норм, приемлемых для совершения сделок с участием иностран- цев. В республиканский период в силу этого появилась еще одна система римского права — «право народов» (ius 26 Ãëàâà 1. Ïîíÿòèå è ñèñòåìà ðèìñêîãî ïðàâà gentium). Эта система впитала в себя институты римского права и нормы права Греции, Египта и некоторых других государств. Многие сегодня видят в римском праве истоки международного права (см. гл. 8). В отличие от квиритского и преторского права нормы «права народов» регулировали отношения между римски- ми гражданами и перегринами, а также между перегринами на территории Римского государства. Это право по сравне- нию с римским правом древнейшего периода отличалось простотой, отсутствием формальностей и гибкостью. Исконное римское частное право и «право народов» дли- тельное время дополняли друг друга. При этом существен- ным было влияние «права народов» на квиритское право, и последнее стало терять свои специфические черты. Постепенно происходило сближение всех трех систем права. Если в начале III в. н.э. еще сохранялись некоторые различия между ними, то уже к середине IV в. н.э. все три системы образовали единое римское частное право